yingyinc 2015-4-2 10:08
洪予健牧師：如何在中國作主忠僕傳全備福音
下面是洪予健牧师在香港基督教三化异象研讨会上的讲道，登载于“基督日报”，大家学习。
[url]http://chinese.gospelherald.com/articles/24956/20150320/%E6%B4%AA%E4%BA%88%E5%81%A5%E7%89%A7%E5%B8%AB-%E5%A6%82%E4%BD%95%E5%9C%A8%E4%B8%AD%E5%9C%8B%E4%BD%9C%E4%B8%BB%E5%BF%A0%E5%83%95%E5%82%B3%E5%85%A8%E5%82%99%E7%A6%8F%E9%9F%B3-%E4%B8%8A.htm[/url]
洪予健牧師：如何在中國作主忠僕傳全備福音 (上)
2015 三月 20日, 星期五 3:10
洪予健牧師：如何在中國作主忠僕傳全備福音 (上)
[此為加拿大溫哥華浸信會信友堂主任的洪予健牧師在2015第二屆「三化異象」研討大會 三月七號分享的午堂訊息]
今天我在這裏，懷著恐懼戰驚的心，在主面前，我們是要懷著恐懼戰驚的心，唯恐不能盡忠，同時，我們在人面前靠著主，我們願意剛強壯膽。我的題目是 「作主忠僕，傳全備福音」。
為什麼這麼說呢？全備，就是教會今天對此不認識的地方，所以我們這一次「三化異象大會」的題目就是「活出全備的基督信仰」。作主忠僕，今天我很感 動，聽了王怡牧師剛才的分享，感謝主這樣安排。如果沒有一個像王怡牧師這樣從大陸出來的牧者，講出這樣的話，我在海外再呼籲，人們也會說你不知道我們中國 的情況，因為你在海外。但是今天王怡牧師講了這話大家知道，今晚他就要飛回成都，而且要在他的教會講道，他勇敢站在主給他的臺上，沒有人能夠攔阻。所以我 今天講作主忠僕，靠著主，就不是一件難事，如果不靠著主，在人是絕對不能。
大家同意不同意，今天我們在這裏看到的就是主給我們所興起的，在這彎曲悖逆的世代中，要做主忠心的僕人，其中面臨一大考驗是什麼﹖其中一大考驗，我 們是不是主忠心的僕人，像剛才王怡牧師所說的，福音對他是虛假的，無論怎麼做，我們通不過這一關，我們只能在主面前認罪悔改，福音對我仍然是虛假的。那就 是看我們能否效法保羅，當年怎樣放膽將基督的福音傳的全備。保羅在教會中禱告最重要的是，求主賜我口才，能將主的福音傳的清楚全備、完全。我們看按照神所 賜的能力，甘願為主所傳的福音受苦，原來剛強壯膽，做主忠僕，有一個心志，有一個願意為主受苦的心志。
今天王怡牧師把他被抓到公安警車裏面的故事講的非常浪漫，我們就可以看到，我們真的是以苦為樂，知道我們今天能受這苦，是上帝給我們的特權，這是上 帝給我們的神的兒女的真正屬於他的特權，當年主耶穌，他自己為我們所行的事，保羅說你應當效法我如同效法主耶穌。我們前輩傳道人中，我所敬仰的，唐崇榮牧 師就坐在我們中間，大家知道，今天晚上他給我們傳，講完備的永遠的福音。
為什麼要有「三化異象」﹖
我今天要提到的是趙天恩牧師，當他從神領受的這樣的「三化異象」，昨天唐牧師給了極高的評價，其中「三化」的第一化就是「中國福音化」。不少信徒相 信，剛信主不久以後，就是把主耶穌的大使命的教導行在中國大陸上。說到主耶穌的大使命，大家都知道，我們都知道這當然沒錯，但是挺平常的，為什麼我們今天 要在這有這麼大的「三化異象」呢，這個理解對嗎，答案是既對又不對，為什麼呢，說它對，那就是說如果我們將主耶穌大使命的教導領受的周全和全備的，那就肯 定是對的，當然就是這麼回事，大道至簡，大家聽說過這句話。在這裏，因為趙牧師所領受的異象，一定是在主耶穌的話語之內，不會超出主耶穌所啟示的話語之 外，那也就是說，有人講話，並非不達，不是達不到，而是真正的反映了耶穌基督大使命的核心，這是對的，如果真是這樣理解，但我又說不對，你又奇怪，為什麼 不對呢？我說你這樣的理解，你聽了中國福音化你沒有深深的講下去，你以為你就懂了，就應當是這麼一回事，你又是不理解的。為什麼呢，那是因為，我們以自己 對主耶穌大使命的膚淺的不完備的領受來看待趙牧師提出的中國福音化的路線，問題不是主的話錯了，而是我們所理解的主的話，我們把我們的理解，當做是完全 的，就是這麼回事，非常有把握，我清楚了。
大家知道，我既然說這不對，我們該如何正確領受，主耶穌教導的大使命教導的，趙牧師在主耶穌教導的大使命的基礎上提出的中國福音化的異象呢，我們怎 樣在這個異象當中被帶領呢？在這個異象當中得造就呢，使上帝得榮耀，使同胞得益處呢。我們今天就先來看一下，我們領受主耶穌大使命的教導，這個大使命，今 天在這裏，很多時間騰出來，我希望大家仔細的來讀神的話，今天這篇道不是我講出來的，是大家共同禱告中迎接的，大家一起來同聲誦讀。
「大使命」就是要造就主耶穌的門徒
經文：太28:18-20
感謝神的話，神的話是當稱頌的，我們在這裏，我們要理解的是什麼呢？主耶穌他的這個託付是給誰的﹖我們是主耶穌託付的人嗎﹖我們說是啊，我們都是基督徒， 主的使命是給基督徒的，是，主的使命是給教會的，世世代代普世教會所下達的命令，有權柄的，是神的旨意的頒佈，我們對命令是要不折不扣的來執行，來遵行， 是不得走樣，不得摻和，不得縮小也不得放大。所以我們在這裏要簡單的把這句話解釋一下。
很多人提到大使命，說知道知道，這是我做牧者在教會講道的經驗，我到很多地方講道，提到大使命告訴我們什麼？大使命就是傳福音，他所理解的傳福音， 就是福音傳出去，讓他信主了，大使命就完成了，至於他是怎麼信的，我是怎麼傳的，他信了之後怎麼樣生活，這就是現在很多教會很膚淺的，你說你信主了我馬上 給你受洗，你就好像得到進天堂的門票了，你已經得到永生了。這是主耶穌大使命的話嗎？主耶穌在這裏面說，不是叫人來信主就是了，怎樣信呢，要信到什麼程度 呢，主說，要萬民做他的門徒，大家一聽到門徒，大家就想到主耶穌另一句話，如果要做我的門徒的話，你一定要捨己，背起自己的十字架，可是在我們的福音當中 我們講了多少十字架的訊息呢？
凡我吩咐你們的
這裏說的是兩個組成的，一個是給他們施洗，然後教導他們，怎麼教導呢，讓他們遵守，這才是真正的意思，就是說，我們的大使命就是要造就主耶穌的門徒 的，而門徒怎麼造就，讓他來信主，施洗是他重生的標誌，但是除非他成長，我們不能說他是真的重生了，因為重生的生命是活的生命，他必定成長，不成長是假 的。所以為什麼很多基督徒信了主以後還是老樣子呢，因為裏面沒有真正的歸向主，所以在這裏面，真正的，主是要我們教導他們，怎麼教導呢？「凡我吩咐你們 的」，其中最大的關鍵是「凡」，我所有的告訴你的，你都不能自己給丟了，縮小了，改變了，你必須忠實的教導他們，他們才能夠真正的成長。
這裏面，主在這裏是給教會的領袖，做牧者的，在這裏做長老的，你們有這樣的責任，所有我今天的題目說作主的忠僕。很多人說我是主的僕人，你是不是 呢，不是你按立一下就是了，你神學院畢業了就是了，問題是你能不能真正的接受這個命令，真的接受這個命令的就是主的忠心僕人了。為什麼呢？因為在這裏我強 調第一點，在這裏，既然主說，凡我所吩咐的，那麼我們就有一個領受的完全，除非我們有一個忠心的完全領受的心，這只能是從神來的，有這麼一顆心，我才不敢 輕易，不敢大意，因此在這樣的情況，他一定會盡忠的進行，神有吩咐，大家知道。
林前4:2 「我們所知道的，所求於管家的，是要他們有忠心」。這就是主在我們教導當中，我們對這一點領受了嗎？保羅在提前1:12中說 我感謝那給我力量的，我們住基督耶穌，因他以我有忠心，派我服侍他。
感謝神的話，神的話是當稱頌的，保羅知道神之所以差遣他，因為他向主有忠心，我可以說我是主差遣的，但是你問過嗎，如果你不向主有忠心，主會差遣你 嗎，這個你要考慮下。就像我上次在北美的一個很大的聚會當中，他們就說，主啊，你不要撇下我，主啊，你是我的好朋友，我在花園裏和你見面怎麼樣...都是 主怎麼保守他，主怎麼眷顧他，住伴他同行，不是主領他同行，主與他同行，不是他跟隨主同行，明白了嗎？現在很多歌都改了，雖然主會這樣，主在我們旁邊扶持 我們，除非我們走在他的道上，被他所領，他才扶持我們，我們要走我們的道路，難不成主來幫助我們，這是主與我同行。明明主說，凡我吩咐你們，要教訓他們， 不單教訓他們，還要教訓他們遵守，這是牧者的心，你不能說我講了就算了，他們怎麼樣不關我事，你一定要教導他們遵守你才能忠心盡責，所以保羅他說，因他以 我有忠心派我服侍他，每個人，既然是在教會做帶領的，你先檢查你在主面前有沒有忠心，如果我們不是照著主的忠心，主憑什麼說我就必與你同在直到世界的末 了，這是有前提的，我們強調的是，主對我們眷顧，但是不講首先我們要付代價跟隨他的一面，這就是我們不全備的教導。
yingyinc 2015-4-2 10:09
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洪予健牧師：如何在中國作主忠僕傳全備福音 (下)
[此為加拿大溫哥華浸信會信友堂主任的洪予健牧師在2015第二屆「三化異象」研討大會 三月七號分享的午堂訊息]
續上文：洪予健牧師：如何在中國作主忠僕傳全備福音 (上)
太24:45
主在這裏特別說，我要認出你們當中，主的眼目是遍佈全地的，我們每個人的心主都監察，我們當中有多少，或許原來不是，但是今天都翻轉了。誰是忠心有見識的 僕人﹖你只有忠心有見識才會被主人所派。我們常常用人不當，人心隔肚皮，人不知道人，所以我們常常在用人當中我們犯錯，可是主會嗎？主絕不會，主知道誰是 忠心有見識的僕人，所以為主人所派才是真正的主的僕人。大家知道，主在聖經上說：到那時候，有許多人到我這裏來，不是凡稱我主啊主啊的人，都不能進神的 國，說我替你傳道，為你我做很多事情，不要以為一旦做主的事就是主的人了，除非我們是主的人我們才做主的事，這件事要搞清楚明白，所以保羅書信中他對提摩 太，他的下一代，很多的吩咐，重要的忠心，在什麼地方呢？
提後2:2
感謝神的話，神的話是當稱頌的，這裏保羅知道神差遣他，神的道要一代一代傳下去。所以保羅在這裏要求提摩太們，提摩太們，不是一個提摩太，一定要好好的把 這個中心思想抓住，所以保羅在這裏說：你所聽到的那些關於純真話語的規模，講到上帝的話語用兩個詞，微觀上要純真，非常純淨，宏觀上有規模，意思就是說必 須全備。這裏提到的就是你要成為神所用的僕人，你要知道除非你在上帝面前有一個謙卑受教的心，有一個戰驚恐懼的心，我在這裏聽神在吩咐，我是不是領受的全 面，我是不是領受的徹底了；第二，我們忠心傳講，勇敢忠心的傳講，否則那就是作假。
請注意，中國文化被殘害到現在，從古到今，在這個時代造假的文化已經到登峰造極的地步了，這就是中國的現狀，我們來看一下，我們被神分別出來，分別 為他要聖潔的分別為聖的，尤其在神的話語中，我們是怎樣在他中間，不是照著社會的經驗的理性的來理解他，而是照著聖靈賜給我們的，按照真理來理解，怎麼理 解呢？
不謬講神的道
箴30:5-6
我們很多人掉以輕心的講神的道，傳神的話，尤其是做傳道人的，這是犯了根本的致命的罪，因為這就是耶穌常常講道的法利賽人的罪。而保羅自己他特別、比如他 在哥林多後書中特別提到他「不謬講神的道，只將真理表明出來」。他特別強調他自己和其他的假師傅，假教師，假先知的分別，這裏的「謬講」是新譯本的翻譯， 和合本的翻譯是「無摻混」。當然新譯本是在原文的基礎上的翻譯，原文就是說：像酒摻水似的，將水摻在酒中。所以信徒，我們在這裏講，如果信徒聽的是完全 的，我們會聽的出來，但對於那些加了不少人的意思，被大大的稀釋，不到位的神的道，我們就失去了警覺。我們只要聽到「神」、「主」、「哈利路亞」這一類的 話，我們就會覺得底下的話大概都是對的，這就是我們的毛病。因為你不是說這些，就表明你是對的，這是要特別警覺的事，所以在這裏面，如果我們講，只講上 帝，我們覺得提到上帝，提到耶穌，提到主的大概就沒問題了。耶穌說，不是那些到我這裏，凡稱呼我主啊主啊的人，我們一聽覺得大概是差不多，八九不離十，其 實很多情況下是妄稱了神的名的講道，不管她是因著無知，有意是更可怕的，因為那使人不能全備領受神的道，因他不能全備的領受，怎麼能全備的宣講呢。所以耶 穌責備法利賽人有禍了，因為什麼﹖
太23:15
感謝主的話，神的話是當稱頌的。剛才王怡牧師就說：如果我們講到中國的問題，你要是講中國政府的問題還不如先講我們中國教會的問題。這是有道理的，因為我 們教會不能剛強壯膽的站起來，所以使政府有肆無忌憚的可能性，這是我們自己在很多事情上配合，一起造成大批信徒大面積的癱瘓，這些人是不是都能放膽、剛強 壯膽的傳福音呢﹖大多不能。是不是真的是主的人呢﹖不敢說，就像《出埃及記》中進曠野，在裏面受試煉，大部分都倒下了。而在中國，目前受的大部分的試探既 有逼迫方面的試探，也有物質人慾橫流的試探，兩種試探。而我們在這裏不敢勇敢站立起來，傳全備的道。我們認為我們能傳一點是一點，哪怕有缺點也可以，少一 點也可以，比不做好，可能不做更好，所以我們要特別搞清楚，我們真實的做主的門徒。我在海外，很多人說，我們不做門徒，但是我們是信徒，我信就是了，我知 道門徒是要付代價的，我是信徒就不付了嗎，主你知道我是軟弱的嘛。我說你是基督徒嗎？他會說當然我是基督徒，那你說你是基督徒，你知道基督徒是怎麼來的這 個名稱啊？
徒11:26
很多人聖經都不讀，自己理解就以為他理解了，所以這是很可怕的，沒有信徒和門徒的分別，凡是信的都稱為神的門徒，否則你信他幹什麼，所以主是這麼說。
路14:26-27
這段經文大家熟不熟啊，很熟，很多人想這怎麼可能﹖主搞錯了。主沒有搞錯！這是多高的境界！我達不到，主沒有搞錯，主講的肯定是對的，是你理解錯了。當然 我們承認我們信主的時候有軟弱的時候，但是目標方向是不能變的，這目標方向就是我一定要愛主勝過愛一切，這是我生命奔跑的標竿，這是我的方向，我一生的標 竿，主給我力量，讓我在這方面做得更好，這就是我做基督徒那天開始，真基督徒有方向。如果你根本不覺得生命中要達到這一點，根本不是你生命中的標竿，你是 假基督徒。所以一定要捨己，要愛主超過自己的性命，我們很多時候是愛自己的性命超過愛主，所以信了主，我們抵擋罪惡，我們與罪惡相爭還沒有到流血的地步， 為什麼，我們怕流血。為主付代價是要受苦的，這是真得救與假得救的區別。《聖經》太多話了，我帶著全教會的弟兄姐妹查完羅馬書，查了整整七天，一句一句的 查。
只知道耶穌基督並他釘十字架
羅8:5-6
我們是基督徒，聖靈住在我們裏面，我們身體是聖靈的殿，大家都知道這一點。我們做基督徒的那一天，我們已經有聖靈的印記了。大家不要忘記，我們雖然肉體還 在，我們掙扎我們是很苦的，但是我們靠著主一定要勝過肉體，但是我們如果常常被肉體勝過就表明我們沒有努力爭戰。我們若隨從肉體、體貼肉體的事，我們就是 死，沒有所謂「肉體的基督徒」。「我是基督徒，我是屬肉體的」，有這麼說話的嗎？是基督徒必須是屬靈的，沒有屬肉體的基督徒這一說。有人說不是，保羅說哥 林多教會的教友，你們還沒有長大，你們是屬肉體的，不應該這樣做，表現上是屬肉體的。不是他們屬肉體沒有關係，這是不應該的，保羅在這裏是要教他們。讓律 法的義行在那些只隨從聖靈、不隨肉體的人身上，這就是耶穌說：我來了是要成就的律法。
所以，如果我們基督徒彼此問候平安，體貼聖靈的乃是生命平安，你有平安嗎﹖你心裏面沒有自由，就像王怡牧師提到的，你有恐懼，愛裏是沒有恐懼的，我 們愛自己的一切，怕損失，所以我們恐懼了。世俗的權柄在我面前看的這麼大，大大的勝過主耶穌基督的權柄。主耶穌說：「天上地下所有的權柄都給我了。」我們 讀是這樣讀，做的時候就不相信了。和世俗妥協，為了表明我所講的能夠被他們理解和接受，可是主怎麼說，他們恨你們是因為他們已經恨我了，你們不屬於世界， 你們是屬於我的，所以我們在這裏體會到，保羅在哥林多教會，他在雅典附近充滿希臘文明的地方的教會，雖然對希臘文化非常熟悉了，但是他仍然說他戰驚恐懼， 他不用高言大智，他在那裏定了他的決心「不知道別的，只知道耶穌基督並他釘十字架」。他這樣對哥林多教會，說他們的信「不在乎人的智慧，只在乎神的大 能」。保羅是戰驚恐懼，不敢不遵守全備的福音，以至於，他在對以弗所教會做最後告別講道的時候，呻吟，我一聽那個呻吟，保羅的心，我才知道做傳道人，真是 既神聖，又是不敢隨隨便便的被輕忽的職責。
徒20:26-27
保羅是怎麼認為的呢？他認為他是忠心全備的傳講福音，不是討人的喜好，他說：「若是討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。」人喜歡什麼我就講什麼，造成一個 好的果效，這是人喜歡聽的，照著人的意思，那就真正的有禍了。所以他在這裏面他是這樣的傳，所以他說了，如果他不忠心傳福音，就有可能使人喪生，就有可能 使人跌倒，這不是保羅做傳道人的牧者的心嗎？我們基本的講出來就不錯了，他認為我們要講到什麼程度呢？除非我講的時候你們中間，我並沒有一樣避諱不傳給你 們的，我才可以說，如果你們中間任何一個人如果死亡，罪不在我。因為神的旨意我是傳的全備的，我並沒有避諱一樣不傳給你們。
我在和很多牧者打交道的時候，他們說這個問題不太好講，因為這個問題太敏感，然後說你懂得。只是你懂得，我說我不懂，太傻了所以講了，他們就很聰 明，與世俗妥協。我這樣說會有麻煩，他不是想，哪怕人被捆綁，神的道不被捆綁，經常是道捆綁住，只要自己不被捆綁就行了。如果真理若不全備就不是真理自身 了。我們很多人覺得自己講的對，撒旦也是這樣。撒旦怎麼說﹖你們吃這個果子眼睛就明亮了，你說他對不對﹖也對啊！但是是不折不扣的謊言，因為撒旦是說謊的 靈，他起初就是說謊的，說謊的目的是為了殺人。所以很可怕，筆桿子在前，然後槍桿子再殺人，所以叫筆桿子的槍桿子，你知道的。
真理的一半不是真理
所以我們在這裏非常的可怕，真理的一半不是真理。我們信仰，相信的的是三一真神，如果我只講一不講三，那就是異端，我只講三不講一，就是共神教，你 既講一也要講三，一二三三二一，不可以講一半。你講耶穌，你只講他是完全的神，你不講完全的人就不對了，他既是完全的人也是完全的神，耶穌的神人二性，在 一個位格裏面，要講的全備。當彼得說你是基督，是永生神的兒子的時候，耶穌說我就是要把教會建造在這磐石上，為什麼，因為神才是拯救，耶和華才是拯救，而 基督是他的職分，他所做的，拯救的職分，他自己這兩件事情放在一起，教會就被建成了，陰間的權柄不能勝過他，如果少了一點怎麼行呢，所以很多事情講一半和 講全部完全達到不一樣的效果。
如果你說：「你知道嗎，洪牧師現在和兩個女人同住。」這句話一說出來肯定有問題了，但是不知道兩個女人一個是我母親一個是我太太，他們是女人吧﹖ 是，所以我沒說錯吧﹖他講的是部分事實，避開更重要的真實性。如果我們傳福音，我們不敢完全的傳，我們常常遮遮掩掩的，猶抱琵琶半遮面的傳，不敢放膽剛強 壯膽的傳，因為你有恐懼的心，你就不會做主忠心門徒。
十誡中說「除我以外你們不能有別的神」，對啊，我是除了你以外沒有別的神，我家裏以前是信佛的，現在我把佛像給毀了，然後我就告別過去了。明白我講 的意思了嗎﹖你把有形的毀了，沒有什麼壓力，因為佛教徒也是很善良的，你毀就毀吧！那是你的事。你要知道，所謂的「偶像」不是看到東西叫像，凡是你心目中 你有一樣東西擺的比主還高，那個就是你的偶像。基督教是反對一切的偶像。因為有偶像你不可能真正敬拜你獨一的主，你的心就不能歸主，你就不是那忠貞的童 女，教會如果是這樣，羞恥；所以如果我們拜偶像不像過去傳統意義上的，你以為毀了這個就不搞偶像，你大錯特錯！任何不是以主的名義，不管你以人民的名義、 國家的名義、政黨的名義，你把他擺得至高你都是在拜偶像！大家明白嗎，所以在這裏面，除非我們，如果我們不敢指出，任何人造的國家，政黨，人民要求人們向 他盡忠，我們就是在做造神運動，像王怡牧師說的，最大的造神運動在春晚，因為那時，就是我們說的，我們都要有顆中國心，如果你在世界上理解那個中國心，你 就沒有天國的心。
現在中國是要福音化，可是有人要把「福音中國化」，這是兩個完全不同的爭戰。「中國福音化」，純正全備的福音，奪回中國同胞的心靈，才是中國福音化 的真諦，才是完全。溫州這麼多教堂的十字架被拆下，可是我心中早有十字架了，你以為都看著外在的十字架嗎，你有心中的十字架，外在的十字架才是真實的十字 架的表達，如果不是你在作假。政權是故意的？當然是，他做這件事情肯定是故意的。但是教會，你已經是神的教會，你作這個假幹嘛呢﹖要知道這個問題。所以在 這裏講「中國福音化」不是「福音中國化」，因為要改變的是中國，不是福音。
中國的基督教信仰帶有特色，什麼叫中國特色，什麼到中國這邊都特色了，打上中國特色的東西都不是好東西，我作為一個中國人的名義，在找工作的憲法中 把兩個外國人舉的比所有中國人的都高，所以中國人的頭腦都不行了，要聽那兩個完全從西方來的外國人。是誰啊﹖馬克思、列寧。這就是中國特色，中國特色就是 不要中國，還要那兩個外國人，這就是中國特色嗎？這是羞恥！所以教會如果在這裏不奮起，我們教會何以有臉面見主面﹖所以所有的問題裏面，如果你真的要做， 你是真的得著神的話語，得著聖經。主說，僕人不能大過主人，學生不能高過老師。你說：當然了，主當然是最大的，我們聽你的。神說：你能為我捨命嗎？我為你 捨命，你能為我捨命嗎？原來是這個意思。因為主說：我受的苦你們也要受，主人受苦僕人可以不受苦？先生受苦學生不受苦，我們還是他的學生嗎？我們還是他的 僕人嗎。
我們看一段經文。保羅對提摩太所講的就是對我們講的，我們就是保羅的提摩太。
提後1:7-8
感謝神的話，神的話是應當稱頌的，在這裏面保羅特別強調的是，不要有膽怯的心，乃是剛強仁愛謹守的心。我們想可能提摩太生性有點膽怯，他的性格問題，保羅 在說他的性格問題，不是，這是品格，主的僕人的品格，應該有的在主面前的資格，不是特殊的性格，我不喜歡講話，我一講話大大咧咧的，不是這個意思。關鍵是 看他怎麼解釋，你不要以給我們的主做見證為恥，為什麼，因為保羅現在在監獄裏面，在被關著，我們現在一個肢體受苦了，其他肢體趕快撇開關係，拉開距離，這 個就是教會嗎？主怎麼講﹖一個肢體受苦，我們就一同受苦，所以保羅說，總要按神的名義，與我為福音同受苦難，當然，若不按神的名義我們是不能受這苦的。我 們怎麼與福音同受苦難呢？但是話說回來，我們是神的兒女，我們還有其他的選擇嗎？大家知道，真正的靈，主的靈在哪裡，哪里就得自由，這個自由就是我們知道 我所侍奉的是永遠至高的主。我什麼都不怕，上帝掌管一切，我如今為基督受苦是我一生中極大的殊榮。有人說：洪牧師，你在海外講這話是可以，今天我們的榜樣 王怡牧師，我非常佩服，我不敢說我在中國會不會這樣，但是我在海外，我是海外少數敢說話的人，我到處說的時候，教會聽的人都緊張兮兮，「洪牧師，你這麼說 還回得去嗎？」就是因為回不去，有人就是想要回去的權利，所以把主放下了，這才是可怕，這是教會的病，這是很可怕的事。
羅8:14 說，凡被聖靈引導的就證明我們是神的兒女，既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同做後嗣，如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。你以為同做後 嗣這麼容易做的嗎？我要同得榮耀，就像兩棵樹，生命樹，權柄的，分別善惡樹，我們只想要生命樹是不行的。我們不想受苦，只想將來與主同得榮耀，你就記住 吧，主說我不認識你，你們這些作惡的人離我去吧。做什麼惡呢，我們又沒有殺人放火，我只是愛你還不夠，什麼叫愛我還不夠，你不是我的門徒嗎，你不是愛我勝 過愛自己的性命嗎？這可不是件容易的事啊！
求主憐憫，讓我們知道如何才能真正的做主的忠僕，關鍵的就是全備的傳福音，甘於，敢於為主受苦，有膽色，剛強壯膽，這是主耶穌對我們，他所寄託中國 傳道人的旨意，阿們。
(完)