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荣耀上帝还是荣耀自己？这是一个问题！

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荣耀上帝还是荣耀自己？这是一个问题！事奉者们，请您阅读！

2016-01-07 保罗 区普 磐石学房

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自我的荣耀（上）
教牧事奉始终是由“崇拜”塑造、形成、指引、推动的。你的事奉若不是由崇拜神，就是由崇拜自己塑成。而我们大多数人，则是这两者令人苦恼的相混。
或许在事奉中没有比自我荣耀更有力、更诱惑、更骗人的试探，没有比人的赞美更强而有力的陶醉品，没有比醉饮自我荣耀更危险的陶醉形式。它有力量使你成为极度自义和难以亲近、使你变得很难共事，使你周围的人几乎无法帮助你，看到你很难同工。它使你轻看与你相似而非相异的人，导致围绕在你身边的人多半对你唯唯诺诺、惟命是从，使你灵性昏昧，不受道德保护。而所有这些都发生在不知不觉当中，因为你还认定自己完全没事！

你被人对质时，会维护自我的荣耀；被人质问时，会防卫自我的荣耀，否认问题与你有关、抗拒失败你也有份；你太精于怪罪别人别人而非承担罪责、太善于掌控而非服事别人；你会拒绝做你认为低下的事情，对胆敢告诉你要做什么的人动怒；你会一直搞不清楚自己是大使，还是大王。


他一团混乱却不自知，他的事奉在重担下破裂却视而不见，他的婚姻在持续功能不良的状态下却毫不知情；他真的过着似乎“已有所成”的生活和服事，还盲目地充满着自以为有能力、恩赐、见识、经验及领导的荣耀感。

当妻子胆敢对他的讲道作点温和的评论，他就很受冒犯，马上说他不知所云；领袖同工质问他的一个初步提案，他不像以前那样聆听别人对这些观念的理解，而是很快就为自己的想法辩护；行动助理学会避开他容易勃然大怒的事情。

他没有时间参加小组，还跟渴望他俩一起参加的妻子说：“我手头上有那么多事情要做，没空听人带领那么差劲的查经！”他不再跟以前一起的弟兄会面。他确实一再跟会众说，与神同行需要群体的生活，但他自己不太觉得需要那个群体。

他的讲道缺乏牧者的柔软，也未能热情地描述福音吸引人之处，它们更像是自信满满的圣经演讲，而不是本身被伟大救赎故事所破碎和鼓励之人所作的实用解经。

他似乎自信多过充满鼓舞的信心；似乎是个“教会增长观念”的制造商，而不是真正相信“基督是教会的希望”之人；他经常召开会议，但并不是因为真的尊重别人的恩赐，要一起商讨合作某项事工，而是为了宣布和公告的目的而聚集。

他用说话主导开会，并要求领导同工快速支持在他们脑海中还很新的观念。他善于挡住质问、解除批判，但我必须再次说，他一点都没有看到自己是这个样子。

他对所以被分派要做的事感到沉重，但他之所以担那么多工作，是因为承接了太多事情；而他会这样，是因为发现愈来愈难把事工分给别人。他认为大部分需要做的策划工作最好由他来做，以至愈来愈少的人被任命去做事奉的工作，领袖同工愈来愈多担当支援性质的工作，因为较大的事奉责任都由他担了。



对教会的健康而言，他把自己看得比任何人都重要，也因为这样，他就很在乎别人怎么看他；由于他认为自己重要，他要别人也看重他，要是别人没有这么做，他就耿耿于怀，对准这些人，好像他们是他需要打赢的对象。

有时候却反过来，他不太在乎人们怎么看他。他是这么自信，以致将神放在他面前，把前来挑战他个人并厘清他观念和目标之人的话当耳旁风。自我荣耀会在你的事奉关系上把这两方面都拉下来。

由于这林林总总，在他身边一起事奉的人对他的“信任”开始动摇。

人们很难信任太自信、太自恃、太自满、太自重、太跋扈的人；很难信任爱对质却难以亲近的人；很难信任喜欢拿走事工却不想分派事工的人；很难信任爱用发号施令来带领而非鼓励信徒发挥恩赐事奉的人；很难信任归给自己太多荣耀的人。但他就是这样的人，可悲的是，他并非无独有偶。有太多的牧者并不自知，他的事奉是由自我荣耀所塑造，而非以复活、永存、丰足的基督为根基。


借着解救的恩典，他的妻子再也无法坐视不管了，她一直默默观看所有发生的事。她看到过去那位谦卑的年轻牧者，现在变成骄傲的男人；亲身经历到他在家里的霸道、冷漠、自满怎么改变了他们的婚姻生活；她知道教会的弟兄姊妹很难消受他的领导方式；好朋友纷纷离开教会，令她悲痛万分。所以，有一天晚上在迫切当中，她到他的小书房，坐在他身边，告诉他实在无法再撑下去了。她告诉他，当她看着发生在他和教会的事情时，每天感受到的痛苦。告诉他，不知道这样做对不对，但她已经到一个地步，不愿意袖手旁观，让事情继续恶化下去。她跟当地一位很出名的牧师约好了，要把她所知道的一切原原本本说出来。她说：“亲爱的，你要是没有看到自己需要帮助，我看到了，我要替我们两个人的需要找帮助。”

起初他很生气，觉得被妻子出卖，大最后他说，愿意跟她一起去寻求帮助和辅导，也就在这个时刻，开始经历一连串彻底解救和复合的过程。



牧者，你呢？在你的事奉中，何处有自我荣耀的明证？
何处掌控多过该有的？何处该听时没有去听？
何处试图控制不该控制的事？何处很难分派事工给人？
何处受到诱惑，说了不该说的话？何处疏于认可和看重别人的恩赐？
何处不愿检视自己的软弱及承认失败？
何处受到诱惑，认为自己比实际上的更重要？
何处太过关心别人的尊敬，评量和激赏？
何处发现自己易于与他人对质而非接受别人的对质？
何处对神结合在一起的事奉伙伴缺乏感谢？
何处对自己的能力和智慧太过自信？
何处自我信任压抑了信任基督所形成的事奉？
何处被自我荣耀减弱了事奉上的健康？

（本文出自《危机四伏的呼召》，第12章，自我的荣耀，作者是 保罗区普。文章很长，将分三篇进行连载，希望你能安静下来，认真的多读几遍！）

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自我的荣耀（中）


在事奉中谦卑：基督的榜样

耶稣在门徒极度追求自我的荣耀中，亲身以惊人的举止界定了何谓谦卑。这应当成为每位牧者的榜样，靠着神的恩典形成事奉的生活形态。

……耶稣就离席站起来，脱了衣服，拿一条手巾束腰，随后把水倒在盆里，就洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干……（约13:1-17）

在耶稣生平当中的这一个时刻是这么惊人、这么反常、这么让人难以想象，更不用说从文字上来理解到底是怎么回事。耶稣在最后的时刻与门徒待在借来的楼上房间，这是一个神圣的时刻，他宣称自己是逾越节的羔羊。由于这房间是借来的，没有仆人拿着必要的水壶、盆子和毛巾随侍在旁，为耶稣及门徒洗脚。当然，门徒因为想的都是自己，也都太关心自己在神国里的势力和地位，更是骄傲到不会要干肮脏的活。


现在，这个屈尊在文化上必需的工作，并没有分派给任何仆人，很显然，新约时代在仆人的文化里有许多层次的权威和责任。有的仆人是管家，有的仆人过着奴隶般的生活，而人们斜倚在餐桌进食之前，为人洗脚的工作是保留给最低层，最年轻、最微不足道的奴仆。门徒没有理由在别人面前降低自己到这样的地位——至少不是当他们还在争谁在神国最大的时候。

吃完饭的时候，耶稣站起来，脱了外衣，拿手巾束腰，把水倒在盆里。你绝对想不到他要做的是什么事！这是全能的上主、神的儿子、应许的君王、万有的创造者，这是应验所有应许之约的那一位，是救主羔羊，你无法想象他会这么不体面、有损尊严、奴隶才做的卑贱事，但那正是他的意图！



而更重要的是，耶稣明确地知道他是谁，以及这与他真正的身份和使命又是什么关系。使徒约翰说，耶稣清楚知道他是谁，他来自哪里，他被差来做什么，却执意去做这件卑微、肮脏的工作。

“耶稣知道父已将万有交在他手里，且知道自己是从神出来的，又要归到神那里去，就离席站起来”，这种令人印象深刻、谦卑的爱心行动，不是出自耶稣忘记他是谁，乃是因为他记得自己是谁！这是圣子救主神圣的使命，他为了使人得赎，必须乐意进入人类最低层的处境，做最屈尊的事情，放弃他地位上的权利，这是至高至圣的呼召，是唯一的方法。他身为神儿子的身份并没有导致他傲慢、享权利、不愿做需要做的事来完成救赎。他的身份没有导致他高估自己，好到不能做这样的工作。不，他的身份激发并推动他去做门徒认为是低贱的工作。

当耶稣做完肮脏的工作时，他看着门徒说：“我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚”。基督是在说：“我对你们的态度，你们也要这样彼此相待，我的呼召必须成为你们的呼召，我愿意展现出来的意愿，你们也必须在事奉上活现出来！”那个态度是什么？每位牧者成全事奉必须的委身是什么？



你我不可成为太过留意身份的牧者，不可耽于保护和增进个人的势力和名气。我们必须拒绝“我有特权、我很特别、我与众不同”的这种感觉；不可把自己想成配得或配享权利；不可要求特殊待遇；不可把某些事奉当偶像来崇拜；不可高高在上的事奉，而是要与人同行的服事。

这种惊人的时刻是多么大的功课、多么大的呼召？在这里也是说：“你们若没有大过夫子，而他已经乐意做这种卑贱事，你们也必须乐意这么做；你若是我的大使，蒙召来代表我的旨意和行事作风、蒙召来作我救赎恩典的器皿，就不可认为任何的事奉工作会贬低你的身份。你必须乐意做最卑微、最低贱的事情，使我的工作和旨意得以完成；你不可拒绝、不可以为自己太了不起，而是必须乐意作罪卑微的仆人，使我的国度降临、使我的旨意成全。你必须乐意做任何必要的事情，把自己放在救赎恩典器皿的地位上，不可太骄傲，不可不甘愿。


牧者，坦白说，我们都受到诱惑，把自己想成高过应当想的；有时候，我们对做低于受薪程度的事情感到恼怒，不太乐意做事奉当中肮脏的工作。我知道我不是始终预备好和乐意做事奉当中肮脏的工作，我们太以声望、地位及势力为取向，渴望被认可为卓越超群的人。我知道我为此挣扎，我们不喜欢救赎性的劳役，想要我们的事奉干净又舒服，我知道我是这样。我们倾向于认为自己是推动者和摇动者，不是仆人，而这一切是因为没有把我们的身份看作是大使。不是的，你我若认为有所谓“低下”的国度工作，那是因为患了身份健忘症；而“忘记我们受委派的身份”与“把自己强行插入在做神的地位”，仅在一念之间。

基督惊人的榜样以及托付，应当让我们每个人感到忧伤而带来认罪与悔改。我们失去方向，的确变得更像是主人而非仆人我们内心深处知道，除非我们被自己宣扬及活在别人面前的这个同样恩典解救，否则绝对不会成为蒙召去作的人。我们不用害怕自己的愚昧、妄想及分外的自负会导致天父背向我们。

他知道你是谁、知道你不符合标准、知道你仍然未达到他公义的要求，那是为什么他赐下他儿子作为你的礼物的原因。你可以奔向他，承认你那令人汗颜的自我荣耀，知道他不会讥笑你或赏你耳光，因为你在他面前的地位不是根据你的表现，而是根据他儿子无瑕疵的表现。你为什么不在此处、此刻做你必须做的认罪呢？呼求你需要的帮助吧！你的救主就在身边，他既乐意又能够帮助你！

（本文出自《危机四伏的呼召》，第12章，自我的荣耀，作者是 保罗区普。文章很长，将分三篇进行连载，希望你能安静下来，认真的多读几遍！）

自我的荣耀（下）

自我荣耀破坏事奉的结果：

认知自我荣耀带来对你个人及对你事奉的影响，是很重要的事。愿神使用下列的清单，来赐你智慧作出诊断。愿他使用这张清单来揭露你的内心，并重新引导你的事奉。以下是自我荣耀的力量所塑造的事奉结果：


1.自我荣耀导致你公开夸耀理当私下保留的
法利赛人的生活是主要的例子，由于他们以自己的生活为豪，很喜欢在周遭的人注目下夸耀那样的荣耀。你愈认为自己有所成，就愈少看到自己每日需要解救的恩典，就愈容易自我吹嘘和自满。由于你专注在自我荣耀，就会努力要得到更大的荣耀，即使你没有留意到自己在这么做。你会倾向于吹嘘个人的英雄事迹，想办法在公开场合谈论自己私底下的信仰行为。由于你认为值得赞扬，就会找方法表现你的敬虔来寻求别人的推崇。
现在，我知道大部分读到这里的牧者会认为他们绝不会这么做，但我确信，在教牧事奉里，有多过我们想得到的“自吹自擂”。这是我发现在教牧研讨会、长老评议会、一般集会、圣职人员聚会、教会植堂聚会里，有时候让人不舒服的其中一个原因。在开会之后，大家围坐那里，这些聚集可以堕落为教牧事奉的“口水赛”，我们受到诱惑，对自己的内心及事奉到底是怎么回事，没有那么诚实。我们公开颂扬福音荣耀的恩典，私底下却言过其实地夸大自己的荣耀。

2.自我荣耀导致你太过自我举荐
我们都知道、都看到、都不喜欢，但都这么做。基本上，骄傲的人倾向于讲很多关于自己的事、喜欢自己的意见多过喜欢别人的意见、认为自己的故事比别人的有趣讨喜、认为自己比别人见多识广、认为别人都该听他的、认为他们有可夸的荣耀。
骄傲的人基本上对他们所知所行应以为傲，喜欢在这两方面高谈阔论；他们不谈软弱、不谈失败、不承认罪，善于聚光在自己身上，而不是把其事迹和看法聚焦在神的荣耀及他全然不配得的恩典上。


3.自我荣耀导致你该沉默时说话
当你认为已有所成，就会对自己的看法有信心又自傲。你信任自己的意见胜过信任别人的意见，所以，对别人的看法就不是如原本应该的那么有兴趣。你会倾向于想要让自己的想法、看法及观点在任何聚会或交谈里占上风，这表示你对以言论来主导集会，已过与所该有的觉得恰当。你看不到许多人的辅导是有智慧的、看不到基督身体的服事在你生命中的重要、看不到自己的成见及属灵的盲目，所以，你参加正式或非正式的会议，都不觉得需要别人提供意见，以致比该有的更多控制谈话。



4.自我荣耀导致你该说话时沉默
但自我荣耀也会走向另一端，太自信的领袖会无意中把唯有靠恩典才能够成就的事归功给自己，通常把开会看作是浪费时间。他们因为骄傲又太过独立，以致容易把开会看作是对已经太忙的事奉时间表，恼人又无益的干预。因此，他们要不是在开会时滔滔不绝，就是忍受开会，想办法尽快结束。他们不把意见提出来让人考虑和评量，因为坦白说，他们不认为有必要。当他们的想法被放在桌面上讨论时，他们不参与，因为不觉得需要为自己的意见或提案辩护。自我荣耀真的导致你该听的时候讲太多，确实该讲的时候又不觉得需要讲。

5.自我荣耀导致你太在乎别人对你的看法

当你开始认为自己是个人物时，就会想要人们认可你对自己的看法。我们再次在法利赛人身上看到，自我荣耀的个人评价始终带出某种追求荣耀的行为。认为自己有所成的人会变得太过留意别人对他们的回应，他们由于高度警觉地观看事奉同工对他的事奉反应，而不知不觉以自我赞扬为目的来形成所言所行。你会开始以你认为配得认可的方式来说话和行事，以致很可惜的，当你传扬耶稣基督的福音时，实际上不是为了基督的荣耀、或为了在你关顾下之人的救赎，而是为了你自己的荣耀。我曾经这么做过！我曾经在准备一篇讲道时，想到以某种方式来讲某个论点时，就会打赢某个毁谤者，而我也很在意这个人在我讲道时的反应。我在预备讲道之时、以及在证道的当时，为了得到人们暂时的称赞，竟然忘了自己是蒙召来身为永恒荣耀的大使！
6.自我荣耀导致你太不在乎别人对你的看法
但这也能走向另外一端，你若认为已有所成，可能会太不在乎人们对你的看法。你是这么自信，以致根本不认为需要别人来评量你的想法、观念、行动、话语、计划、目标、态度或率先的提案；你真的不认为需要帮助、不认为别人的贡献能够增进或加强你所提供的东西。所以你一而再地单独做那些理当在团体中完成的事情。你若和团体一起工作，你是倾向于和一群仰慕你、渴望被你收编、对你唯唯诺诺的人包围；你忘记自己是谁，忘记你的救主说你每日需要什么，生活在个人及事奉的危险当中。
7.自我荣耀导致你拒绝面对及承认过错、软弱和失败
我们与人对质时，为什么会不安或紧张？为什么会启动内在的律师起来为我们辩护？为什么会转而提醒别人，我们不是在这个房间里唯一的罪人？为什么争辩事实或驳斥别人的解释？我们做了这所有的事情，是因为内心认定，我们比在对质时刻被对方所描绘的更正直。骄傲的人不喜欢爱的警告、责备、对质、怀疑、批评、或对人负责，因为他们不认为有需要。他们失败时，非常善于为所言所行制造看似真实的理由，把原因推到当时的情境或关系上。
牧者，你很快就承认软弱吗？你准备好在神和人面前承认失败吗？你准备好谦卑面对你的软弱吗？牧者，请记得，若是事奉伙伴的眼睛看到或耳闻你的过错、软弱或失败，这绝非找麻烦或事奉的阻碍，也绝不应当看作是侮辱；这始终是恩典。神爱你，他把你放在这个信仰团体里，向你周围的人揭露你个人的灵性需要，使他们成为他定罪、解救及更新你的器皿。
8.自我荣耀导致你对别人所得的福气不服
自我荣耀始终是基于嫉妒。你嫉妒别人的福分，因为你看他们比你还不配得；也因为任务自己更配得，就很难不对别人不正当享用的东西。在你自我荣耀的嫉妒中，你实际是在控制神的不公义和不公平。你可能不自觉地开始怀疑神的智慧、公义及良善，你不认为他以你配得的方式恩待你，而这会夺去你做正确事情的动力，因为你已经不在乎，这会造成什么差别。
认知“嫉妒”和“苦毒”之间只有短短一步是很重要的。这就是为什么嫉妒的亚萨在诗篇七十三篇呼喊：“我实在徒然洁净了我的心，徒然洗手表明无辜。”他是在说：“我顺服了，而这是我所得的吗？”（13节）然后他写道：“因而我心里发酸，肺腑被刺。我这样愚昧无知，在你面前如畜类一般。”（21-22节）这是怎样的一幅语言画像——苦毒的野兽！我遇到许多苦毒的牧者，他们认定自己承受不了实在不该得的艰难；他们嫉妒别人的事工；他们失去动力和喜乐，周复一周无心地行礼如仪；他们怀疑神的美善，更可悲的是，在需要的时刻，他们找寻帮助的对象不是他所怀疑的那一位。
9.自我荣耀导致你以地位而非以降服为取向
自我荣耀始终使你在事奉的环境里，更以“身份、势力及地位”而非以“降服在更伟大的君王面前”为取向，我们在门徒的生活当中看到这一点。耶稣并没有呼召他们到自己面前，来让他们小王国的目的得以实现，乃是欢迎他们作更美好国度工作的接收者和器皿。然而，他们在骄傲中错失整个重点，对“谁在天国最大”这个问题太过坚持。
你绝对无法完成你大使的呼召，又同时想要君王的势力和地位。以地位为取向，会导致你该作牧者时却作了政客、该乐意服事时却要求别人的服事；导致你要求别人做你自己不乐意做的事，在你理当乐意放弃权利的时候却要求特权。它会导致你更多想到事情会怎么影响你，而不是想到事情会怎么使基督蒙羞；导致你想设定自己的议程，而不是在顺从别人的议程中找到喜乐。自我荣耀把我们蒙拣选及呼召成为大使，转变为自我任命为君王。当这种情况发生时，你我在不知不觉中高举一个人，但这人“碰巧”不是耶稣基督。
10.自我荣耀导致你控制事工而非分派事工
当你充满自己、太过自信时，很容易以为自己是在你妹的服事圈当中最有能力的人。你会发现很难认可及看重别人的恩赐（是你所没有的），也因为如此，你很难把事工视为团体配搭事奉的过程。把自己想成高过应当想的，至终会导致你以某种方式轻看其他人。个人的谦卑及需要感，会导致你寻求并看重别人的恩赐及贡献。那些认为自己已有所成的牧者不喜欢团体配搭事奉的过程，也容易把委派工作看作有点浪费时间。他们心里在想：我为什么应该把我所能做得更好的事情给别人做？牧者的骄傲会压垮共享的事工，也会破坏基督的身体彼此之间必要的服事。
很需要让你们知道的是，我是带着个人的忧伤及懊悔在写上述的内容。在我事奉中的某些时刻，我曾经落入极度自我荣耀的所有陷阱里。我该倾听的时候却在那里主导，该分工的时候却在那里掌控，迫切需要责备的时候却在那里辩护，该呼求帮助的时候却拒绝帮助；我太充满自己的意见，太轻视别人的看法，太爱炫耀自己来博得别人赞同。当我反省自己多年的事奉，我觉得难过但不沮丧。我之所以不会沮丧，是因为在我所有的软弱当中，奇妙恩典的神一再解救我、重建我，他逐渐让我从自我当中释放出来（这还是个未竟之工）。而在拆毁自我国度及建立神的国度之间，他奇妙地在许多人的生命中使用我。他在爱中努力破坏和毁掉我的荣耀，使他的荣耀能够成为我的喜悦；他掠夺我的王国，使他的国度成为我的喜乐；他将我的皇冠压扁在他脚下，使我寻求作个好的大使而非渴望作个国王。
神在他极度的怜悯下，给了每一位在事奉中的人盼望；他不仅在你成功的事工背后，也要推翻你的宝座。唯有他的宝座比你的宝座更重要，你才会在福音事工艰辛又卑微的任务中找到喜乐；除非我们的心完全被他的荣耀吸引，他恩典的爱是不会放弃我们的！如今，这真是个大好消息！