yingyinc 2015-11-22 07:41
我们需要为先祖的罪负责吗？
我们需要为先祖的罪负责吗？
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我们需要为先祖的罪负责吗？
2015-11-21 李浦旻 回归圣经
本文作者：上海佘山教会李浦旻牧师
有肢体问道：“我们常说罪从亚当而来的，他一个人犯罪就把众人都圈在罪的里面。这就是我们通常所说的原罪吧？这样，我们又怎能为亚当的罪负责呢？”
虽然没有仔细去了解，但我们可以隐约看出这位肢体是一直在思想神的话语，省察自己的真实属灵光景。这是件极美的事。如果基督徒都能不断深入思考，并愿意将主道落实于生活之中，岂不是教会之福吗？
这个系列问题里面包含三个层面：一，亚当的罪怎么会成为我们的罪？二，我们需要为祖先的罪负责吗？三，如果我们是有原罪的，怎么解决这个问题呢？
相关的经文是：“死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。在亚当里众人都死了，照样，在基督里众人也都要复活。”哥林多前书15:21-22
一， 亚当的罪怎么会成为我们的罪？
首先，圣经明确指出，因为先祖的犯罪，罪就从一人临到了世界。罗5:12。地上既充满了罪，我们在地上也就沾染了罪。创6:5，不知不觉间受了影响。圣经指出是随从今世的风俗，放纵肉体的私欲。是道德性的、实质的罪。弗2:2-3
从属灵的角度来看，在先祖犯罪的时候，我们就与之一同得罪了神。诗51：5。就仿佛麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候，利未已经在他先祖的身中。来7:10
圣经所称的归算之法。从神的角度来看，先祖犯罪就是我们也犯了罪。罗4:8，5:14。但后来，基督之义也算为我们的义。罗4：5，加3:6
二，我们需要为祖先的罪负责吗？
1、不管你承认不承认，我们都是先祖亚当夏娃的后代，需要承担相应的后果，包括对所有人的审判。因为事实（先祖的犯罪）已经发生过了，审判也一直在作用中。创3:17-19
2、我们承受神对祖先的祝福，也需要面对相应的后果。从人性的角度来说，事实上我们一直在追随祖先的脚步。千百年来，人性之恶并没有改变。耶17:9，传7:20，罗3:4
3、因为人类是整体性地被定罪，所以我们也需要面对神公义的审判。罗3：23
4、事实表明，纠结于祖先是否犯罪不是重点，而是我们一直有犯罪的倾向，并始终在在犯罪得罪神。罗3:10-18
总结就是有原罪。原罪就是生来就有的犯罪的倾向与得罪神的事实。是的，我们生在罪中，长在罪里。而且即便不提原罪这个问题的话，我们自己的内心与行为都证实我们确实是罪人。诗130:2，弗2:3。这样，人最终的结局就堪忧了。
三，我们怎么解决这个问题呢？就是如何面对死后的审判。
经上说：“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”来9:27.所以，重点不是我们为先祖的罪负责，而是每一个人需要为自己的罪负责。这罪不是法学上的定义，而是指远离了神，没有遵行神的旨意与没有尽性、尽意、尽力地爱神。罗3:23，太22:37-38，约壹3：4
怎么来解决这个关乎生死的问题呢？我们可以来看两处经文：
“只是过犯不如恩赐。若因一人的过犯，众人都死了，何况 神的恩典，与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐，岂不更加倍的临到众人吗？……因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。”罗5:15-19
“彼得说：你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。 因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们神所召来的。”徒2:38-39
圣灵的意思就是：
1、人不可能靠自己得救，甚至人都无法靠着自己知罪。知罪乃是出于圣灵的工作。
2、愿意信靠救主耶稣基督，靠着主的十字架得脱离罪与死的权势。林前15:55-56。如果说因先祖一人的犯罪，全世界就落在罪的权势之下。那么，因着耶稣基督的流血牺牲与救赎，我们就都能在他里面得释放、得自由了。
3、愿意离弃以前的罪，领受所赐给我们的圣灵。
4、用感恩的心，以赞美神为夸胜。诗106:47
这样来看，一切都是神的恩典，是神拣选了我们这些罪无可绾的罪人，爱了我们，使每一个愿意信靠他、跟随主的人都能得到永生。我们需要为此大大欢喜，并积极传扬此真理。