yingyinc 2015-10-1 07:32
在爱情泛滥的年代寻找爱情
在爱情泛滥的年代寻找爱情
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在爱情泛滥的年代寻找爱情
于溪
前两天在微信中看到一篇文章，被其标新立异的题目吸引，《以婚姻为目的的交往不是谈恋爱》，虽然已经很少去关注当下各种“没有最新奇，只有更新奇”的思潮和文化，但确实有点好奇，作者到底想要怎么阐述这个主题，谈恋爱的目的如果不是婚姻，那会是什么？
文章其实主要是针对“结婚狂”和“恨嫁者”们而谈，劝诫姑娘们不要因为年龄关系和周围的压力就把恋爱谈得带有绑架的嫌疑，文章动机和本意其实也是好的，作者的洞察力和文字能力也锐利优秀，只是细读其间的一些观点，还有作者其他的文章，让我想起自己这些年来对于爱情的理解，是怎样经历了一个漫长的蜕变和彻底的洗礼。
“谁也不会只因为你的以身相许就爱上你，更没有义务爱上你的时候就必须娶了你。爱情和婚姻是两回事，以结婚为目的的交往不是谈恋爱。”
“爱了就疯狂，不爱就坚强。女人多谈几场恋爱，多经手几个男人，才会了解到缘起缘散都道是平常，如果狭路相逢，总是勇者胜。”
“我相信男人，是因为我更相信自己，能够在情爱江湖至情至性又不易沧桑，能够保留情爱的初心又不易愁伤。爱的时候好好爱不留遗憾，不爱的时候好好分不留怀疑，来的时候拥抱去的时候不留，忠于自己的选择并且承担选择的后果。我也可以挥一挥衣袖不带走一片云彩，是因为我知道一个女人通过自身的努力，她的生活也能够和男人一样宽广。”
看到这样的言语，我想起了多年前自己对于爱情的心态和论调，也想起年轻时曾经写过的那些文字。
我想，如果不是遇见了上帝，成为了一个基督徒，我应该是极喜欢她的那种爱情立场的，也欣赏像她这样的女人：美丽，独立，坚强，真性情，有灵气有才情。
在我的成长年月里，爱情似乎一直都是我内在最深的追寻，十几岁的时候看琼瑶，三毛，亦舒，张小娴；年纪渐长之后看《飘》，《简爱》，《荆棘鸟》；然后看村上春树，张爱玲，杜拉斯，也看安妮宝贝。在上大学之前，少男少女那懵懂朦胧的爱恋只在眉头心间轻悄含蓄地停留过，直到在大学遇到了自己的初恋，在那之前我坚定不移地相信至纯至真的爱恋，相信自己是一个爱了就死心塌地从一而终的人。
但是后来我发现不是这样，很多年间，我都不明白为什么，也许是我不敢去深究为什么。
信主之后我明白了，那是因为人内在的罪性，在爱情的世界里，我真正关注的是“自我”，我爱的不是你，而是“你爱我”的那种感觉，而如果相爱的焦点在这上面，那么所有能带来这种“感觉”的人和事，都可以被称作是爱情。
那些年，我对爱情的认知从根源上来说，就是如此，我一面和身边人在平凡日子中相恋相守，一面看爱恨纠缠的影视作品，听让人心思飘摇的歌曲，谈论明星们多姿多彩的感情生活，允许自己的心游离到其他男人身上，陷入不太过分的暧昧关系当中。
年少时憧憬的那种纯美专一的爱情越来越被新的观念所代替，我喜欢王菲在恋爱上的特立独行，我认同《廊桥遗梦》那短暂而刻骨铭心的激情，我欣赏张国荣“我就是我，是不一样的烟火”的人生和爱情宣言，甚至后来我对爱情的界限宽到赞同同性恋，我觉得两个人相爱，为什么一定要限定性别，那是两个灵魂之间对彼此的吸引，何罪之有？
还好，上帝没有任凭我愚昧堕落下去，祂用一记响亮的耳光让我清醒过来：前夫的外遇，让我不仅深刻地意识到自己所认同的那种真性情凭感觉的爱情观对各个当事人的伤害有多么深重，更让我看清自己内在的罪恶，诡诈，丑陋，伪善。
想起前两天微信圈里流传的一篇文章，《人性是经不起试验的》，其实我想说，人性不仅是经不起试验的，更是经不起深究的，纵有千般说辞万般包装，真理与谬误，罪恶与美善，黑暗与光明，在上帝的光照之下，也始终是界限分明。
就像当年的我一样，如果一个人不觉得这个世界的爱情观是肮脏甚至是带着恶臭的，是因为TA骨子里赞同甚至向往那样的自我满足和情爱欢愉。这个世界的文化和时尚，都在极力崇尚自我的恣意释放，各种满足自我的人生体验都被渲染成一种高境界的人生追求。在爱情上，无论是否年轻，无论未婚已婚，都要活出真性情，不负时光不负风月，不负千万年间千万人中的相遇心动。
如果我没有遇见上帝，我想我应该会发展到支持并且践行这样的理念，为爱情自由和女权主义扛旗喝彩，就像今天很多远在各方和近在身边的女性那样，华丽穿梭于一场场被称作爱情的情感游戏和慰藉当中，把伤害当成成长，以爱情的名义放纵情感和欲望，甚至当别人毁了自己的爱情和家庭的时候，竟也复制那曾经被自己鄙夷不屑恨之入骨的行径。
这不是奇谈，这也不是电影，这就是遇见恩典之前的你我，是我们每天能遇到的人们，只是有些人戴着面具，有些人把滥情包装成美好的爱情。
我问过不止一个身边的女友，我也看过一些知名博主和畅销书女性作者的言论，如何和我们的下一代谈论爱情，特别是如果是个女儿的话，你要传递给她的爱情观和两性观是什么？大多数人都已经认同应该多谈几次恋爱，多尝试一些可能，爱情是一种体验而未必一定是以婚姻为目的的，如果是女儿的话，那就做好一个底线的心里预备，告诉她们如何在生理上保护好自己。
当如今《圣经》的爱情观和婚姻观深深刻在我心中的时候，我从心底觉得，这是我们这个时代成年人的悲哀，也是这个时代孩子们的悲哀。
如果爱情与婚姻无关的话，那我们就可以只凭感觉和情绪与对方交往，不需要一个有约束力的承诺和义务，“我爱你，但是我们不需要谈及婚姻。”这其实是在说：“我爱你，但这不足以让我放弃其他的可能，不足以限制我的自由。”，但同时令人费解的是，如果爱情的最终归宿不是婚姻，那么为什么无论古今中外不分贫富贵贱，当你真心爱上一个人的时候，你都会情不自禁地承诺和渴望永远，并且旗帜鲜明地排他。
因为《圣经》中早就为爱情下了最清晰的定义：
“求你将我放在心上如印记，带在你臂上如戳记；
因为爱情如死之坚强，嫉恨如阴间之残忍。
所发的电光，是火焰的电光，是耶和华的烈焰。
爱情，众水不能熄灭，大水也不能淹没，
若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就被藐视。”
--《雅歌》8:6-7
但从起初创造的时候，神造人是造男造女。
因此，人要离开父母，与妻子连和，二人成为一体。
- -《马可福音》10：6-7
这表明爱情的一个重要特质——真爱本能地渴望承诺和永恒，且爱情最初的源头，是与创造有关的，以走入婚姻，建立合一关系为目的。婚姻又是象征着基督和祂所爱的教会之间那完全委身合一的关系，是一份神圣的盟约。
也许基督徒的人生观和爱情观，是为这个世界的潮流所摈弃甚至是厌恶的，基督徒女性们在男女关系上高调的尊严感和谨慎恪守，也会招致周遭时尚朋友们的明嘲暗讽，甚至被冠以“绿茶婊”“心机婊”等恶名。
但是《圣经》已经告诉我们：你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。—《约翰福音》15：19。你们是世上的光。—《马太福音》5:14。因为我们成了一台戏，给世人和天使观看。—《哥林多前书4:9》。
既然你承认自己是基督徒，就要敢于在这个爱情泛滥的年代里，作为被嗤笑的异类，忠诚甚至是痴狂地守住你对爱情的信念，在自己小小的人际圈子里，做一小簇微光，活出一份清澈。而你不知道自己会照亮谁，感动谁，将TA们带到上帝面前，寻找到一份全新的，光明的，永恒的爱情。
如果你还不是一个基督徒，你何妨停下来几分钟，沉静真实地面对自己的内心，你真的希望经历一场又一场不以婚姻为目的的恋爱吗？如果你经历过，那么你也问问自己，你的内心是更丰盈，还是更枯萎？你对爱情是更盼望，还是更绝望？你能付出的有质量的爱，是更多还是更少？你的爱情，是在光明中行走？还是在黑暗中苟且？
那些让你看了心舞飞扬，觉得爱情五彩斑斓海阔天空的文章，在十万百万的点击量之后，是让更多的人得到了美好的爱情和内心的成长，还是遭遇了更多短暂的激情和累累的伤痕？
我在被福音得着之前和之后，经历过两种截然不同的爱情观，我深知这两种爱情观在本质上有多么大的区别，并且给一个人从内而外带来多么深刻和久远的影响，甚至延及后代。
而作为一个婚姻的失败者，谈论何为正确的爱情观似乎有些可笑，但这也正是我的感恩之处，一个失败的婚姻，却愈发更新和坚固了我对于合乎《圣经》真理的爱情的认知，也从根本上改变了我的生活：一个曾经唯爱独尊也趋从世俗的女人，竟然在面对外遇背叛的过程当中，不去外面抓取感情平衡，不以其人之道还治其人之身；在失去婚姻后，不惧怕孤单不心怀怨恨，而是在一个世人以为看不见摸不着的信仰里活得宁静安然，明亮舒展；有真实的眼泪和欢笑，有软弱更有盼望，却决不流浪在一种晦暗遮掩或饮鸩止渴的虚假爱情里，而这，是福音的力量！作为一个被福音更新翻转了的人，我不会因自己的失败就羞惭不言，而上帝的真理之光也不会因我的失败而有丝毫黯淡。
在这个爱情泛滥的年代里，不管你是单身的还是已婚的，不管你是从未认真了解还是初初靠近基督信仰，不管你在爱中经历了多少沧桑，愿你能够知晓，最好的爱情，首先是在基督里认识自己，也遇见那个同在基督里的TA，然后以福音之爱去爱彼此，执子之手，一起走跟随基督的道路；与子携老，完成基督托付的使命。
即或此生，你没有遇见那个与你携手共度的人，也必将在那美好的新天新地里，成为盛装的新妇，赴羔羊的婚宴，得以在爱中完全……
· The End ·
转载自：行在恩典中的女子
作者简介：于溪，2008年牧师给她施洗时的祝福祷告，借用了诗篇第一篇中的几句话：愿上帝使你像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。2014年当她的婚姻触礁，她开始认真的思考牧师的这几句祝福词，生命到底该如何扎根，扎根在何处？而在那些看似干枯无望，或风雨飘摇的人生际遇中，哪里才能有真正的安息和力量？她开始一点一滴地去领悟和发现，在那美好的溪水旁，真的有恩典，有供应，有成长，有盼望……，愿遇见每一个上帝所爱的你，无论患难亦或顺利，一同扎根在恩典的溪水旁。