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“讲道王子”司布真

基督教史上的今天 | 1834年6月19日，司布真生于英国

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“讲道王子”司布真     
文/黄幸平
（作者根据《司布真小传》整理而成）


司布真于1834年6月19日，生在英国艾色克斯州的凯维敦镇。当司布真一岁两个月时，就被送到偏僻的史坦邦村落他祖父雅各布•司布真牧师那里。司布真在祖父的牧师住宅内住了六年之久。这是因为他那年青父亲约翰•司布真有心服事主，一面传道，一面作书记，子女又多，经济拮据的缘故。他的祖父雅各布•司布真信仰纯正，为人诚恳，事奉主54年如一日，是史坦邦公理会教堂的牧师。司布真的祖母撒拉•司布真非常虔诚，勤于工作。司布真深得祖父母的爱，而他也深爱他们。

司布真六岁时，就开始读约翰•本仁著的《天路历程》，他一生读《天路历程》百余遍，他的文学体裁受到约翰本仁极深的熏陶。司布真七岁时回到父母身边，那时父母已经搬家到柯尔查斯特。母亲伊利撒十分敬虔和慈爱，难怪她的八个子女个个蒙恩得救。司布真是她的第一个孩子，个性很强，元气充沛，富有冒险精神，她特别为他祷告。

司布真回到柯尔查斯特不久，就上小学，司布真勤力读书，几乎整天埋首在书堆中，他的学习成绩优异，颇受教师称许。1850年1月6日，在一个严冬的主日早晨，司布真15岁时经历了重生。那天大雪纷飞，他走进在柯尔查斯特的火炮街有一间韦斯利会守旧派的教堂。里面只坐着十多人。传道人因着风雪阻拦没有到场。大家一等再等，最后有一个消瘦的人，看来似乎是个鞋匠，或是裁缝之类，跑上讲台，打开圣经，读了以赛亚书45章22节：地极的人，都当仰望我，就必得救，因为我是神，再没有别神。’那位义务讲员就呼召会众要仰望耶稣基督，方能有得救的希望。那讲员说，仰望祂，祂已死而埋葬；仰望祂，祂已复活；仰望祂，祂已升到天上；仰望祂，祂已坐在父神的右边。接着他定睛在我身上，好像他心里完全明了我似的，并说，少年人，你在困惑中。不错。我实在是在困惑中。他说，除非你注目仰望基督，你永远不能脱离这种困惑。于是他举起双手、大声呼喊——‘望哪！望哪！望哪！’他叫喊，‘只要望！’司布真后来见证说，“我立刻看见了救恩，哦，那时我真是欢喜跳跃。我不知道他还说些什么。我完全没有注意其它的话，全人已经被这个意念所吸引。就像当时铜蛇在旷野被举起来，他们只要望，就得了医治。我本来等著作许多件事，但是当我听到这个‘望’字的时候，我觉得这字是何等的甘美。哦，我一直望，真是望眼欲穿，将来我到了天上我还要在那无比的喜乐里继续仰望。我觉得从今以后我每次讲道，必须向罪人传福音。我认为一个传道人能讲一篇道，而不向罪人传福音，那么这个传道人简直不懂得怎样传道。”司布真从得救那一天，就决志要做传教士，为主尽忠，做主的忠仆。

1850年2月1日，他写下了一份庄严的誓约，向主表示永不改变的忠诚。司布真得救后昼夜读圣经，并且小心阅读，决意尽可能按着字面跟从救主的脚踪。经过了数星期在神面前的寻问，他觉得应当受洗。1850年5月3日，即司布真母亲生日那天，他接受洗礼。受洗之后，司布真的胆怯性格消失了，他再也不拙口笨舌了，而是满有口才。

1851年10月底，司布真被派往离剑桥五英里的水滩村的浸信会教堂教会。那天他讲道的题目是马太福音1：21节：“她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣、因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”虽然那天只有十个人出席，但是他们非常喜欢司布真，请他继续到那教堂讲道。每次他总是步行前往，这样连续了几个月。最后该教堂正式聘请司布真在那里讲道。司布真经过了多时的祷告决意放弃学业，专心事奉主，他在那里有二年半之久，可说是他布道的实地训练。会众由原来的40位左右迅速增加到四百多位。他在此负责讲道有两年之久，刚开始时，薪奉很少，后来增加到年薪45英镑。本来那个村是以酗酒著名的，后来家家户户有人得救，村民变得敬虔和热心。一到晚上，许多家庭聚集在一起祷告、唱诗。

1853年的夏季，司布真参加剑桥主日学会的年会，在年会上，乔治•哥特对司布真的讲道恩赐和能力，印象至为深刻，乔治•哥特就转告一位伦敦的弟兄奥尔涅。奥尔涅是伦敦新公园街浸信会礼拜堂的执事。新公园街教堂是伦敦最大的浸信会教堂。1854年1月间，司布真在第一、第三、第五个主日都在伦敦新公园街教堂讲道，备受欢迎，参加聚会的人数不断增加。1854年4月19日，由50名弟兄签名，召开特别会友会议，通过决议聘请司布真为牧师。4月20日正式具函聘请司布真为牧师，司布真遂即于4月28日回复，表示接受。这时司布真才19岁。当司布真离开水滩浸信会教堂时，那些纯朴的弟兄姊妹感觉到别离的悲痛，失声痛哭。自从司布真在新公园街教堂担任牧师之后，那所可容1200人的教堂马上坐满了人，甚至有许多人留恋教堂门外，以便聆听司布真的信息。人数激增，教堂扩建，扩建期间聚会就租用在斯兰街的爱赛德大厅，该厅可容4500人。但是每星期日晚上的聚会同样满座，开会前一个钟头街道上已经人山人海，交通完全阻塞。据说到会的人90%是男人，因为女人受不了这种拥挤。

1855年6月22日和9月4日两个晚上，司布真在英国汉尼的爱德华王路作露天布道。每晚参加聚会的人数有14000千人。

1857年10月7日，那天有23654人，聚集在水晶王宫，集体谦卑地禁食祷告，纪念印度兵变，求神恢复印度的平静。司布真那天讲道的题目是弥迦书六章九节。据统计，在那天以前，全世界没有一个传道人向这么多会众讲道。在聚会前数天，司布真到水晶王宫去测试那里的音响效果，在试音时，大堂空无一人，司布真提起他的金嗓子，喊出约翰福音1：29节的经文：“看哪！神的羔羊，除去世人罪孽的！”这时有一个工匠正在走廊工作，这经文仿佛从天发出，那工匠骤然听到之后，良心为罪深受谴责，立刻放下工具，回家后经过一个时期的内心挣扎，因着仰望神的羔羊，而找到了生命和平安。

1861年3月25日下午，司布真在新落成的都市会幕首次讲道。在司布真的一生，这是意义很大的一天，这时他仅26岁。司布真在都市会幕的服事，到1891年6月7日，才告结束。连续30年，每逢主日早晚均有五千人在都市会幕内聚会。参加司布真讲道聚会的人虽然不少是社会名流，但是最使司布真感觉愉快的，却是大批平民。司布真写信给他的兄弟时这样说：“市长、警长等都来参加聚会，但是更感人的是有些扒手、赌徒、妓女亦来聚会，有的甚至已经加入了教会。”

司布真依照圣经的教训，准确地讲解圣经。1864年5月司布真在都市会幕讲到马可福音16：15-16节，“他又对他们说，你们往普天下去，传福音给万民听。信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。”在讲道时，司布真攻击受浸可以叫人重生的错误信仰。这篇讲章，发出了25万份，对英国的各教会带来重大的冲击。

司布真到新公园街浸信会教堂讲道之后几个月，该教堂的执事巴示摩和另一合伙人阿拉巴土特，正经营一间印刷所。他们征得司布真同意后，每星期出版一篇司布真的讲章。在一年之后，1855年1月，他们将52篇讲章重印，装订为合订本，称为《新公园街讲坛》。据统计，司布真一共印了3500篇讲章。他于1865年出版一份月刊《宝剑和铲子》，在该份月刊里他有许多评论和信息。《宝剑与铲子》共发行了28年。司布真最伟大的著作，是七大本《大卫的宝藏》。这是对整卷诗篇的解释和默想。司布真用了20年的时间写成。单是诗篇第119篇，就占了七本中的一本，后来并出版单行本，冠之于标题《圣经赞美诗中的黄金字母》。司布真最著名的书籍，是《约翰农夫的讲话》，这是英国古典文学中的不朽之作。

司布真一生喜欢读书，他逝世时书房里存着一万二千多本书，内中约有七千本是清教徒的作品。他从6岁就读那些清教徒所著作的书，他的讲章就深受清教徒思想的影响，有人因此称司布真为最后的一位清教徒。

司布真常经忧患，他从祖先遗传了痛风病，使他多年感受到剧烈的疼痛。最后二十年，他每年必须秋令时节歇下工作，前往法国东南部的里维耶拉地区的曼通小城休息。在那小城，他可避过伦敦的冬雾，并享受地中海温暖的海风和阳光。他有许多著作都是在休养期内完成的。

1891年6月7日，司布真在都市会幕讲他最后一篇的道，题目是撒母耳记上30章21-25节：“上阵的得多少，看守器具的也得多少，应当大家平分。大卫定此为以色列的律例典章，从那日直到今日。”司布真讲到最后，说：“你若穿上基督的号衣，你就会发觉他心里柔和谦卑，使你的灵魂得享安息。他是最最豁达的元帅，在特选的君王中无一可与之相比。他站在战争最剧烈的地方，当寒风凛冽之时，他总是拣选逆风的一面。十字架的重端必定搁在他的肩上。他吩咐我们背负重担，他也一同背负重担。凡是恩慈、宽宏、柔和，以及洪恩、热爱，都可在他里面找到。事奉他确是生命、平安和喜乐。哦，巴不得你立刻披戴他！神帮助你投在耶稣基督的大纛之下。”

1892年1月20日，司布真痛风复发，右手肿起，兼有其它症状。1月23日，司布真自知不久人世，遂告诉秘书说：“我的工作已经完毕。”当他快要离世之前，微声呼唤妻子名字并说：“哦，爱妻，我与我的主适才有何等甜蜜的交通。”此后司布真完全昏迷，至主日晚11时平安归主。时在主后1892年1月31日。司布真享年59岁。

1892年2月8日，司布真的棺木由法国运返伦敦。在都市会幕的几次追思聚会，参加的会众多达十万人。在司布真逝世时，都市会幕的信徒有5311人，在他多年的牧养教会期间，加入教会的信徒，前后共达14691人。司布真在他私人的日记里有这样的一段话：“我立志单以耶稣和他的十字架为荣耀，献此一生推广他的福音，凡事按照他所喜欢的道路而行。我愿意忠诚于这个严肃的职守，除了荣耀神外，不搀杂其它目的。求神帮助我荣耀神：在地上活出基督来。”■.

在试音时，大堂空无一人，司布真提起他的金嗓子，喊出约翰福音1：29节的经文：“看哪！神的羔羊，除去世人罪孽的！”这时有一个工匠正在走廊工作，这经文仿佛从天发出，那工匠骤然听到之后，良心为罪深受谴责，立刻放下工具，回家后经过一个时期的内心挣扎，因着仰望神的羔羊，而找到了生命和平安。
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讲道王子，司布真

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司布真 (Charles Haddon Spurgeon公元1834-1892年)
(英国名牧，全面的事奉)

一八五零年，在一个风雪交加的礼拜日早晨，因交通受阻，牧师未能赶到，乡村的一座小教会里的公众聚会推选一位平信徒讲道，他既没有受过训练，又没有准备，临时推举上台，心里求神赐他信息，讲到“地极的人都当仰望我(神)，就必得救。”(赛四十五：22)，似乎特别针对着一个好奇的青年，在讲道之中，忽指着他说：“青年人啊！我知你如今在困难中，请朝耶稣望去、望他、望他、望他。”这位青年大受感动，显然改变了他的一生，他不但从此得救，并献身服事主，这就是英国的名牧司布真。

司氏的先祖是反对国教的荷兰人，祖父是英国独立教会的牧师，他自己重生不久，十七岁的时候就受聘为乡村的牧师，人们称他为“可爱的少年宣道者”。虽薪金甚低，但农民时以土产相赠。二十岁被请去伦敦浸信会任牧职，虽无上大学读书，却因他极有讲道恩赐，所以教堂满座，乃于五年后兴建“都城会幕教会”。他在伦敦三十八年的工作，使教会增加将近一万五千人。在他讲道时，常是人山人海，其至可以听到一些马夫喊道：“要去听司布真讲道吗？请坐我的车子。”论传道效果，牧师之中没有人能出其右。听道者各种各色，有如维多利亚女皇，格兰斯顿首相、文豪、市长、警察长，但也有妓女、盗窃者及平民，司氏一样欢迎他们，所以他有“近代的以利亚”之称。

他虽然时常生病而不能上台讲道，却重训练传道人，他在结婚那年创立“牧师学院”，现在改称为“司布真学院”，他独立负担经费十五年，以后才由会幕教会分担。他也是伦敦浸信联会的创办人之一，他又创立孤儿院，和宗教慈善机构数间，包括养老院，开荒布道差会，售买圣经会，节食赠衣协会等。司氏自己的生活却极简朴，反对铺张浪费，信徒送给他的款项，全用在慈善事业，不为自己留下分毫。美国曾有人以十万美元的代价请他去讲道一百次，他的回答说：“不成，我以布道为事，从不知道出卖我的讲坛。”这是他对金钱的态度。

司布真的父亲是一煤栈的雇员，使司氏不能上大学，但他自修极为用功，有关神学、历史、科学、传记、文学等书，他都虚心研读，既是勤读者，又是勤笔者，作为日后的参考，因精神上的丰富，资料新奇，层出不穷，虽然他刚从农村到伦敦做牧师时，模样像个乡下人，但他讲道的灵力，却是大大吸引了听众。司氏曾出版他的讲章达三千余篇，共七十五册，如每天读一篇，至少需时十年。其一生曾出版书籍一百三十五部，其中最著名的是“大卫三宝藏”(即诗篇的注释)，和“早晚灵修”这两书。司氏讲道的重要特点是寻找合乎神旨的题材，最重要“以经解经”的方法。由于他平日喜作阅读笔记，讲道准备，却能收到丰富内容之效果，他是一个福音性的加尔文派，在他传道的初期，既反对过偏激的加尔文派(神的预定论)，又敌挡亚米流主义(与加尔文派相反)，他批评英国圣公会的洗礼方式，主张必须因信而受洗，反对使用祷告书之伪善，但他始终没有另创一个宗派。

司氏和妻子苏散拿，是一对模范夫妻，当他在预备讲章时，妻子常在旁边帮他搜集材料，缮写文稿，互相切磋，使他兴致浓郁，不觉疲乏。难怪司氏不止一次地对苏散拿说：“我爱你比初婚时增多倍。”不幸得很，十年的圆满生活，由于苏散拿操劳过度，身体渐弱，卧病在床达十六年，但他俩从不怨天尤人。司氏最大缺点是嗜吸雪茄，烟癖其重，有一次他出外散步，看到一间商店的橱窗陈列着一罐烟草，标签写着：“司布真的烟草” ，使他想及离世归天后所留给人们的纪念，究竟是所吸的司布真烟草呢？还是传扬主耶稣的司布真呢？为了神的荣耀，回家将一切烟具都烧了，从此再没有吸过烟。“所以你们或吃或喝，无论作什么，都要为主荣耀而行。”(林前十：31)

司布真的儿子多马，和孙子都步其后尘，自青年时代就献身为传道工作，司氏逝世于一八九二年，其棺上置一圣经，是他生平最
喜欢读的书，享年五十八岁。

司布真极具讲道恩赐，被信徒称为“讲道王子”。1853年12月，19岁的司布真被请去伦敦的新公园街聚会所（New Park Street Baptist Chapel）讲道。这是一 间可容1200人的礼拜堂，每次聚会却只有200人。不到一年，礼拜堂已人满为患。

1855年，教堂扩建，临时租用艾克特堂（Exeter Hall，可容2500到3000人）。照样爆满，聚会前一小时街上已经人山人海，交通阻塞。据说到会的人十分之九是男人，因为女人受不了这种拥挤。报纸评论说："自从约翰卫斯理与怀特腓的日子以来，这种宗教上的狂热是向所未闻的。"新会所落成后，又感觉不敷应用，必须另建大会所。于是再次扩建，再租用可容一万至一万二千人的舍里园音乐厅（Surrey Gardens Music Hall）三年。首次应用，即告满座，另有万余人无法入内。三年中（1856－1859），每主日平均有万人来听司布真讲道。

1859年，美国大复兴扩展到英国，24岁的司布真使伦敦新公园街聚会所成为复兴的中心。

他在伦敦讲道38年，使教会增加15000人。在他讲道时，常是人山人海，经常可以听到马夫喊道：“要去听司布真讲道吗？请坐我的车子。”听道者中，既有维多利亚女王、格兰斯顿首相，也有妓女、小偷，同样受欢迎。所以司布真被称为“近代的以利亚”。

1861年三月间，都城会幕（Metropolitan Tabernacle）落成，连续31年，主日早晚均有五千人在内聚集。1867年首都会幕修理之时，租用农业大厦（Agricultural Hall），到会人数竟达二万人。