yingyinc 2016-1-4 07:50
得胜在乎舍己
得胜在乎舍己
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得胜在乎舍己
2016-01-03 李浦旻 回归圣经
本文作者：上海佘山教会李浦旻牧师
经文：“耶稣对门徒说：若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。”太16:24。
牧者会有一个痛苦的发现，就是信主时间长的基督徒内在生命未必丰盛，神学书籍读得多的人生活不见得有见证。有时恰恰相反，个别信主时间长、圣经熟的反而是听不进劝教、与家人关系紧张、常会生气、缺乏节制。而他们自己并不觉得自己里面出了问题，当然也就谈不上回转与进深了，这足以令主心忧伤。为什么会出现这样的情况呢？
使徒告诉我们：“凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。”加5:24。是的，从地位上来说，因着基督的救赎与复活，我们在他里面已经称义了。但得胜需要我们跟随主去亲身经历，需要打那美好的仗、跑那当跑的路、守住所信的真道。如果以为信主后就进了天国的保险箱，只要维持最低限度的宗教生活（如参加主日崇拜与祷告会，每天有读经祷告）就无所谓追求与服事，那是危险的；如果外面狂热，满足于显扬自己与获得众人的称赞（往往是通过教训别人或作不靠谱的见证来获得），而不顾自己里面的得胜，那是可怕的。
这里有个问题，什么是圣经所说的得胜呢？从广义上来说包括了与撒旦势力争战，为主得着许多灵魂。但这里指的是信靠主、效法耶稣基督，以致于越来越像主，达到的效果就是成圣。正如使徒所言：“我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事……那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。因为经上记着说：你们要圣洁，因为我是圣洁的。” 加5:25，彼前1:15-16
如果我们只是在人面前表现得很属灵，圣经熟、经验足、待人热情、积极参与服事，但灵的里面还存在许多破口（即撒旦可利用来攻击我们的地方，比如一点小事就叫我们生气或忧愁，或者是常常陷入自义当中而不自知），那就不是真正的靠主得胜。即便能背诵原文圣经或拥有上百万拥护者也是枉然，不过是自欺，是在得罪神。经上说：“不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。”加6:7
我们通常认为问题是外面的，就是自己的理性不够强大，装备的知识不够丰富，经验不足。如果问题真是如此简单倒好了，只要花时间多背经文、进修神学课程，借以时日就能解决。但事实显然绝非如此。要知道，真正的得胜是里面的，重要的是心思意念的转变。“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。”箴4:23。除非倚靠圣灵的大能，得以基督里成长，否则老我被钉死，越来越像主只能是美好的期盼而已。只有真正的得胜才会让罪的权势烟消云散，带来健康成长，并伴随着属灵的复兴。这就意味着我们需要做的不是加法，而是减法，就是主说的“舍己”，否决掉自己的意思。
怎么做减法，如何舍己呢？
首先是得明白自己需要舍己。因为我们对自我总是百般珍爱。
比如我们常以为自己很软弱，所以会骄傲、会生气、会动贪心，甚至长时间不亲近神。其实软弱是表象，真正的问题是自我太强，就是己意仍然顽固强大。基督为我们被钉十字架，使我们不但得以称义，更要让我们藉着主以神为乐，所以我们要不断地背起自己的十字架来跟随主。也就是说“身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。”林后4:10。如果我们还认为“自我”（己意）有什么好，就不会将其钉死在十字架上。这些面子、舒适与荣誉感，其实只是敝帚自珍而已。
只有死了的人才会对罪的诱惑完全不感兴趣，只有被钉死的人才不会生气与骄傲。清楚领受真理，明白救恩的宝贵，被圣灵充满的人，才知道基督十字架的珍贵与自己背十字架的必要性。比如在家庭里，夫妻发生口角。如果双方己意都很强，就会发生争执；如果一方愿意背十字架钉死老我，就会有和平；如果双方都愿意背十字架肯被钉死，不再以自我为中心，就会有真正的合一。也许合一需要忍耐等待，但离开了十字架就绝不会有和平与合一。
使徒说：“感谢神，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。”林前15:57-58。我们常以为只要人还在地上就不可能真正脱离罪，所以松懈妥协。但因为基督的十字架我们可以说，靠着主可以得胜，而且也必能经历在基督里的得胜。