yingyinc 2015-5-21 19:06
我的羊在诸山间、在各高冈上流离
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我的羊在诸山间、在各高冈上流离
——从徐纯合事件看教会建造
我的羊在诸山间、在各高冈上流离……
——从徐纯合事件看教会建造
文/潘惠
生命季刊微信专稿
我的羊在诸山间，在各高冈上流离，在全地上分散，无人去寻，无人去找……（以西结书34:6）
一、“我这弟兄中一个最小的”
2015年5月2日12点23分，黑龙江一个火车站一声枪响，一个叫徐纯合的人被击毙；他倒在自己的80多岁的母亲和三个7岁以下的孩子的面前。
徐纯合到底是谁？
他是官方报导中的“危害公共安全”、“袭警”的歹徒；而众多网民称他是中国最悲苦的底层民众，是受害者。
甚至在教会内部，也有争议的声音。有牧师肯定地说，徐纯合是一个赞美上帝的人，是一个积极传福音的人，甚至是一个“殉道者”（见王怡牧师：徐纯合是谁）；但也有基督徒指责说：
Ø好吃懒做，让神怎么帮你？
Ø还嫌主名不够受羞辱？
Ø看看他的行为，怎么可能是信主的呢？
而一些比较严肃的媒体如凤凰网和财新网，均有记者对徐纯合的背景做了详细的调查和报导。财新网记者赵复多所写的“徐纯合其人”一文中，有这样的描述：
徐纯合曾试图在教会找到心灵归宿。“他经常去铁力的大教堂。”李家人说，徐纯合曾在铁力的教堂打更，也经常参加教会的活动，“有时候喝多了就在教堂里睡”。教友也曾向其施以援手。村支书称，有一个教会的“姐妹”还来帮他收拾屋子，做饭，给老人、孩子洗澡。
在这个黄钻QQ号中，从2010年1月6日到2015年4月28日，徐纯合共发了497条说说，多是转发歌曲、图片和宗教内容，还有多条向网友和教友求助的内容。
2014年1月23日，徐纯合曾在QQ空间发了一条动态：“请弟兄姊妹们为我的家人代求，我爱人（李秀芹，神经分裂症，现在稍有好转）我妈妈（权玉顺胸口痛，没法带孩子），我过了正月十五要去和港（鹤岗）煤矿干活（原因是孩子要上学了，没有学费）。求神给我开通道路，能使我的工作顺利，因为我知道，凡事都有神的美意在其中，我在此谢谢弟兄姊妹为我带求，愿神赐福你和你们的家人。
徐纯合还创建了一个教友的聊天QQ群，共拥有194个成员，该群在他去世十天后依然活跃。对待群主工作他非常用心，从2013年开始，共上传了148个文件，多是歌曲、软件、电子书，内容也多与基督教有关……（摘自“徐纯合其人”，财新网记者赵复多）
此外，我们也看到徐纯合在网上的部分内容：
Ø2013年11-10日：爱心转发：我是徐纯合弟兄，44岁，有先天性心脏病，爱人李秀芹44岁，神经分裂症已有25年之久。我妈妈权玉顺81岁，腰腿不好，还有三个孩子。老大女儿徐香莲5岁，老二徐恩光4岁，老三徐恩平三岁，身体状况不好。希望大家能为我们家代祷。还有，有三到五岁孩子的衣服，家里孩子穿不着的，给邮点。我再次感谢主，也谢谢弟兄姊妹的爱心。我的QQ号：1352731425电话号码：15145584861地址：黑龙江省绥化市庆安县第四中学，朱秀华收转徐纯合
Ø“感谢主，我是一个不称职的基督徒，可我的家人一个老妈妈，82岁。三个孩子，7-3岁，一个神经病的妻子45岁，我本人45岁，先天性心脏病，方式性肾炎，病史3年有余，我家5个人的低保，可每个季度（3个月）两千元，我该怎么办，望大家帮我想想办法，我该怎么办？”
Ø另徐纯合弟兄开有微博：“微博徐纯合”,其中有赞美诗及讲道的内容；还有网友评论说：曾一智：徐纯合在生前通过微博传福音，但已被删除。惟有基督能洗净人的罪，通过忏悔拯救我们的灵魂。
根据这些资料，凭着他自己的宣称“我是一个不称职的基督徒”，我们都可以认定徐纯合是我们的一位弟兄，是“我这弟兄中一个最小的”，尽管他有自己的软弱，有自己的不完全。
二、一只流离在诸山间，在各高冈上的羊
根据目前我们看到的资料，徐纯合并没有真正加入或融入一间教会，也没有一位真正的牧者来牧养、关怀他的灵命成长，没有一个属灵的团契具体帮助他。虽然他在网上建立了一个有194位好友的QQ群，但通过网络的交流，终究是无法代替实际的教会与团契生活的。这194位主内的好友，在实际生活中与徐纯合的关系，很可能是并不认识、不了解的。
一个基督徒若没有稳定的教会生活，没有牧者的牧养和关怀，没有团契中的彼此相顾和鼓励，那么，他的属灵生命的成长，一定是艰难的。就像一只脱离了牧人和羊群的小羊，流离在在诸山间，在各高冈上，不被“一切野兽”吞吃掉已经不错了，更遑论生命成长了。
徐纯合看来就像是这样的一只流离在诸山间，在各高冈上的羊。因为无人牧养和教导，他的生命成长环境非常艰难，他自己无法克服自己的软弱和罪的表現（如醉酒等行为）。
那么，徐纯合为什么没有加入一间教会？为什么只在网络中“維持着”自己的“不称职的基督徒”身份？我们可能需要从两个角度看这个问题。
从他个人的角度，这其中一定有很多的原因，包括主观的和客观的原因，他可能无法找到一间合适的教会，也可能是他自己没有寻找教会——自己属灵的家——的这种愿望。这些，我们已经无法了解。但，有一点我们需要提醒大家的，是风行在网络中，甚至风行在教会的讲台上的某些错谬的教导，会误导像徐纯合这样的初信的小弟兄。
比如在网络中疯传的一段视频“为什么我恨宗教但爱耶稣”（WhyI Hate Religion, But LoveJesus），虽然它指出了教会中的一些弊病，但它把教会生活与耶稣完全分裂开了，这种偏激的倾向也会误导初信者，以为“我只要信耶稣就好，不必要有正常的教会生活”。
还有一种流行在华人教会中的信息是：教会，教会生活，教义——这些没有那么重要，我们直接走向耶稣就可以了，不一定需要有固定的教会生活。有人说：
“停留于教会却未能进深至耶稣面前的人，是找不到上帝的。因为上帝是在基督里而不是在基督教里与人相遇。”
“当基督徒将目光专注于教会活动、神学教义和圣经知识等等，这些原本来自耶稣的好东西，就不期然地喧宾夺主；它们本应促进信徒与耶稣之间的生命关系，反倒成了阻碍。”
“基督徒参加教会生活越久，愈容易陷于‘关于耶稣基督’的一套教义，越容易忽略耶稣基督本身。”
“你当初遇见的的确是他，可是后来渐渐有越来越多出自他和围绕他的好东西——教会、教义、神学、解经、见证和事奉，将他遮挡了！这真是应了一句俗语：好成了最好的敌人！”
上述言论似是而非，看似要“突出”耶稣基督，实际上则贬低了祂。教会、教义、神学、解经、见证与事奉——这些基督信仰中的重要内容，怎么成了基督的“敌人”呢？圣经说基督用宝血买赎了教会，祂要把祂的教会“建造的磐石上”（徒20：28；太16：18），而基督徒必须也唯有在教会中才能事奉与成长（参弗2：19-21，3：14-21，4：11-16）；请问，教会怎么就成了基督“敌人”呢？解经（按正意分解真理的道），以及以圣经启示为规范的神学和教义，帮助我们拥有认识耶稣基督的真知识；请问，这些怎么是基督的“敌人”呢？事实上，把耶稣基督与教会、教义、解经与事奉割裂开来，实质上是取消了基督。
徐纯合是在网上阅读并转发许多信息讲章的。他尚没有分辨的能力，若他读到类似上述的信息，那么一定会对他有误导的。
从教会的角度，我们需要有更深的反思。我们将在下一章讨论这个问题。
三、还有多少只羊，正流离在诸山间，在各高冈上？
从教会的角度，我们需要有更深的反思。
生活在社会的最底层，再加上“行为不好”、“好吃懒做”，徐纯合无疑是一个不体面、不俊美的肢体；在他去世后的今天，尚有很多基督徒羞于认同他，想必他在世的时候，当他走进教会时，也会有不少的人不接纳他吧。
——然而，保罗是如何教导哥林多教会的呢：
身上肢体，我们看为不体面的，越发给它加上体面。不俊美的，越发得着俊美。我们俊美的肢体，自然用不着装饰。但神配搭这身子，把加倍的体面给那有缺欠的肢体。免得身上分门别类。总要肢体彼此相顾。若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦。若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。（哥林多前书12:23-26）
“把加倍的体面给那有缺欠的肢体”，“总要肢体彼此相顾”——今天海内外的华人教会，能做到这一点吗？
当一个体面的人（学者，博导，官员，企业家，有名望的人）走进教会，他/她可能会受到相当的关注、尊重和接纳，他们会体会到教会中的那份不同与世界的爱，会逐渐地接受基督信仰，会慢慢地融入这间教会，成为其中的一员。
而当一个“好吃懒做”的下层人，生活困难潦倒需要帮助——当这样的人走进教会的时候，教会——我们这群蒙了怜悯的罪人——将会怎样看待这样的闯入者？我们能够从心里爱他们、接纳他们、拥抱他们吗？我们的眼光中会不会流露出鄙夷的色彩？我们是否会对他们做如此揣测：他/她是真信？还是来骗钱的？我们看着他们的目光，与世人看待他们的目光，有什么不同呢？他们能够在我们的教会中感到爱，感到接纳和尊重吗？他们会留下来与我们一起追求、一起长进吗？
当一个名牧，或者是一个教会领袖，需要人接待的时候，相信有不少弟兄姊妹会敞开自己的家门，悉心接待、照顾着神的仆人，并且不计麻烦，以此为乐，以此为荣。
当徐纯合带着他的母亲，带着他的三个孩子，来到你的身旁，求你帮助他时，你愿意打开你的家门吗？你愿意给他们吃、给他们喝、留他们住吗？
假如，有一间满有爱心的教会完全地接纳了徐纯合，假如，有一位为羊舍命的牧者，精心地牧养、教导着徐纯合，那将是一种什么样的情景呢？或许，徐纯合的困难会在教会的帮助下解决，或许，徐纯合的生命会在牧师的教导下成长？
无容置疑，蒙神的恩典和保守，很多教会充满爱心，不愧是地上的盐，是世上的光，是主耶稣的美好见证。但总体来说，华人教会在对贫弱群体的福音事工和爱心关怀方面，尚有很大的需要长进的空间；可悲的事实是，在最需要传递出基督之爱的禾场上，华人教会往往会缺席。
比如，前些年河南一带，有几十万人因卖血而染上了艾滋病，政府也认可了需要救援的38个艾滋病村。尽管有些福音机构（如生命季刊）努力推动和参与，但真正参与艾滋病福音事工的教会，远远达不到38间。而河南，当时是号称基督徒人口为全国之首的省份啊！教会，当那么多的灵魂在沉沦的时刻，你在哪里？
再比如，几十位弟兄姊妹蒙神的呼召，在自杀群中传福音，服事那些在生命线中挣扎的人。这些在第一线传福音的工人，遇到的最大的难处是，他们在网上带领人信主后，需要找本地教会跟进（继续牧养、关怀）时，许多教会竟然是拒绝和排斥这些初信的小羊的！
我的羊在诸山间，在各高冈上流离，在全地上分散，无人去寻，无人去找。（以西结书34:6）
还有多少只羊，流离在教会之外？
蒙主的宝血救赎的教会啊，是时候了，是我们反省和悔改的时候了。
让我们悔改，靠着神的恩典回转，与主同工：
主耶和华如此说，看哪，我必亲自寻找我的羊，将它们寻见。牧人在羊群四散的日子怎样寻找他的羊，我必照样寻找我的羊。这些羊在密云黑暗的日子散到各处，我必从那里救回它们来。（以西结书34:11-12）
求神怜悯祂的教会，救回祂的子民！
潘惠来自中国大陆，现为传道人。