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个人主义不理解的——不可停止聚会

个人主义不理解的——不可停止聚会
许宏度
2014年8月28日 14:54 新浪博客
本文原刊于《举目》69期

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“你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此。”（《来》10：25）

为什么“不可停止聚会”？我们需要从初代教会的聚会方式和聚会内涵来探讨。

一、初代教会聚会的方式

有关初代教会的聚会，最重要的经文，大概就是《哥林多前书》11–14章了。保罗在此指责哥林多教会聚会有3个陋习：

首先，在聚会中，妇女“祷告”和“说预言”不蒙头（参《林前》11：2-16，注1）。其次，教会在守圣餐时，“分门别类”——富裕的信徒自备饮食、大鱼大肉，贫穷的信徒则因缺乏饮食而饥饿难耐（参《林前》11：17-34）。需要注意的是，圣餐是初代教会聚餐的重要环节（注2）。

最后，哥林多教会在聚会时，高举方言，贬低其他属灵恩赐，包括说预言、唱诗歌、教训、启示等（参《林前》 12：1-14：40，特别是14：1-6，23-33）。

当然，除了这4章的经文，保罗在《以弗所书》强调，信徒“当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主”（《弗》5：19，参《西》3：16）；在《提摩太前书》，鼓励提摩太“以宣读、劝勉、教导为念”（《提前》4：13。参《路》4：16-30，《徒》13：14-43，《来》13：22）。

综合以上不同的经文，我们可以整理出，初代教会聚会的活动方式（注3）：

初代教会聚会时的活动                           相关经文

唱诗赞美主                          《林前》 14：15，26，《弗》 5：19，《西》 3：16

祷告、感谢                           《林前》 11：4-5，13，14：15

宣读经文                            《提前》 4：13，参《路》4：16-30，《徒》 13：14-43

劝勉、教导                           《林前》 14：6，26，《提前》 4：13，《来》 13：22

说预言                                   《林前》 11：4-5，14：1-5，24

说方言、翻方言                       《林前》 14：6，26

启示、知识等                          《林前》 14：6，26

聚餐与守圣餐                          《林前》 11：17-34，参《可》14：12-25，《犹》12


从表格中，我们看到，初代教会的聚会，有些地方与今天教会的聚会很相似，如唱诗赞美、感谢祷告、宣读经文、教导劝勉、圣餐等；有些地方则不一样，如说预言、说方言、翻译方言等（现今一般只有灵恩教会这样做）。

还有一个明显的不同，就是今天教会的圣餐，是不同于教会的聚餐，圣餐非教会聚餐的一环。初代教会的聚会，既含聚餐，所以聚会时间肯定比较长。

另外，初代教会的聚会，通常是在家里，而不是在教堂里举行的（参《徒》2：46；《罗》16：5，10-15）。所以初代教会的聚会，比较像今天的家庭聚会。人数约30或40，形式、风格比较随和、有弹性。不像今天中型或大型的教会，更正式、有规格。

二、初代教会聚会的神学内涵

为什么初代教会采取那样的聚会方式，而不是别样的？

（一）上帝与人垂直层面的互动（vertical interaction）

初代教会聚会，一方面是要敬拜赞美主，另一方面是要聆听上帝的话语。从这个角度，我们可以理解，为什么《创世记》记录了挪亚（8：20）、亚伯兰（12：7）、以撒（26：25）、雅各（33：20）等筑坛的故事。因为“筑坛”就是敬拜上帝、亲近上帝、与上帝互动，正如今天信徒之参加教会的“主日崇拜”。

很可惜，今天信徒参加主日崇拜，常常姗姗来迟。他们以为，唱诗赞美上帝并不重要，重要的是能够听到牧者的讲道，就算不枉此行了。这种想法，完全不了解唱诗赞美上帝，正是信徒的一种属灵操练（spiritualdiscipline or exercise），跟聆听上帝的话语一样，是信徒属灵成长的蒙恩之路（means ofgrace）。

透过唱诗赞美上帝，信徒可以操练自己，走出人罪性的自我中心，走出偶像崇拜，爱慕可敬、可靠的耶和华上帝（注4），并“仰望为我们信心创始成终的耶稣”（《来》12：2）。

我们不要效法旧约的以色列人。上帝责备他们：“你们将瞎眼的献为祭物，这不为恶吗？将瘸腿的、有病的献上，这不为恶吗？你献给你的省长，他岂喜悦你，岂能看你的情面吗？”（《玛》1：8）我们要扪心自问：我们上班时，也会姗姗去迟吗？我们的“省长”（公司的老板）会喜悦吗？……

我们在教会听道，总是没有收获，说不定就是因为我们这种轻视上帝的态度！

（二）人与人水平层面的互动（horizontalinteraction）

初代教会聚会时，经常使用属灵恩赐，如方言、启示、知识、预言、教训、诗歌等（参《林前》14：6，26）。在《哥林多前书》14章，保罗特别强调教会聚会时使用属灵恩赐的目的，就是“造就、安慰、劝勉人……造就教会”（《林前》14：3-4）。

因此，信徒“当求多得造就教会的恩赐”（《林前》14：12）。在“聚会的时候……凡事都当造就人”（《林前》14：26，注5）。

我们除了要注意“造就教会”的重要性，也要注意“彼此”这个词。《希伯来书》10：25在提到“不可停止聚会”之前，是提醒信徒“要彼此相顾，激发爱心，勉励行善”（《来》10：24）。

保罗常常从两个方面勉励教会：

一方面，信徒不要“彼此论断”（《罗》 14：13），“相咬相吞”（《加》5：15），“彼此消灭”（《加》5：15），“彼此惹气，互相嫉妒”（《加》5：26），“彼此说谎”（《西》3：9）。

另一方面，信徒要“彼此同心”（《罗》 12：16，15：5），“彼此相爱”（《罗》 13：8，《帖前》3：12），“彼此建立”（《罗》 14：19），“彼此接纳”（《罗》 15：7），“彼此劝戒”（《罗》15：14），“彼此等待”（《林前》 11：33），“彼此相顾”（《林前》 12：25），“用爱心互相服事”（《加》5：13），“互相担当”（《加》 6：2），“互相宽容”（《弗》 4：2，西 3：13），“彼此顺服”（《弗》5：21），“彼此劝慰”（《帖前》 4：18；5：11）。

当然，保罗这样的勉励，不只是跟教会的聚会有关。不过，其中不少的经文，明显适用于教会聚会的，如“彼此劝戒”、“彼此等待”、“彼此顺服”、“彼此劝慰”等。

这些都明显告诉我们，信徒不能只参加电视或网络上的崇拜，以为这就是上帝所悦纳的敬拜。

现代个人主义以为信仰是自己一个人的事、只要自己信耶稣就足够了（注6）。但我们要记得，上帝不只拯救挪亚，而是他的全家；上帝呼召亚伯拉罕，与他立约，也不是与他一个人，而是与他全家，甚至整个以色列民族！

（三）固定教会能满足两种互动

初代教会的主日聚会，是这两种互动层面的综合。但今天的教会，基本上将“上帝与人垂直层面的互动”和“人与人水平层面的互动”，分开成为“主日崇拜”和“团契或小组的聚会”。所以，信徒需要固定在一个教会中，透过主日崇拜，和团契/小组聚会，才有完整的敬拜，才能善用属灵恩赐，彼此造就，彼此建立，共同成长，完成耶稣基督救赎教会的心愿，就是教会“长大成人，满有基督长成的身量”（《弗》4：13）。

如果信徒不能固定地在一个教会中聚会，他的爱心如何成长？他如何“凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐”（《林前》13：7）？没有固定的属灵群体，如何能结出“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制”（《加》5：22）？如此“信仰生活”是自欺欺人！

至于信徒每周应该参加多少次教会的聚会？应该如何平衡个人敬拜和团体聚会？都不能一概而论，要个案处理。同时，太多的聚会也会使教会太过内向，走不出教会的大门，有违上帝的心意。

结语

为什么“不可停止聚会”？因为信徒需要与上帝有垂直层面的互动，也需要与其他信徒有水平层面的互动。前者能够帮助信徒，走出人罪性的自我中心，“变成主的形状，荣上加荣”（《林后》3：18）。后者能够帮助信徒，逃避个人主义，“凡事长进，连于元首基督，全身都靠祂联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。”（《弗》4：15-16）。

希腊文“教会”（ekklesia）一字，无论是在七十士译本，还是在新约圣经，本身都有“聚会”或“会众”的意思（参《徒》 19：32，39， 40，注7）。从这个角度，信徒习惯性地不参加聚会，是匪夷所思的！


注：

1. 和合本翻译的“讲道”（参《林前》14：1-5，24），在原文是“说预言”。也就是说，有点像旧约的先知，受圣灵感动而宣讲神谕，跟今天牧者的讲道不太一样。

2.I. Howard Marshall, Last Supper and Lord’s Supper(Carlisle,UK:Paternoster,1980), p.108-111.

3. 另外参《使徒行传》20章，那里提到在“七日的第一日”，保罗在特罗亚“聚会擘饼”（《徒》20：7）。少年犹推古在听保罗滔滔不绝的讲道中，因困倦沉睡，从三层楼上掉下去……不过新约学者对这段经文，有不同的理解。有些学者（如David Peterson）认为，这次不是教会平常的主日聚会，而是特别的聚会，因为保罗次日要离开特罗亚。

4. 参拙作《乐读经、读经乐》，《举目》 66期。

5. 保罗在《以弗所书》4章 11-16节，同样强调“造就教会”的重要性。只是，和合本的翻译是“建立”（4：12，16），而非“造就”。

6. 参拙作《迷惑：华人信徒在西方社会面对的挑战》，《举目》 51 期。[url]http://behold.oc.org/?p=3076[/url]。

7.  Robert Banks, Paul’s Idea of Community(revisededition, Peabody: Hendrickson, 1994), p. 27-31。

作者任教于北美中华福音神学院，主授新约。保留本文版权。.

不喜欢聚会。
每次聚会听到信徒嘴里说着相同的话，唠唠叨叨，长期这样产生厌烦感。
教会的执事，一会这样一会那样，因为处在群体中，像是有一条绳索想要捆住你。会有窒息感。.

回复 2楼大脸猫 的帖子

但是他们也是蒙神所爱的人。
神要我们爱人，不是爱可爱的人。

在真实的和弟兄姊妹的相交中，可以学习到很多功课。.

回复 3楼yingyinc 的帖子

心智的打磨
由亲及疏吧

好过
众前扮圣
人后作妖.

回复 4楼yingjie1018 的帖子

说的没有错。

爱他人永远没有像爱自己亲人一样，这一点不容否认。

但是需要尝试去接触他人。尤其是教会中的人。
很多时候我们的亲人和我们有血缘，关系深厚。我们的朋友是我们自己挑选的，和我们趣味一致的。唯独在教会中，有很多你以前从来不会深入接触的人在其中。开始可能感觉还好，时间长了深入接触看到问题可能会有想法。正是通过这样的环境，才能更深的认识自己。而且如果深入接触了，才会发现别人的优点，自己的不足。才会更加深的认识信仰。.

回复 5楼yingyinc 的帖子

不用太深入
我对自家孩儿
恩慈忍耐尚不足
其他的更谈不上了:L.

很难爱教会.教会一但以一种组织的形式出现,总有那么一种说不清到不明的东西,即便是以神的名义存在.和任何一种组织一样,都在提倡为它而牺牲自己..

回复 7楼大脸猫 的帖子

但是神的心意是教会。基督的新妇是教会。.

只有当独自行走在神创造的美好大自然中,在黑夜仰望繁星点点时,才能感受到神的同在..

回复 9楼大脸猫 的帖子

我也是
我爱繁星点点的夜空
不爱阴冷潮湿建筑物.

回复 9楼大脸猫 的帖子

你说的没错，人都是有罪的，都是不可爱的，所以才需要耶稣的救赎。也正因此，教会是由一群罪人组成的，互相很难完全接纳（说句客观的话，你不喜欢别人的同时，也被别人不喜欢着——因为每个人都从自我出发，不愿接纳与自我不同的思想、行为、形式等等）；也正因此，才需要过肢体的生活，我们的生命才可能从中得长进——基督徒最需要的就是做舍己的功课，不再以自我为中心的观念。要不然，天堂怎么办，所有人还是独来独往或者互相看不惯甚至排斥、争吵？那还是天堂么？
当然，现在有些教会确实是宗教热情大于对神的寻求和认识（换句话说，不一定是真正意义上的教会），你可以祷告问问神，这个教会是不是他的心意，如果不是，求他自己为你安排一个适合的教会吧。.

回复 11楼奶牛豆豆 的帖子

我无法信服你作教徒说话的语气
独来独往也不意味排斥与看不惯
我愿接受肢体劳作而非思想改造:L.

回复 11楼奶牛豆豆 的帖子

从未曾和哪位兄弟姐妹有过任何不快，相互客气有礼，也不是抱着被人喜欢的目的去的。
如果非要用神的大棒来打人，就没意思了。弄的人人都不敢说出自己的想法。.

回复 11楼奶牛豆豆 的帖子

但我的孩子爱上教会的
一来觉得老师课上得好
我来让他多找些个事做
家务活说动他尚不容易.

回复 13楼大脸猫 的帖子

无法互相接纳不一定是和人发生不快么，但从你的表达来看，明显对教会有不满，对吧？这个，我相信每个人都会经历这样的过程，我自己都是啊（有的人会比较宗教热情、有的人会很形式主义、有的人明明不太懂却总爱教训人等等，让我很受不了）。但是当有一天学会换个角度来看的时候，也许你会发现这件事有其他的意义。所以，不是拿大棒子打人，只是跟你分享一些感想。但你看，你的理解角度就会觉得是被批评了，其实完全没有。所以我才说，要学着放下自己的观念，这才是舍己真正的意思。
另外，我觉得你大概都没有把我的话看完，我最后一句也说了，如果确实这个教会是有问题的，你也可以参考。只是，这个判断，一定不是根据我们自己的喜好和看法（我自己在所在教会至少有两次决定不要再去这个“讨厌的教会”了，可是回头再看，觉得这个教会虽然有各种缺点，可是它就是神为我安排的最好的家，我为此非常感恩。）.

回复 15楼奶牛豆豆 的帖子

非常感谢你用自己的经历来分享,我只是看了这篇引经据典的文章后,说出了自己真实的想法,尽管是有那么多的条条在那里,但就我目前的认知和理解来说还不太认同,如果要让我在人前点头,或强迫接受,只能是越走越远..

回复 16楼大脸猫 的帖子

约翰福音一
        1               太初有道，道与　神同在，道就是　神。
        2                 这道太初与　神同在。
        3                 万有是借着他造的；凡被造的，没有一样不是借着他造的。
        4                 在他里面有生命，（有些抄本第3、4节或译：“万有是借着他造的，没有一样不是借着他造的；凡被造的，都在他里面有生命......”）这生命就是人的光。
        5                 光照在黑暗中，黑暗不能胜过光。
        。。。。。。。
        9                 那光来到世界，是普照世人的真光。
        10                 他在世界，世界也是借着他造的，世界却不认识他。
        11                 他到自己的地方来，自己的人却不接受他。
        12                 凡接受他的，就是信他名的人，他就赐给他们权利，成为　神的儿女。
        13                 他们不是从血统生的，不是从肉身的意思生的，也不是从人意生的，而是从　神生的。

亲，我下面要说的话，你可能不一定爱听，不过请你设想我是很诚恳的态度而不是指手画脚的样子——
我们的基督信仰，是神赐给我们的救赎机会，是耶稣自己牺牲生命为代价换来的，但这机会是要我们愿意交出主权，以他为救主和主（因为他是造物主、一切规律和法则的缔造者，是义的本身）才可得到的。他不是求着我们来接受的。
你说的那句“只能是越走越远”，举个例子，一个人溺水在水中挣扎的时候，若是嫌弃救他的人不是他希望的美女而是个大汉，拒绝被救，那真的就没啥可说了对吧。所以我想表达的是，若你觉得哪里有问题，祷告问神，寻求他自己的答案而非人（包括你和任何别人）的看法，并顺服于神给你的启示，自然会与真理越来越亲近；但若是抱着“道不同就不与为谋”这种心态，那么，拒绝救赎，吃亏的可不是别人，地狱是给一切没有神生命在里面人的结局。这个话，我完全没有吓唬人或者给你压力的意思，这是圣经中明明白白说清楚的真理。不以人的喜好和看法而改变。
还是那句话，我的态度是诚恳友善的，没有任何批评指责自以为比你懂的意思。希望你可以真的看进去。.

回复 17楼奶牛豆豆 的帖子

我理解你所说的.并非是拒绝神,只是没有这个心力去聚会,周周聚会只有增加人的疲劳感,一次次鼓动性的活动占用了人很大的精力,而并非有所谓的收获,但不参加,又有神的大棒在那里,好象掉在一个网里,左也不是右也不是..

亲，建议你看看C的一个转帖，窃以为还是比较中肯的，也许能解决你的问题。[url]http://ww123.net/thread-4872211-1-1.html[/url].