yingyinc 2014-12-19 11:22
圣诞节与传福音
圣诞节与传福音
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2014-12-19 教会杂志
文/子衿
全球140多个国家和地区共同庆祝的圣诞节又快到了，这个纪念救主基督耶稣降生的日子原本是充满了神圣、崇敬、感恩，如今却脱离了它的本意，变成了驯鹿、圣诞老人和圣诞树装扮的普天同庆的公众假日，也成为众多商家青睐的年末商业活动的一个很重要的节期和舞台。不仅商家们绞尽脑汁筹备圣诞节的种种促销活动，很多教会也积极准备和精心策划圣诞节期间的各种活动，安排种种节目，力求能在年终这个最后的节日里大有收获，满载而归。
在圣诞聚会数周之前，教会同工们就要开会讨论和安排具体的事项。但我们今年的同工会在讨论到圣诞聚会的主题，应该是以传福音为主还是赞美敬拜为主时，引发了很多的争论，这其实表露出我们思想和信仰深处的一些问题，使我觉得有必要整理出来做一些思考和辨别。
不知道是出于习惯还是误解，有很多肢体喜欢在圣诞节聚会上传福音，进而也要求聚会的信息和主题，甚至赞美诗都要向传福音倾斜。我觉得这里隐藏了至少几个问题，提出来与大家探讨：
什么是传福音？
什么是福音？马可福音记载：“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说，‘日期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”（可1:14-15）基督教最初的先驱所宣扬的，也是一样的福音，就是耶稣基督的受死及复活，借着相信耶稣，我们可以到神的面前成为神的儿女，免去神的审判。
经上如此记着：“因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并他钉十字架”（林前2:2）；“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀”（罗3:23）；“你们若不悔改，都要如此灭亡”（路13:3）；“天国近了，你们应当悔改”（太3:2）；“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”（提前1:15）
不知从何时开始，“传福音”这个词似乎成了一个独立于圣经真理之外的专有行当，开始陷入一种“不管黑猫白猫，只要抓住老鼠就是好猫”的功利主义思想里。以至于产生了很多奇怪的传福音方式。
有宣扬信主之后的种种奇事并许诺种种好处来吸引人的；其中甚至有家教会在以其教会的信徒中从没有一个人得过癌症来吸引人加入；也有载歌载舞，营造温情气氛，宣扬“耶稣爱你永不变”、“耶稣在你心门外等候”等廉价和轻飘飘的爱情来吸引人的；更有甚者以其教会中的所谓成功人士来引人加入；凡此种种，不胜枚举。其中，对人的原罪噤若寒蝉，弃圣经真理于不顾，将迎合人性奉为圭臬。不讲认罪，不讲悔改，专讲感觉，专讲神迹。一时间，“金粉与神医齐现[1]，甩头共击倒一例2”，似乎是好生兴旺的样子。
不可否认，这样的宣传感觉似乎比传统传福音的果效好得多。但是我们需要清楚地认识到，固然唱歌吸引人，跳舞吸引人，话剧和节目吸引人，但是不信的商家用三点式女郎站在门前歌舞揽客却比这些更加吸引人！难道我们也可以去效法吗？如果不可以的话，那我们是否应该从头思考，我们为什么会用这样的方式传福音？
如果我们仅仅是抱着推销福音的心态去传福音，只是为了引人入教而去传福音，那福音自然就是轻飘飘的。从不讲罪以迎合不信者的骄傲，到只讲爱和关怀，以吸引不信者的憧憬；甚至于允诺不信者借着信主可以使家庭和睦、万事亨通的讲法，岂不是比比皆是吗？从传讲的本质上，我们若不是为了耶稣基督交付我们的大使命的责任感，不是为了对我们的福音对象的热爱和关怀而希冀他能够得救，而只是单纯的为了追求教会人数的增长，追求自己传福音能力彰显的话，我们本质上和那些绞尽脑汁吸引客户的世上的商家没有任何区别。
难道我们真的认为即使办法再如何庸俗，福音再怎样克扣，耶稣只要传开了就可以了吗？当我们如此运用这节圣经为这样的福音作辩护的时候，是不是忘了基督是怎样教导我们去执行这个大使命的：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。”（太28:18-20）
因为，如果不是神感动人，我们的热情就是枉然劳力，如果不是神改变人，我们的心思就是痴人呓语。纵使在初代的使徒们被圣灵充满，说各国的方言，带领从世界各地到耶路撒冷敬拜神的三千名敬虔的犹太人悔改信主的五旬节时，也照样被不信的人讥笑为灌满了新酒后的胡言。如果重新思想这一切，明白都是神在做工时，我们的信息除了将神教训我们的救恩的信息传讲出去之外，我们还需要去费尽心机地添油加醋来迎合人的喜好吗？
当然，我并不是否认，我们很多细致的考虑有助于更好的把神的荣光和恩典显明，我也不反对为了更好的事奉神，更好的帮助慕道者和初信者而做的努力。但是我想提醒的是要随时警醒我们事奉的心，真正明白我们能够在神的事工里有所成就，从来都不是依靠势力，不是依靠才能，而是依靠我们的神——万军之耶和华的灵方能成事。
传福音的误区
什么时候，我们的信仰和福音沦落到只要信了就好？难道基督所交托我们的大使命真的只是简单到如此地步了吗？我们若只是把像推销保险一样拼命推广和吸引人入教就算为主做工和争战，若是真的只是天天数算着自己连哄带骗地带了多少人入教，然后就预备舒舒服服地享受在世上得福，在天上见主的话，这样的信仰于我们自身有何益处？若我们所信奉和遵行的只是为了换取如此的指望，那我们比不信的更加可怜！
我们若是用尽手段勾引人入教，却不讲人的败坏，不讲神的救赎，不讲耶稣基督并他钉十字架的救恩，这样的福音广传与神的救恩有何益处，与信徒的生命有何益处，于我们完成基督托付的使命有何益处？我们这样去传讲，这样拉人入教，却不让他们真正地明白救恩。这样的做工，究竟是为了谁？是为了基督的使命焦急？为了拯救他们的灵魂得救？还是为了满足人的虚荣和骄傲？
所以，我认为我们最需要做的，就是把福音的信息准确地带给他们，使他们知道有神；知道自己有罪；知道耶稣基督为了我们这样的罪人钉了十字架；知道应当来到基督耶稣的十字架前认罪和悔改。
我们不知道聚会中哪些信息和见证或者节目会扎到他们的心里，也不知道神在何时借着何事改变他们的心意。但是我们唯一可以确信的是：神一定会借着我们所传讲的在他所选召的人心中做工。
圣诞聚会的初衷
不知道从什么时候起，开始有一个很奇怪的现象。很多人热衷于集中在圣诞节传福音。好像在平时的日子，福音就无法传开似的。
其实，从初代基督徒用来纪念和赞美救主降生和受洗的主显节，到现在越来越世俗化到被圣诞老人取而代之的圣诞节，在这中间，我们作为基督徒，作为教会举行这样的活动和聚会的目的究竟应该出于什么？是如同犹太人的逾越节、五旬节和住棚节一样，像初代基督徒一样组织大家一起来纪念基督耶稣降生，借着感恩崇拜将荣耀感恩归给神呢，还是想要打算像商家一样绞尽脑汁盘算用多长时间，花多少财力，取得怎样的成绩呢？
我宁愿我们的圣诞聚会是为了大家一起团聚，一起数算主的恩典，一起用敬拜赞美将感恩和荣耀都归于神。其中必然会有因着我们的聚集，而看见神的恩典和荣耀，被主吸引来信靠归主的。这样的果效也只会让我们明白这是出于神的恩典和拣选，更加归荣耀给神；也能避免那种以为是出于自己怎样的精心安排，怎样的精彩讲解所导致他们认信而将荣耀归于自己的倾向。对于慕道者来说，我相信并不会比安排一个圣诞布道大会效果更差。
而且，由于在圣诞节的聚会时，肢体带来的每位慕道的人，基本上都是我们的家人、朋友和福音对象。他们来参与的目的其实很简单，一般是来体验基督徒主内聚会的居多；当然也不乏一些抱着好奇心想来看看基督徒聚会的人，也有相当一部分是准信徒，来参加信主后第一次的教会生活。无论是哪种人，一般情况他们都曾接受过或者听到过带他们来参加活动的弟兄姊妹向他们传讲的福音信息，那他们来参加这样的聚会时，真正需要的是什么？基督的荣耀，纯正的真理，还是热烈的节日气氛或是轻松的节目？我相信他们之所以参与活动，真正需要的，只有神荣耀的恩典和救恩的真理。
我们追求的是什么
除了传讲什么样的福音信息以外，我们也会在组织和管理活动秩序时遇到很多问题，其中有很多问题和现象常常使我们心有同感。那就是，基督徒在一起活动的时候纪律性会比较差。有时候看着自己精心布置、策划和准备的没有达到预期的效果，心里就会很不舒服，更何况完全不领受或者适得其反时的心痛呢。但是当我们在情绪激动地要取消聚餐，取消点心，取消糖果，取消茶水，甚至于要把不遵守秩序的人，不安心听道的人驱逐出场时，我们是不是忘记了什么？
神在圣经里所告诫我们遵守的命令，无非是两个，第一和最大的是尽心、尽性、尽意爱主你的神，其次也相仿，就是爱人如己。正如神从没因我们的罪恶而将我们这些罪人弃绝不顾，反而差耶稣基督降世为人，代我们钉在十字架上为我们赎罪。我们应当怎样对待肢体，对待那些还没有蒙主光照的人？
当我们情绪激动，被血气胜过的时候，我们是否忘了起初的爱心？难道我们在组织各样的活动，预备各种的节目，设计各样的安排的时候，不是为了爱神，爱肢体，爱他们那些还没有得救的灵魂吗？我们做种种的安排，仅只是为了让聚会更热闹吗？难道我们不是为了爱护和体贴那各种有需要的人而准备这一切吗？当我们把眼目只注视在活动的秩序，和预期的效果达成与否上的时候，我们已经忘记和忽略了我们做这一切的目的，本是出于向神的爱，和向人的爱。
当然，人人都喜爱遵守纪律听话的人，更喜爱愉悦我们的眼目，满足我们心意的一切。但是我们如果作为重生得救的基督徒，仍然单爱自己所喜爱的，那我们的生命就和不信的外邦人没有两样。
结语
无论我们怎么做，其实都并不重要。真正最紧要的，是我们在做各样事情时，是秉着怎样的心态。正如基督耶稣所教导我们的一样，“你的财宝在哪里，你的心也在那里。”（太6:21）我们所看重的若是神的救恩，那我们所传扬的中心自然就是神的看顾和基督耶稣在十字架上成就的救恩；我们所看重的若是神的圣洁，我们所传扬的中心自然就是神绝对的圣洁和人绝对的堕落；若我们所看重的是效法基督的样式，自然就知道应该怎样以主内相爱的心去彼此体贴和关怀。着他的心意去事奉他。
[1]“金粉”——极端派别的最新式“神迹”，据说被圣灵充满后，有金色粉末从天上掉下；“神医”——一些教派所宣扬的先知医治的神迹，专门举办各种医治大会，并以虚假疗效来吸引人。
2“甩头与击倒”——极端派别所宣扬的被圣灵充满的两种表现，不由自主的来回甩头及被带领者用手触摸后向后倾跌。
——《教会》总第14期