yingyinc 2014-10-20 16:35
唐崇荣牧师 圣经难解经文 第五十二讲 雅各骗取祝福
第五十二讲 雅各骗取祝福
第五十二讲 雅各骗取祝福
创世纪第二十七章1－40节
现在我们打开圣经，我们一同来读第二十七章。创世纪第二十七章，我们轮流来读，我一节，你们一节：
“以撒年老，眼睛昏花，不能看见，就叫了他大儿子以扫来，说：“我儿。”以扫说：“我在这里。”他说：“我如今老了，不知道哪一天死。现在拿你的器械，就是箭囊和弓，往田野去为我打猎，照我所爱的做成美味，拿来给我吃，使我在未死之先给你祝福。”以撒对他儿子以扫说话，利百加也听见了。以扫往田野去打猎，要得野味带来。利百加就对她儿子雅各说：“我听见你父亲对你哥哥以扫说：‘你去把野兽带来，做成美味给我吃，我好在未死之先，在耶和华面前给你祝福。’现在，我儿，你要照著我所吩咐你的，听从我的话。你到羊群里去，给我拿两只肥山羊羔来，我便照你父亲所爱的，给他做成美味。你拿到你父亲那里给他吃，使他在未死之先给你祝福。”雅各对他母亲利百加说：“我哥哥以扫浑身是有毛的，我身上是光滑的，倘若我父亲摸著我，必以我为欺哄人的，我就招咒诅，不得祝福。”他母亲对他说：“我儿，你招的咒诅归到我身上；你只管听我的话，去把羊羔给我拿来。”他便去拿来，交给他母亲，他母亲就照他父亲所爱的做成美味。利百加又把家里所存大儿子以扫上好的衣服给她小儿子雅各穿上，又用山羊羔皮包在雅各的手上和颈项的光滑处，就把所做的美味和饼交在她儿子雅各的手里。雅各到他父亲那里说：“我父亲！”他说：“我在这里。我儿，你是谁？”雅各对他父亲说：“我是你的长子以扫，我已照你所吩咐我的行了。请起来坐著，吃我的野味，好给我祝福。”以撒对他儿子说：“我儿，你如何找得这么快呢？”他说：“因为耶和华你的 神使我遇见好机会得著的。”以撒对雅各说：“我儿，你近前来，我摸摸你，知道你真是我的儿子以扫不是？”雅各就挨近他父亲以撒。以撒摸著他说：“声音是雅各的声音，手却是以扫的手。”以撒就辨不出他来，因为他手上有毛，像他哥哥以扫的手一样，就给他祝福。又说：“你真是我儿子以扫吗？”他说：“我是。”他父亲以撒对他说：“我儿，你上前来与我亲嘴。”他就上前与父亲亲嘴。他父亲一闻他衣服上的香气，就给他祝福说：“我儿的香气如同耶和华赐福之田地的香气一样。愿 神赐你天上的甘露、地上的肥土，并许多五谷新酒。愿多民事奉你，多国跪拜你；愿你作你弟兄的主，你母亲的儿子向你跪拜。凡咒诅你的，愿他受咒诅；为你祝福的，愿他蒙福。以撒为雅各祝福已毕，雅各从他父亲那里才出来，他哥哥以扫正打猎回来，也做了美味，拿来给他父亲，说：“请父亲起来，吃你儿子的野味，好给我祝福。”他父亲以撒对他说：“你是谁？”他说：“我是你的长子以扫。”以撒就大大地战兢说：“你未来之先，是谁得了野味拿来给我呢？我已经吃了，为他祝福，他将来也必蒙福。”以扫听了他父亲的话，就放声痛哭说：“我父啊，求你也为我祝福！” 以撒说：“你兄弟已经用诡计来将你的福分夺去了。”以扫说：“他名雅各岂不是正对吗？因为他欺骗了我两次，他从前夺了我长子的名分；你看，他现在又夺了我的福分。”以扫又说：“你没有留下为我可祝的福吗？”以撒回答以扫说：“我已立他为你的主，使他的弟兄都给他作仆人，并赐他五谷新酒可以养生。我儿，现在我还能为你做甚么呢？”以扫对他父亲说：“父啊，你只有一样可祝的福吗？我父啊，求你也为我祝福！”以扫就放声而哭。他父亲以撒说：“地上的肥土必为你所住；天上的甘露必为你所得。你必倚靠刀剑度日，又必事奉你的兄弟；到你强盛的时候，必从你颈项上挣开他的轭。”
我们读经就到这个地方，今天我们读了很长的一段圣经，不过是纪念一个家庭的一件事罢了。为什么这个创世纪有这么多的篇幅记载这么多小的事情呢？这些小的事情好像每天都在发生。在做生意的场所里面，好像比较会说谎的人比较有可能赚钱。好像比较诚实的人比较薄利可以得到。这个社会在教育的理论跟实际的情形是完全背道而驰的。
每一个父母都对孩子说，不要打架要乖乖要乖乖，结果我们看见所有最伟大的雕像都是用最会打架的人做英雄。许多做父母的人对孩子说你不可以骗人，绝对不可以骗人，父亲不可以骗母亲，你不要用说谎话建立你的人生，但我结果发现在生意场上，差不多诚诚实实的都没有饭吃。那么这些家庭教育里面的内容到底是真的传下去了吗？如果没有那些打斗得胜的人国家就没有英雄吗？如果没有说谎诡计的办法商场就没有赢利吗？所有文化是不是停留在理念界中间的一个空想呢？实际的社会是不是停留在那些要靠鬼计多端用阴险的手段去为自己牟利的人，他们的方法才能够得逞呢？一个人用不义的手段得到的财富是不是神所赐福的福气呢？一个照着所谓正规的诚实的人格去行事的人是不是上帝给他次等的福气呢？这一章的圣经有许多另人寻味的事情隐藏在里面。
但是我们除了在表面上看见这些记载下来的事情以外，我们更应当看见这一章之前，这两个人一个是以扫，另外是雅各，以撒和雅各他们有一些破绽把他们灵性的毛病告诉我们。所以二十七章一开始就提到以撒自己年老，快要感到死以前的光景。
以撒老的时候他眼睛已经昏花了，他根本不能看见也不能看清楚任何东西，所以他自己又感觉自己老的快要死了。所以当我看到这两句话的时候，我就自己问自己如果我在这种状况中间我大概优先要做什么事情。
当我们看到我们眼睛昏花了，我们感觉到我们身体衰弱了，当我们深深感受到我们年日不久了，那我们一定会想有什么事我应当做的但是到现在还没有做。有什么事我们从年轻计划做的，到现在还没有能力去做。我们可以不可以腾出一段的时间就把这些当作我们死以前优先应当做的事情。如果是的话，那么这些事你什么先做什么后做，就是你整个一生的灵性先后取决的那一个表现。你到底把什么事情当作优先。这是很重要的事情。
有一本书叫做《First thing first》，优先的事优先去处理它。应当先做的事放到前面来做，这是很重要的事情。特别是当人时间越来越短的时候，人应当把时间的简短跟重要性的事情把它用对比的方式来去处理它。当我的时间越短的时候，我应当选越重要的事情来做才对。因为当机会一过就永远不回来了。
一个人怎么样在刹那中间抓到对永恒有帮助的事，这个叫做智慧。如果我们用很多的时间去做那个根本没用的事情，这是我们的愚昧。我们能用最短的时间，抓到最重要的事情，这叫做抓住机会的智慧。但是很可惜我们看见以撒一生就缺乏这样的训练，很少这样的表现。
以撒是平平和和的人，他是平平稳稳的人，他是不愿意过一个大风浪、大起落、大危机、大风波的人。很多人是如此，宁可安安然然过一生不要有风险的日子。他宁可与众人的和好没用争执没有困难冲突的机会。当他的年龄已经到了最后一段的时候，是不是真的是最后一段呢？其实我们的感受跟我们的需要跟我们实际的情形，跟我们实际的需要是很大的区别。
以撒今天感到他老了，感到他没有什么用了，所以他急着要做一件事情。这件事情是什么呢？他叫他的大孩子来，替他煮好吃的东西，因为他快要死了。因为他死以前最重要的是吃。这个是人生的目的吗？但是为了使孩子肯去把东西带来给他吃，他告诉他我吃了我会给你祝福。所以以撒的人生到最后就变成这么简单的两件事情，我要死以前我要尝美味，你去把野味煮来给我吃，我好给你祝福。
以扫听了话以后就照着去行了。所以可以说以扫是相当乖的孩子，所以父亲吩咐他，他就去做。是不是我们的孩子百依百顺就是好孩子呢？我最怕我的孩子百依百顺，千依千顺，万依万顺，从来顺。因为当我死的时候，他怎么样面对风浪，那个时候我是没有办法帮助他。无论什么东西逆来顺受那么这个人以后还有奋斗的可能吗？所以做领袖的人绝对不可以只喜欢听话的人。如果我们下面的人，有智慧、有奋斗、有创思、是跟我们不同的，我们不要先假设他是故意反对我们，你要先假设上帝把一个有创思的人放在我下面我怎么帮助他成功。这样的领导才是一个成全别人的人。不是只达到自己可以被人顺从就高兴的这一种领袖的欲念而已。
所以当以撒对以扫说，你去打猎，你把野味带来，煮给我吃。因为我要快要死了，我吃了我就给你祝福。这父子之间也会彼此利用，孩子用好东西给他的爸爸，爸爸用族长的身份给他祝福。这个叫做双赢。双方都可以得到，双方都可以得胜，所以这个人就顺服了他的父亲。但是没有想到，他做的是完全错的事情。因为当以撒吃这一餐的时候是100岁，他以为他就要死了，他想死以前最后一餐享受这是应该的，已经快要死了还不享受这叫做很笨的人生，对不对呢？
在印尼有一个牧师，他80岁的时候，他的妻子76岁，得了很很很严重的糖尿病。所以这个不可以吃，那个不可以吃。后来过两年以后，这个妻子变成很不听话了，什么甜的东西都吃，最好的芒果，最甜的冰激凌，她都吃了。她的丈夫说你不要这样啊，要照顾身体啊，你严重糖尿病怎么可以吃这些东西呢？他没有想到到最老的那一阶段他的师母完全不听他的话。她年轻跟他结婚，百依百顺，怎么老了变成变态呢？他问她说为什么你不听话啦？你现在老了你不听我的话啦，你老人看不起老人是不是？变成自卑感了。他的师母一点不退后，她说什么呢？我糖尿病但是我78岁了，我现在不吃什么时候吃啊？我就是吃了死也甘愿，因为已经老了，你不必再管我了。就这样一直吃下去，结果就死掉了。人老了会变态，你要小心我要小心。
所以以撒年老到时候，变成老病重发了。他的老病是什么呢？贪吃。老人贪吃是很危险的，就有一些老人越老越贪吃。为什么呢？因为他想我要死了吗，我要死了你还不给我吃？反正我要死了，吃也死，不吃也死，不如没有死先吃。这个是死前一个享受，这个是一个机会。所以他吃了以后，他预备要死了。
现在我问你，你们哪一个人知道以撒吃了以后有没有死啊？有没有死啊？没有。多久没有死啊？给我吃吧，我吃了后要死了。我告诉你秘密哦，他吃了这一餐以后，还活了80年。这是全本圣经最补的一餐，这是最营养的一餐，吃了以后延长80年。这样久，从来没有看见这一餐。圣经最营养的餐只有两次，一次就是以撒吃一餐再活80年，第二次就是以利亚吃一餐40昼夜一直跑，不必停。所以他吃完了一直不死也自己不好意思吗，对不对呢？
他吃了以后，他的孩子说第二年还没有死，第三年还没有死，还活80年才死。所以那一天是他的幻觉，我要死了。当老人家一直说我要死了我要死了，但是一直没有死，人家就开始讨厌他了。你第一次说我要死了。哇，女孩子哭哭啼啼，大家围在你旁边，求主怜悯我，我有没有孝顺。结果呢，你再活80年，他说这个孝顺太麻烦了。
你想想看，他犯上的毛病是什么？贪吃。他为肚腹而有所要求。他为他自己的自私而命令他的孩子。教育的原理，父母的教育一定不是为自己的好处。当你教导孩子是为你自己的好处的时候，你的教导已经不是教导是趁机利用。很多做母亲的打孩子打的很厉害，她以为她在教孩子。其实她打孩子不过是因为孩子那个时候大哭大闹吵到她，她不能给人干涉，不能给人家争吵，就打了。当你为了解决你的烦躁而打孩子的时候，根本没有办法教育。因为从你身上发出去的不是教导，从你身上发出去的是报复。这个报复性的行动不过是解决你自己的困难，绝对不是解决别人困难的一个教育。
所以以撒失败了，因为他贪吃的缘故，他教导他的孩子，吩咐他的孩子，他命令他的孩子，根本是为了他自己。他说我要为你祝福，神就任凭他从错误的教育中间产生不能把真正的福气临到他所爱的孩子的身上。圣经说以撒是爱以扫的，利百加是爱雅各的。上帝就任凭以撒因为贪吃，所以他作家长的福分不能临到他所爱的孩子。这些都是我们人生很重要的警戒，给我们很伟大的启发。
当你为你小小的好处争的时候，你没有办法得着真理带来的福气。许多大人物失败在小的事情上。因为在最大的人物里面有一些没有办法克服的自己的毛病，就影响他一生得着上帝的荣耀。如果以撒那一天他可以免去贪吃所给他的情欲，肚子，胃口，食物的情欲所带来的诱惑的话，他就可以不必有这么大的错失，结果让自己最爱的孩子领受的是次等的福气，是作别人的仆人。
当你把重要的不当作重要，把次要的当作重要，神就任凭你让你失去你应该得的福气。我们应当把什么当作是主要的呢？我们应当把什么当作是次要的呢？我说中文字太美了，主要的就是主所要的就是主要的。这个英文没有的。主所要的就是主要的。大家说，1，2，3：主所要的就是主要的。你不能把人所要的放在主所要的上面，让主作主。这样整个的运作就变成正常了。但是以撒是以肚腹所要的作主，所以主就任凭他失去他的福分。
那么失去福分的时候，结果就被雅各所得着了。雅各本来是次子是不应该得着的。但是雅各有一个愿意支取、愿意奋力抓住、愿意不失去机会的这一个心里面的雄心大志，神就因此怜悯他。这绝对不能解释为上帝赐福伟大的人，不是这样解释。上帝许可那些因为贪吃，因为小事忽略大的主要的事情的人，他们的福气就留给那些有追求的人所领受，就是这样。
那这事情好像巧妙的不得了，因为他眼目昏花，双眼失明，他觉悟到自己老了，觉悟到自己快要死了，看不见真正的情形，所以他对以扫讲话的时候，利百加在旁边听，他也觉察不到，因为他眼目昏花吗。你不能看的人，别人很清楚看到你，你一定吃亏的。这个叫做单面镜子，你看他看的很清楚，他对你一点都不看见，你一定就不可能吃亏了。
单面镜子在你们的飞机场有好几个，所以你们飞机场有一个角落，里面都有警察在看到底有哪一个可疑分子走过去。他们的镜子是前面像照镜子，而后面是看得清楚外面的。但外面的人在哪里走来走去不知道里面有什么，有的人还在外面照镜子。所以你的一举一动完全会看的清清楚楚，而你没有办法看见谁在看你。
今天很多的人以为他所做的上帝不知道，上帝故意把自己隐藏在人不能看见的光里面。就以为自己眼睛看不见，就假定神是不存在的。就因为神是不存在的，就假定自己的自由是可以不必受审判的。我们为所欲为，肆无忌惮。我们就在自己愚昧中间继续不断彰显自己对神的不敬畏。
以撒以为他讲什么人都不知道，因为他看不见了，就等於人也看不见他了。当他跟以扫讲这个偏爱的父亲对孩子的话的时候，以扫听见了，但是利百加也听见了。因为利百加比他年轻，利百加耳朵比他好，利百加眼睛比他好，所以你所讲的我都听见了，你要做的计划我都知道了。所以当以扫出去打猎的时候，利百加很聪明，她想你打猎大概一两天的路程，有机会没有机会可能有一两天的时间，你打到了猎再回来可能又一两天的路程，可能你五六天才回家，可能最少两天才回家，可能更早更早你明天就回家。我现在趁机会就抢去你的福分。
那个时候族长的权威是很大的，神给族长给长子的权柄是很大的，所以利百加就利用这个时间，她把她所爱的孩子叫来。为了福气、为了不要失去这个机会，她说儿啊，你听我的话。这个是母亲用权威逼孩子顺从的一个教育。但是孩子们就莫名其妙，为什么母亲叫我要顺服这个不合理的事情呢？
许多时候当孩子给我们反问的时候，我们常常说不要多问！听话。你只要听话，你妈妈吃的盐比你吃的米更多。我过的桥比你过的路更多，你就是听话好了。所以这一章里面隐藏的真理是多得不得了的，这些事是每天都在发生的。
雅各啊，你去带两只羊来，我要把羊煮了好好给你的爸爸吃。因为我跟你爸爸在一起几十年，他需要多少胡椒需要多少糖我都知道了。男人吃了好吃的，他一生就很甘愿了。女人有真正爱她的男人，她多么苦也顺从了。所以给你的丈夫好吃的，你就容易驾驭他了。你去带两只羊来，我照着你爸爸喜欢的煮给他吃，好让他就把福气给你，不是给你哥哥。我煮了以后你就带进去，很孝顺的说，爸爸请吃。
许多男人吃了东西以后，嘴巴就讲好话了。这是假先知的记号，嘴里有所嚼的就说平安了平安了，他就讲祝福的话语。所以我告诉你，人家请你吃饭你要小心啊，特别是从来没有请你吃饭忽然一大餐来了，你要小心，你就给他绑住了。有的人吃了人家一顿饭，就好像欠人家一生的恩情，讲什么话就顺服，就同意他的意见。还有很多人就因为跟人家请吃饭，就跟人家的阴谋有份了。
有一个城市，我每次去布道的时候，委员会很聪明，他们每一天请三个家庭来请我吃饭。哇，这些人说唐牧师要到我家来吃饭，或者我可以请他吃饭。他们就大煮特煮，或者到最好的餐馆请我吃饭。结果每一餐三个钟头，每一次我到那个城市，每天就化八个钟头吃饭。你不能说吃好了，我走了。口吃了饭，还要为他祷告，问他你家里好吗？你信主多久？你这个房子买来多少钱？一大堆话，变成一两个钟头。结果我到那个城市，一天讲道四个钟头，吃饭八个钟头。从三年以前我宣布我不再来了，除非我来的时候，你们把饭带来我的房间给我吃。我不必去吃饭了，就因为吃饭欠人情的。吃了人就要听人的，很多传道人不注意这个事情。
香港一个很著名的牧师在32年前离开世界了。我不必讲谁哦，他到曼谷去讲道的时候，讲完了有人请他吃一大餐，很大很贵的钱，鱼翅、鲍鱼、佛跳墙最贵的都吃了。后来对他说，牧师我这把小东西请你带到香港给某一个人。他怎么拒绝呢？因为吃了一大餐了吗，就把这个东西带去了。一过关的时候，香港的狗就嗅出来是毒品，一开起来的时候，这个牧师就被关在监牢，关在香港飞机场就不能出去了。他全身跳到黄河也洗不清了。所以海关根本不信他。他说你知道我是什么牧师吗？香港某某法官、某某会督、都认识我的。结果用很多很重要的人去把他担保出来，但是常常教会就问话。从那一天开始，他讲道就没有能力了。因为他以为他是上帝的大仆人很聪明，原来就上了一个当，吃了一个不认识的人一顿好餐，一生美誉就破坏了。报纸登出来，牧师带毒品。就这样简单。
所以我告诉你，你的嘴巴是祸源啊。吃错东西肚子痛，讲错话头痛，吃不应该吃的就上当。这个口是祸源，这个口可以使你肚子痛，可以使你生大病，可以伤人的心，可以使你讲错话害人的灵性。
以撒的毛病什么都好就是这张口不好，快要死了，快要死了应该去传福音，要吃饭。快要死了应该遵行上帝的旨意，吃野味。给我吃，吃好吃的，因为快要死了。这个孩子顺命到一个地步，如果他对爸爸说，你老了还这么贪吃好意思吗？可能他不顺命好一点，顺命就害爸爸了。而事情就这样成了，东西吃下去了，一吃了就讲好话了，愿上帝赐福给你，五谷丰收，什么都给你，好酒都给你，愿你的兄弟做你的仆人，什么都来了。反正这个是我所爱的吗，我所爱的把我所爱的拿来给我吃，我就为他祝福吗。
但是呢？摸摸他的身体，这个真的是以扫啊。但是听他的声音，是雅各。怎么声音是雅各，皮肤是以扫呢？很简单吗，我伤风吗。我声音咳嗽，变成像弟弟的声音了。所以结果他乱了，乱的时候，他就做了错误的决定了。你是我的孩子以扫吗？雅各说是。为什么雅各会说谎呢？其实他从小都知道不要说谎的，而且他不应该说谎，但是我告诉你，他的妈妈教他说谎。
有一次母亲节，我在一个地方讲道。他们说今天是母亲节，请你讲母亲。我说好，我就讲不像样的母亲。我说母亲节多数的牧师都在歌功颂德，母亲多么好多么好，我今天告诉你糟糕的母亲要怎么样受审判。后来我就讲利百加怎么害孩子，怎么教孩子说谎话，怎么煮野味骗她的丈夫，以后吩咐她的孩子要讲假话，他是以扫。结果灾祸一条一条来。那一天母亲节很可怜，很多母亲预备给人家称赞，给人家骂的半死。后来那一篇道理，录音带买的最多的。所以我告诉你，你父亲节请我讲道，我就讲你这个该死的父亲。你请我讲母亲节，我就讲灾祸的母亲。因为听的人爱听好话了，世界听不到实话。很多人就跑到教会来了，到教会来更多不实的话，很多人离开教会就永不回来了。所以教会就越来越衰弱了。就是这样。
所以到底在什么地方可以听见真理呢？亚伯拉罕说过谎话，传到孩子以撒那里。以撒说过谎话，他的太太想丈夫都可以说谎话，我教我的孩子说谎话也不是一样，有其父必有其子吗。这样谎言的灵一代一代传下去。那一个人刚刚说谎话的时候，是心里不大平安的。你记得你第一次说谎的实话，里面上上下下上上下下，很辛苦的。但是希特勒说，把谎话讲一百次，它会变成真理。你看，不但动物有进化论，谎话也会进化。我是绝对不相信这个话。但是我相信谎话讲一百次，说谎的人会从不平安变成良善的人很平安。你的良心就变成退化不是进化。从敏感变成迟钝，从非常激进变成失灵，从非常有快的反应就变成麻痹了。
所以雅各说我哪里可以这样讲。我明明是雅各，雅各是无毛的，我哥哥是满身都是毛的。我的声音是比较女性化的，哥哥的声音很粗壮的。我是我，他是他，我不是他，他不是我。哎呀这样简单的事情，没有人生经验。所以母亲教人说谎话就把经验摆出来了。
昨天我对我的牧师、我的执事讲了一篇master class。我说经验本身是没有用的。有的人说我教书教了二十年，我很有经验，可能你有笨经验二十年。不要用你的时间的长短来夸你自己的经验，因为从第一天你做错事没有人纠正，就这样维持二十年，你也是一个有经验的人。你看人是这么可怜的。
所以就把祖父曾经说过谎话，当作自己可以说谎话的一个根据。父亲可以说谎话，当作儿子可以说谎话的一个榜样。把丈夫骗过人，就作为教导孩子也可以说谎话的经历。所以雅各就说谎话了。那么这样他骗过去了。骗了以后呢？福分就给他拿去了。而上帝把族长的权威保留在那里，所以他讲过的福气他不可以收回。
当他刚刚祝福完了，雅各领受了这些福气走出去的时候，以扫已经回来了。今天打猎打的有果效，今天回来的时候，除了野味他什么事情都不知道。他是很单纯的，把煮好的东西带到爸爸这里去。他绝对没有想到，亲生母亲是这样骗他的。如果你发现你所尊重的长辈，原来有不可尊重的品性的时候，你会怎样失望呢？以后他再用权威的形象对你说，听话！你还会顺从他吗？为老不尊为幼就不敬。我奉劝年纪长的人要尊重自己的地位，也尊重自己的地方应当有的表现。免得后一辈的人看见你不像样的榜样，他就轻看你，他就开始自甘堕落。求主怜悯我们。
雅各这一次是受妈妈骗了，雅各这一次受利百加错误的教导了，所以雅各这一生就更勇敢做虚假的事情。他自己天性里面已经有一些诡诈在里面，他用各样的办法来取巧把重要的机会跟权力把它拿去。他曾经用一杯的红豆汤骗了长子的名份，从这个角度来看他不是很干净心意的人。但是从另外一个角度来看，上帝非常讨厌那些不尊重神给他的长子身份的要出卖自己的人。所以以扫的过失是不可推卸的，雅各的诡计竟然得了这个福分。他曾经不诚实，他曾经用一个手段把长子名份拿下来。
那一次不是他的计划，不过是他煮好了，哥哥要求，他就趁机会敲诈。不过如此而已。但是这一次是长辈教的，你可以说谎的，你可以虚假的，你可以用羊毛变成以扫的，你可以对你的父亲说你就是长子。你不择手段你只要达到目的。不择手段直达目的的伦理绝对不是基督教的伦理，这个只为达到目的而什么恶都可以做的人是不敬畏上帝的人。神会怜悯那些不好的人，但不能认为神许可或者神吩咐，神命定我们可以这么做。神有他的主权，神有他其他的计划。
我们看见，当他领受福气出来的时候，以扫回来了。爸爸我已经听你的话，我已经出去打猎了。现在把野味煮好了，请你享受吧，好叫你给我祝福。你怎么来两次呢？你不是已经蒙福了吗？我刚才吃了，我摸了，是你有毛的手，很好吃的东西啊，我已经为你祝福了，你再来做什么？没有啊，我刚刚回来，我没有带东西给你吃啊。是谁把东西带来给你吃？你是不是已经为他祝福了呢？以扫现在还是要福气的，一个不要福气身份的人要福气，你不要位份，你就要福气，这是很危险的事情。
爸爸为我祝福吧，爸爸说不行了，福气已经给你的兄弟拿去了。我吩咐我赐福我为他祝福的时候，他得到五谷，得到粮食，得到一切的一切，而且我已经对他说，兄弟要做他的奴仆。哇，以扫现在发现糟糕了。为什么他出卖长子名份的时候，他没有这样想呢？为什么现在失去这些福分的时候，他才着急他才懊悔呢？这是后知后觉的人生。
当人劝勉你的时候，当人把重要的原理告诉你的时候，你说我不爱听，我没有时间，我今天要做我别的事情。等时间到了，我再来学我再来听。我告诉你，学到用时方恨少。有许多事情有机会读的时候你放弃，当面对困难的时候你没有办法回头抓住从前的机会，你就一生注定失败下去，将错就错，直到完蛋。
现在这个贪吃的爸爸，因为吃一餐把自己一生绑死了，吃一次好吃的东西，把自己最爱的孩子把他荒废掉了。这段圣经里面的教训多得不得了，而最可怕的教训是什么呢？就是雅各一生，就因为这一次的欺骗，受到很多很多的咒诅。我告诉你，你不要以为上帝爱雅各就让他永远顺利，永远自由，永远享利益而没有受到上帝的对付。
这段圣经告诉我们什么呢？雅各因为妈妈骗他，妈妈教坏他，他就骗自己的爸爸一次。后来呢？他的舅舅拉班就骗他10次。请你注意听，雅各骗爸爸一次，上帝叫他妈妈的哥哥骗他十次。很好玩哦，上帝爱雅各吗，上帝所爱的上帝特别赐福吗。我告诉你，上帝是公义的上帝，上帝是不可轻慢的上帝，雅各骗自己的父亲一次，上帝就叫他的舅舅骗他十次。第二，雅各一个孩子骗他一个父亲，上帝就叫他10个孩子骗他这一个父亲。你以为好玩吗？圣经里面都是上帝的爱所以爱就可以乱来，所以我告诉你，没有这个事情。你骗你的父亲一次，上帝说我就许可你给你自己十个孩子骗你一个父亲。
雅各骗父亲第二天以扫回来就拆穿了，你骗你的父亲一天，你的孩子要骗你几十年，你没有办法揭穿。受骗一天，一定很难受的。受骗几十年，不知道怎么受。什么事情雅各受骗几十年呢？他们把约瑟的衣服用羊的血把它沾满了，带回去给他的爸爸看。这件彩衣是不是你所爱的孩子约瑟的衣服呢？我们在路边拣到了，整件衣服都是血。他的父亲又没有新加坡国立大学的技术说，让我用DNA来查一查。到底是羊的或者是人的。他就信了，我儿，我儿，我最爱的儿子，你在哪里呢？我永远不能再看见你了。我只能看见你这一件撕破了的彩衣，这样给我作永远的纪念。纪念一个你，被狮子吃掉了。纪念一个你，被熊撕裂了。纪念一个你，被豺狼吞掉了。留下的是这一件破烂的彩衣，我儿我儿约瑟。
被骗多久啊？2天？两个月？两年吗？不是。我告诉你，当雅各再见到他的孩子约瑟的时候，那个时候已经几十年了。你说怎么可能？我告诉你，我证明几十年。因为那个时候雅各已经137岁了。所以呢，约瑟被生的时候，雅各不是这么老的。所以这是第一个证明。第二个证明，当约瑟说一定要把便雅悯带来给我看的时候，没有办法，一定要带来，因为他是法老地的主。所以他们要把便雅悯带来。后来当全家人搬到埃及去住的时候，圣经记载，便雅悯有了十个孩子。要生十个孩子需要多少年啊？所以雅各才知道，原来我的孩子约瑟还在世界上。约瑟你还在。他被骗几十年。
为什么他被骗几十年呢？他被十个还在骗几十年，因为他一个孩子骗一个爸爸两天。你以为这是成功吗？这是厉害吗？表示你会骗人你就很厉害吗？上帝是公义的，上帝是轻慢不得的。
不但如此，我要讲最可怕的一样，最后一样，雅各为什么会骗爸爸呢？因为一个坏的妈妈教他的。这个妈妈办别的事情都不坏，就是在教孩子说谎话的事情上是坏的。所以上帝说，利百加，你敢教你的孩子对爸爸说谎，你敢用羊皮的毛来代替他哥哥满身是毛，你做母亲的教导孩子说谎话，我要刑罚你。所以那一天为了孩子可以蒙福，你骗爸爸吧，你拿这个给爸爸吃吧。我特别爱你，我盼望这个福气临到你不要临到哥哥。利百加最爱的就是雅各吗。但是教他说谎以后呢，以扫回来了，可能会杀他了。妈妈说走吧，快点逃走。他就逃走了。我告诉你，当雅各回来的时候，利百加已经死了。什么意思呢？教孩子说谎话一次，一生一世没有再见到孩子的可能。
我不知道这一生你有没有听道这么清楚，上帝对他所爱的人审判，刑罚，公义，制裁是多么严厉。多数基督徒说，上帝啊，因为你是爱我的，所以我犯罪不要紧，反正耶和华是慈爱的。你眼睛瞎了！读圣经没有读到上帝的宝座、上帝的威严、上帝的公义、上帝的审判。你一直用选择性的喜爱去读你所喜欢的圣经。你背耶和华满有怜悯，耶和华是慈爱的，他爱他的孩子如同东离西那么远，我们的罪也离开我们那么远。这些圣经你很爱背的。其实我告诉你，不是的，你会骗人，神就让你被骗十倍。你骗父亲，神就让你给你的孩子骗，十个。你骗一两天，上帝就让你受骗几十年。你教孩子说谎，因为你特别爱他，上帝就使你永远不能再看见你所爱的孩子。
雅各回来的时候，他要看他的妈妈，永远没有机会了。为什么呢？因为妈妈曾经教他说谎一次，这是很可怕的事情。求主帮助我们，从上帝的话，找到应当怎样敬畏他遵行他的旨意。上帝的话，找到我们怎样约束自己的情欲、言语，好叫我们怎样过一个正直人的生活。从上帝的话里面，懂得我们怎样好好教导我们的孩子们。因为邪恶是不能产生良善的。
求主帮助我们，我们今天就讲到这个地方。我们大家站起来祷告。