yingyinc 2014-5-28 12:47
由「911恐怖事件」探索人性与人类命运 （唐崇荣）
看到时政论坛里对■新▲疆■问题的讨论，找到了唐崇荣牧师在911后的讲道，有些情形是类似的。
由「911恐怖事件」探索人性与人类命运 （唐崇荣）
由「911恐怖事件」探索人性与人类命运
讲员：唐崇荣牧师 时间：2001.10.24 地点：台湾交通大学
今天我要跟大家谈的是「九一一事件」，从这个事件来看「人性」以 及看「人类的命运」。我相信这个题目本身就有相当大的吸引力，只 要你是人，只要你活在这个世代，只要你知道有这样一件事件，只要 你藉着这个事件有一些的省思的话，你一定会更愿意与别人一同思想 这个事件所带来的冲击，这个事件背后的动力和这个事件以后产生的 影响是什么。
有一些的报章说「美国醒过来了！许多人醒过来了！全世界的人类惊 醒了！」什么意思呢？表示「从前都在睡觉」所以才会醒过来。已经 醒的人不必醒，醒过来的人原来是睡觉的。人类是清醒的吗？人类是 睡觉的吗？诗篇四十九篇最后一节，「人在尊贵中而不醒悟，就如死 亡的畜类一样。 」（诗篇：49 篇 20 节）这是三千年以前大卫王讲 的一句话， When a man is in honor, but he doesn't realize. His existence is not arrogant, he just like the beast to be slained. 一个人在尊贵的地位中间没有悟性， 跟畜类要被杀的时候 是没有两样的。
为什么美国醒过来了呢？美国岂不是非常清醒，每时每刻有最足够的 武器，最尖端的科学，最大的国防力量，最雄厚的经济实力来带领全 球的自由、民主的运动吗？美国岂不是整个世界追求现代生活最好的 典范吗？原来美国需要醒过来！就表示美国是一个睡着的一个没有办 法，没有资格作别人典范的「沉睡的巨人」。
美国醒过来，你也醒过来，我也醒过来，这告诉你，你从前是在睡觉 ，而睡觉的人不知道自己在睡觉，对不对？有没有睡觉的时候说「你 不要吵我，我在睡觉，我现在正在睡觉」？在「下意识」有某种模糊 的这种概念，但是，他的意识中间是不知道他在睡觉，因为睡觉的时 候是「意识」在睡觉。我们醒什么呢？我们才知道原来有这样大的杀 伤力在人性里面。人性 里面有这么大的杀伤力，这个杀伤力可以用一 把刀使千亿、万亿的美金一秒钟里面，一个钟头里面全部破损。这「 杀伤力」是从那一把刀自己来的吗？不是，如果是的话，那你是赞成 「唯物论」的了。那是从控制那把刀背后的心灵，这个心灵里面有一 个绝对绝对性的仇恨，这仇恨就利用那一把刀作了一连串行动，甚至 跑到飞机的驾驶舱里面控制整架飞机，然后用美国人所做的飞机来炸 美国最大的大厦，来把美国的面孔打一巴掌。这个仇恨哪里来的？这 个仇恨是人性啊！没有动 物有这么大的仇恨。 所以人的可能性(the potential of man of human nature) 是无可限量的。
五年前我在这个礼堂讲过「无限领受性，无限发挥性的人性」，我今天再用这个名词。人里面隐藏着一个力量几乎等于无限，虽然人本身 不是绝对的无限，人是相对的无限，因为绝对的无限是创造者，相对的无限是被造者。「上帝按照自己的形像样式造人，那无限者就把无限可能性的影子放在人里面面。所以人性之所以是人性，因为人性里 面有神性的一种影子在里面。这个「无限」就变成了把它发挥成「爱 」的时候有千万年的影响力，发挥成「恨」的时候千万人的杀伤力。 人性这个恨，这个爱多么不同？为什么同样的一个人，有的愿意离开 他的祖国，愿意离开他的家乡，愿意离开他的传统，愿意放弃自己的婚姻、成家立业的快乐的特权， 跑到印度，像德蕾莎修女 (Mother Teresa, 1910-1997)，几十年如一日，天天照顾穷人，医治伤口，不 顾自己，甚至粉身碎骨，鞠躬尽瘁也是很甘愿的。
一个人可以成为千万人的祝福，一个人可以杀死千万人。同样是一个人，人里面有无限的爱对别人生命的建造的可能，人里面可能有无限的恨对别人一时之间杀死千万的那种意志。这个人性背后到底是什么？你说「这个恨的背后有一个很强的意志，这个意志使他超过了理性的分析。」你想想看，这个大楼可能是六十四公尺的宽，而一架飞机 是五十七公尺的宽，所以五十七公尺碰撞进里面还有剩下一点的空间 ，对不对？然后撞进去的时候，他心里有没有想「这样下去很多人被杀，被烧，死的那时候温度可以把钢铁融化，是1700 ℃，人死的时候是怎么凄惨.... 」，他有没有时间想？没有。 因为那个时候他的「意志」胜过「理性 」。
西方文化的毛病就是太过注重理性，绝对化理性。在西方哲学历史里面有一个德国人叫作叔本华 (Arthur, Schopenhauer, 1788-1860)， 他说「人类的生命常常是受意志摆弄。受意志行使，受意志操纵人的理智。」到底有什么事情你是「先想了才做」，还是「先做了才想」 呢？你问你自己。你爱一个女孩子的时候，先想「她是这样好，这样好....，好！这个可以爱。」或者先爱才一直找理由说她很好？你问自己啊！我叫几个人上来回答好不好？啊！你们常常不诚实，决定做什么，照着心里所喜爱了以后，然后利用头脑去分析，告诉人，「我是因为这个理由」。我告诉你，对那些只用理由作藉口的理性的文章 ，我是一点兴趣都没有，因为这些的理论是服务于另外一个心志，而那服务的心志有另外一个动机在里面。这就是人性。
当阿塔 (Mohamed Atta) 把飞机撞进去的时候，他是意志超越理性， 超越感情，超越同情，超越人性 的关怀.... 等等，意志一定要成全 。那人性有这么多的层次，这意志的背后又有什么呢？这意志的背后 有一个「信念」，这个「信念」使他可以胜过所有很分析。「我一撞以后我就死了，我死了以后，不要紧，我一个人死可以使几千几万美国人死，我甘愿，因为这个投资是比那斯达克 (NASDAQ) 比你们的道琼工业 (Dow Jone) 股票升得更快的，我死一个，你死几万个。而且你死的时候是凄惨的死，我一死就上天堂，那边有很多美女等着我。」所以这个意志的背后有什么？有「绝对化」的「信念」，这个信念的背后是什么？是「宗教」，你看见了 吗？
我这几十天看多少报章，我要看到底人类分析这些能分析多少？都分析得太浅了！这个背后是一个「宗教」。有的基督徒什么都看，不看圣经，有的基督徒什么都不看，只看《圣经》，都不对。因为神给你《 圣经》就用《圣经》看透万事，你用神的道去批判一切，两个都要，但是以神的道为本。这个背后是宗教。这样说来，宗教就变成也是爱的工具，又成为恨的工具了。宗教本身有这样大的杀伤力的可能性吗 ？你说「这样一来我们就看出了回教是专讲恨的，佛教是专讲爱的。」两个都不对！佛教没有谈「爱」，是谈「怜悯的心」，谈「同情」，不是谈「爱」。当慈济谈到「爱心」的时候，他根本不知道他在讲什么。
这个「怜悯的心」是「同情」 (Homogeneous Symphathy)、同族、同类之间的一种感情，那不是「爱」。「爱」是从上到下的一种自我牺牲，「爱」是牺牲自己使对方成全地，牺牲自己成全对方，这叫作「爱」。我有很多的钱分一点给别人，这个叫作什么？「施舍」，是以施恩者的态度，这还不是什么特别的爱。而如果这背后是为了使人歌功颂德，「我是好人」，「我用钱帮助人」，「我功德无量」，你已经得了赏赐，根本没有爱的成份在里面。但是「恨」就不一样了，恨就是要把对方置之死地。
那回教是恨吗？也不是。因为今天世界有绝大多数的回教是不赞成这种恐怖行动的，所以我们不能一言蔽之，用一句话就抹煞整个宗教，或用一句话就淘汰整个宗教。
那「宗教心」又是什么？如果人是有宗教性的，宗教与人性之间的关系又是什么？宗教与人的社会有多大的关连？宗教与我们现今的社会，科技、经济发达到这个地步的二十一世纪到底是不是切身的？
有的人说「宗教是过时的，是落后的，没有用的！」等一个宗教份子用他激烈的仇恨产生了几千亿美金的损失的时候，你也知道「宗教是有影响力的哦！」当你说「是有影响力的哦！」已经死了很好人了哦。你把宗教当作在九宵云外，毫无相关，无关痛痒的东西吗？不是的 ！今天西方这样的成就，是因为从宗教产生了刺激和启发的力量。怪不得，在回教的地区没有生产过一个伟大的工业产品是足够品质的。印度教的、佛教的国家，没有产生过什么科学的工具是可以赶上时代的。只有在「明治维新」以后的日本，吸收西方基督教的刺激力量，改进了他们的社会。所以「明治维新」的开放，比毛泽东的封闭是更具有眼光，更具有时代前进的推动力的。毛泽东是封闭中的封闭，是世界最不懂开放而把整个文化关闭到一个不能再进步的地步的一个很愚蠢的人。
那么，如果西方的进步是受惠于基督教的刺激，这种「管家神学」 (Stewardship Theology) 就是为神做事每件要精确、诚实、忠实、可靠，这种「管家神学」，产生了伟大的科技文明进步，是远远把所有其他宗教抛到后头去的话，那么宗教的力量你不能说是「与现实生活没有关系」，你不能说「宗教生活是九霄云外，是完全无关的另外一件事，是另外一个世界，是古老人不懂自然，不懂科学的时候，寄托于另外一个世界的灵性的麻醉作用」，这又是错误了。那么，我们从「杀伤力」到「仇恨」，「仇恨」到「意志」，「意志」背后的「信念」，「信念」背后的「宗教」，「宗教」里面的「绝对化」这一整条追溯到底的时候，这「绝对化」到底是什么呢？「绝对化」就是 「一定要这样，不可以不这样，无论如何我不妥协！如果你再不听我的话，我就与你同归于尽了！」啊，今天这种杀伤力，今天这种九一 一事件就是从这种「绝对化的心志」产生出来的结果。那么，这个「 绝对化的心志」是根据什么呢？是根据已经绝对的失望产生了「同归于尽的心理」。所以，这些极端的回教徒他们之所以采取这样的恐怖 攻击，可能不是出于「愿意叫别人受苦」的心志，乃是出于「既然回教在绝对的绝望中间，好了，我们同归于尽罢了！」
当「同归于尽的心志」化成「行动」的时候，对方的损失是太大了。当一个乞丐把炸弹绑在身上抱着一个总统刺杀的时候，一同死的时候 ，这个乞丐损失了一条乞丐的命，全国这种乞丐一大堆。但是这个总统是全人民所寄望的一个人，就损失了整个人民众望所归的一个人。 所以「同归于尽」的心理，在「绝对化」的心灵摆布之下所产生的杀伤力，就变成对方损失可以大到无可估计了。
昨天华航机舱上面有一些粉，马上吓死了！报警，查，大家紧张的不 得了，原来是咖啡、茶上面所需要的奶精。你看！人类很伟大，一滴粉就可以把你粉碎掉，叫作「人类很伟大」；一点小小的粉就可以把你伟大的心吓到魂不附体。所以从前叫作「见虎色变」，现在「见粉色变」了，看到几滴粉就整个人脸色变了，全国变成心理大恐慌，人类还有前途吗？
好，我先讲「绝对化」的问题。「绝对化」就是把一件事情带到一个绝对、彻底，不可妥协的地步的那种要求，这叫「绝对化」。而「绝对化」的本身到底是不是绝对的呢？「绝对」需要一个「化」就不是真正的绝对，原本的绝对就不需要一个「化」。这个叫作「过程与绝对的对比」，「过程与绝对的相对」，「过程与绝对的绝对不能在一起的绝对性」，Everything which is in process is not abslute. The true abslute abslute doesn't need any process or procedure. 所以你把一个东西把它「绝对化」的时候， 就表示它的本身不是绝对给你「化」成绝对，这个叫作「绝对化」。所以把「不绝对」的化成「绝对」的这个过程，就违背了绝对本身，因为绝对的本身不需要过程，这个是一个定律。
那「绝对」的本身是存在的吗？是。如果绝对的本身不存在，我们根本没有可能谈到「绝对」这两个字，更不可能用「绝对的精神」来谈这件事情。所以十九世纪有一个科学家叫史宾塞 (Herbert Spencer, 1820-1903)，在伦敦一个科学会议里面他站起来讲话。那个时候他是年纪很大， 德高望重， 是学术界的泰斗， 除了达尔文 (Charles Darwin, 1809-1882) 研究的进化论在一八五九年公诸于世以后， 就是他跟赫胥黎 (Thomas Henry Huxley, 1825-95) 这两个大人物，把它推行于全世界（讲英文的世界里面）。史宾塞，他皱起眉头在科学 会议里站起来讲他的一个论调， 「 I think there is nothing abslute in the world. 」「我想世界没有绝对的事物」。这个事情在「后现代主义」里面，法国的索邦大学 (Sorbonne University 的 在二十世纪推广了， 所以结论就是 The only thing abslute is there is nothing abslute.「有一件绝对的事情，只有一件」，什么事呢？「这个世界没有绝对的事」，这个是绝对的。
一百年以前是史宾塞先提了， 「 I think there is nothing abslute in the world. 」他讲完了以后，一个年轻的科学家感到不对了， 因为他讲的时候是「斩钉截铁」的讲「 There is nothing abslute in the world. 」所以这个年轻人站起来， 他说「 Mr. Spencer, did you say that there is nothing abslute in the world? 」史宾塞看着他， 「年轻人敢向我挑战？ 」「 Yes, I did say it. 」「我讲的，没有绝对的事情在世界上。」那么，这个年轻人就穷追不放， 再问他说「 Did you believe that theory? 」「 Abslute believe, of course I beleive it. 」「 Do you believe that abslutely? 」「 Oh....yeh..... 」所以他用「绝对精神」相信「没有绝对的事情」。那我现在问你到底「绝对」有没有？有没有啊？你问你旁边的人嘛！你们现在讨论一下吧。如果绝对的事情是没有的，为什么你可以用「绝对的精神」相信「绝对」是没有的？所以 「绝对」一定是存在的。但「绝对」的存在我们怎么去了解它呢？「 绝对」的存在既然不是被绝对化的，而是原先自我的绝对，那这个「 绝对」的存在成为我们之所以有「绝对精神」和「绝对观念」的基本 ，那就是神。
人有神的形像样式，所以人会思想绝对的事情；人有神的形像样式，所以人有最高理想的完全观。 这完全观、 绝对观念、至善心理.... 等等， 这个叫作哲学界的 summum bonum， 最高的善，the highest good, abslute good，这个东西一定是本身存在的，否则你不会有这个观念。但是这个观念怎么可以在你的信仰中间等同于就是神呢？所以，这样，你就应当研究宗教的时候，发现宗教到底是对这个「绝对 」的追求呢？或者追求这个「绝对」到一半的时候，就把自己的「追求」当作就是「绝对的本体」呢？你明白这句话吗？
你在追求绝对的过程中间还没有达到，就把自己所知道的就当作绝对的吗？是这就是塔利班 (Taliban) 的情形，「 Taliban 」这个字什么意思呢？---- 神学生。「 Taliban 」这个字什么意思呢？就是「 在神面前学真理的学生」。那么他们以为他们知的就是绝对的，既然是绝对的，他们就为绝对的奋斗。既然为绝对奋斗，所以绝对不妥协 ；既然绝对不妥协，无论你有多大的武器，多强的经济，多雄厚的军力，多新的轰炸机我都不怕你！这个叫作「绝对精神」。我今天讲的 「绝对精神」跟黑格尔 (George Wilhelm Friedrich Hegel, 1770-1831) 哲学里面讲的 Abslute Geist （德文）是不一样的。因 为讲 Abslute Geist 的德国的哲学家黑格尔， 也就是马克思 (Karl Marx, 1813-1883) 的老师， 他本身是用这个名词跟「相对」并在一起最厉害的一个人。所以他的历史观念是用「正论」与「反论」的配 合产生的「综合论」，产生第二论的新的历史过程的一个人。
那么，现在的塔利班为什么有这样的绝对精神呢？所以我第二段就跟 大家讲，什么叫作回教？认识回教；回教在宗教界中的地位；回教与人性论，与人类命运的关系是什么？
在台湾太少人是回教徒，更太少人明白回教，因为中国人自己的观念，自己的哲学缺乏了宗教本质，所以不得不连违背自己文化也不知道，把佛教带进来。佛教最违背中国文化的！今天为什么佛教变成中国文化重要的一支呢？因为佛教被认为「可以弥补中国哲学里面缺乏的宗教性」。为什么说佛教是违背中国文化的呢？中国文化是很清楚「传宗接代」是人最重要的责任。「身体发肤，受之父母」，「夫不孝有三，无后为大」。佛教的出家的出家，不结婚，禁欲，就是叫你不必传宗接代，是根本跟中国文化完全不相同的事情。为什么中国人这样欢迎佛教呢？因为在中国哲学里面就缺乏了永恒性，缺乏了绝对观念，缺乏了死后到哪里，缺乏了真正道德的动力，背后的灵界的永恒的因素。所以就在这里，佛家的思想就可以弥补中国文化才接进来的。相反的，基督教里面最伟大的思想被中国完全误会了，以为这是「洋教」。所以在中国人中间真正明白宗教的人是很少的。你是因为先喜欢了一个宗教，先信一个宗教就继续不断一生一世为你已经信的宗教拼命努力，这是不公义的事情！我十七岁的时候曾经做一个决定，「是因为我是基督徒所以我站在基督教这边讲话？或者因为基督教是真理所以我才可以作基督徒？」这个你一定要弄清楚。是「因为基督教里面是真理，所以我选择基督教」，或者「因为我是基督教我就一定要把基督教讲成它才是真理」？这不一样的。你明白这个分别的地方吗？
今天有很多的青年人，他们在定义的中间，他们先把理性的功用分开，先撇在一边。「我既然这样定，我既然信，我既然这样选择，你不必管我，这是绝对的」，然后我用各样的学问来支持我所定的意念，这是很不公义的事情。所以我们现在看在华人中间真正研究宗教的人很少。最可怜的是什么？中国人的大学里面神学院是没有地位的，这个是全世界最好笑的事情！西方，神学的地位高到一个地步，比哲学还高。因为东方人先把神学当作「知识」和「理性 」的包袱，而西方人清楚发现神学成为理性最大的启发的力量。所以中国的诗词最伟大的李白、杜甫， 他的诗词里面「白发三千丈」.... 等等，根本没有这样的事情，这不过是文字的描写，所讲的都是人与自然与，人与人 ，自然与人，自然与自然，人与自然之间的关系，完全没有办法谈到人与神间的关系，所以这是「横线」的一种探讨，没有「直线」之间 的关系。所以「神学」、「信仰」、「宗教」在中国是没有地位的。 如果「神学」、「信仰」、「宗教」在民间有地位，不过是因为有利用的价值，所以我求神拜佛，我要子孙万代兴隆，所以我到庙里面烧香叩拜，这不过是为了我自己的好处，不是为了探求宇宙神性 ，永恒的宗教真理。所以，这样说来，研究回教的人更是少之又少，在中国学者中间真正明白回教的太少了！所以我盼望你不要一句话就抹煞整个回教；我盼望你不要因为这样就变成对回教仇恨，因为回教的派系太多了。
回教为什么变成一个很重要的宗教呢？因为它不是逃避世界，不顾世事，只求自己在安乐窝的中间，自己在象牙塔的中间享受的自私性的自私自利的宗教。它乃是进到世界，面对社会，在现实中间发生最大动力的一种信仰力量，这是回教很特别的地方。你把「回教」跟「 佛教」摆在一起，你看见佛教是「避世」的宗教，逃避现实，脱离人生，而回教是完全进入人生，进入世界，所以回教它的力量是不可忽视的。
回教到底什么时候开始的？主后，或者公元五百七十年，阿拉伯有一个孩子生出来，这个人叫做穆罕默德 (Muhammad, 约 570-632)。 这个人的父亲在他十多岁的时候死了，所以穆罕默德就变成一个孤儿，他就跟着他的伯父，在他的膝下被养大成人。因为伯父是个商人， 所以就从阿拉伯常常带他到巴勒斯坦，到北的地方去作生意，所以他从小就跟着他的伯父去作生意。这样，见闻广博，他知道许多有关于各地的风土人情、宗教信仰、地理社会、经济.... 等等因素。 在他见识的过程中间，他吸收，他归纳，以后他发现「所有的宗教都变成拜偶像的自私的信仰」。当时的基督教是很堕落的；当时的基督教就像今天的庙里面，很多的神佛像一样的，把菩萨，把人当作神来拜。 所以这个阿拉伯的少年就认为，「这个不对，真神不是物质，物质不是灵；真神是灵，真神不是偶像，拜像就是错误。真正的神没有形像的，他才能创造形像。创造物质的本身不是物质，物质不是创造者， 创造者不是物质，把泥土做成一个神，神精病！把木头做成一个神， 错的！把有形的当作是永恒的上帝，这是亵渎！」所以这种观念培养 上来以后，慢慢他就有了一个责任 ---- 怎样归向真正的宗教对上帝的信仰？上帝是独一的，上帝不可能是人死了后变成上帝。上帝不可能是一只象，上帝不可能是比人更低的动物，这些把山当作神，水当作神，河当作神，树当做神的都是错。那独一的神，永恒的神是灵。 所以穆罕默德的宗教情操就变成一个很深的使命感。二十五岁的时候 ，穆罕默德就跟一个四十岁的寡妇结婚。这样说来，他是一个是很成熟的男人，因为成熟到一个地步，四十岁的女人也可以作他太太。结婚以后，等他的太太五十五岁他自己四十岁的时候，有一天他在旷野的中间，根据他说有天使降下，这天使名叫什么？加百列 (Gabriel) ，阿拉伯人叫吉布列 (Djibril)，这个就是《圣经》里面的「加百列 」。所以在旧约《圣经》，在新约《圣经》里面特别提到加百列天使向约瑟显现，向马利亚显现，在耶稣降生以前对人显现的那位天使加百列，这个天使对他显现。第一句话就说「写！穆罕默德，你写。」 他答说「我没有读过书，我不能写。」他真正是一个从来没有读过书的人。对现代人说这是很羞耻的事情，「四十岁不能写字，没有读过书，这样落伍的人。」对阿拉伯人来说，这才证明他所领受的可兰经是上帝的，因为他是不会写的；不会写的还会写得那么厉害才是真厉害。所以这完全跟西方理性的功用，理性的作法完全不一样的观念。 回教徒不会因为他们的创办人穆罕默德不识字而羞耻，他们就是因为他「不识字」才证明没有一个字是他自己作出来，都是上帝启示他的 ，变成他的「王牌」。
所以「回教」跟「基督教」不同的地方在哪里？基督教一直讲讲讲 .... 讲到你明白，讲到你信心建立，讲到你真正觉悟， 那你就信了。回教是你完全不知道你就更信了，越不明白越信。「Oh Lord.... 」你就信了，信了，什么？「我不知道，就信了。」所以基督教是越讲讲讲，你越信。所以基督教在西方传统中间就变成一个太过依赖理性解释的东西，而回教是变成完全超越理性，不顾理性。
当二十多年前在阿姆斯特丹开一个大会，他们盼望把回教的可兰经翻译成五百种世界的语言的时候，有很多回教徒高兴得不得了，有一些回教领袖担心得不得了。为什么？因为等翻出来，才知道矛盾百出， 有识之士一定开始轻看回教。唯一一本书被科学、哲学家、文学家，继续不断批判而没有办法动摇的就是基督教的《圣经》。三千五百年前摩西所写的每一个字， 到现在还是被认为是正确的。 当达尔文 (Charles Darwin, 1809-1882) 研究进化论，发表他的《物种起源》 以后他还活在世界一、二十年。那段时间他一直读书，读《圣经》， 读《圣经》的结果他发现「这本书太伟大了。 」有一个人叫作 Lady Hope 从苏格兰去找他，她看见达尔文正在读《圣经》，她问他 说「 What book are you reading? 」他说「 I am reading this royal book. 」君尊的书。她一看，是什么？《创世记》，是《圣经 》。「 Why? 」他说「我研究地质学，我在地质学里面看见每一种生物化石的层次的摆列，跟创世记第一章上帝创造的摆列是一样的，我就不知道摩西是根据什么能够这样清楚？」我今天不站在「进化论」 一边讲话，但是这是达尔文亲口讲的话，「因为摩西说从海里面的到 陆地的，从鱼，到陆地生物，从陆地生物到飞鸟，走兽，最后出现的是人，这些在化石的层次中间的摆列完全跟最新的科学完全一样的。 」三千五百年写的这一段，到底为什么有这样不可能被科学淘汰掉的这个事情呢？
好，我们继续讲下去了。这些能够经过几十个世纪可以坚定到一个地步不怕任何科学的进步推翻的东西，那是什么？那是绝对者的真理。 那回教是不是这样？不是的。他们不敢把经文翻成各国的语言，因为一查的时候会查出里面的破绽在哪里。所以到现在《可兰经》没有翻译成这么多的语言。而《可兰经》在研究人的中间他发现，凡是越有学问的人越发现里面根本没有民主的种子。基督教的《圣经》对科学的刺激，基督教的《圣经》对人类文明的发展的启发，基督教的《圣经》对民主运动 ，对于人权尊严的贡献是不可磨灭的。全世界凡是民主运动先锋的，都是因为尊重《圣经》的。全世界凡是走民主制度的国家都是从《圣经》看见神造人给人的权柄，就是有神的形像样式的尊严。回教的教士里面最聪明的人，都知道这种子不在《可兰经》里面。
那么，第一次天使加百列对他说「写。」他说「我没有读过书，我不能写。」加百 列马上对他说「我教你写。」一个字一个字教他。这个是穆罕默德第一次上课。第二次，「你会写了，我教你了。现在写下来」，奉真主阿拉的名，一节、一节给他。根据他说，《可兰经》一千一百多节都写下来了，就变成了回教独一的经典。 那么，回教徒有了这个经典以后，他就要在经典中间找到宇宙性的地位是什么？那么，这经典没有以前，已经有了基督教的《圣经》了，在基督徒新旧约《圣经》以前，有犹太教旧约的《圣经》啊。那这样摆 出来《可兰经》是不是延续下来的一环？或者独特的一环？或者它是完全另外一类的一环？有没有关系呢？你注意看《可兰经》里面亚伯拉罕的事情，大卫的事情，约瑟的事情，耶稣的事情，一大堆跟基 督教的《圣经》里面有相仿之处，有许多篡改之处。所以它里面的背景是整个基督教《圣经》的翻版。所以，为这个缘故你不能说回教跟基督教没有关连的，因为他它取材都是从原文的圣经。
基督教的旧约《圣经》是穆罕默德生以前差不多二千一百年以前就写 下来了，所以你看是很迟很迟的东西。很迟的东西，所写的东西跟原文的东西一比的时候，有不同地方的时候，你到底要根据哪一个呢？ 原来的《圣经》说「亚伯拉罕把以撒献给上帝」。可兰经说「亚伯拉罕把以实玛利献给上帝」。以撒是谁？以撒是正统的妻子生的。以实玛利是谁？是正统的发妻子还没有生孩子之前先跟一个使女生的，得到他妻子同意，「既然没有孩子就跟仆婢跟使女生了一个孩子」。所以阿拉伯人是以实玛利的后代，犹太人是以撒的后代。那么，穆罕默德是阿拉伯人，所以他说「亚伯拉罕献的不是以撒，是以实玛利。」 这个对换，这个不同的名字，就产生了今天以色列跟阿拉伯人永远不可能和平的原因。
那么，他定位的时候，回教的理论就出来了 ---- 上帝是亚伯拉罕的 上帝，亚伯拉罕的上帝是启示人的上帝。请你注意，全世界所有的宗教，除了中东的这三大宗教以外，没有一个宗教敢说「上帝对他说话 」。孔子没有说「上帝对我说，祸罪于天，无所祷也。」「上帝对我说，忠恕之道，最重要也。」「上帝对我说，熟能无过，过而能改善莫大焉。」「上帝对我说，道也者，不可须臾离也。」「上帝对我说 ，朝闻道，夕死可也。」没有！孔子的书里面没有这个事情。为什么 ？他就是自己想的。那么，孔子想，老子也想。孔子想的时候想出一套，老子想的时候想出一套。孔子讲「人对你好，你就对他好。人对你不好，你就不可以对他太好。」所以「以直报怨，以德报德。」老 子说「不不不....！人不好，你要以德报怨。」所以两个标准不一样 了， 为什么呢？---- 自己想的嘛！孔子这么想，「这样好好好.... 。」老子，说「不！这样更好。」所以孔子一套，老子想一套，孟子想另外一套，墨子再想一套，荀子再想一套，所以中国七、八套，一大堆「套」。那么，等到穆罕默德说「上帝说」的时候，你不开玩笑 ，因为这是「绝对」的嘛，不是想出来的，是「上帝讲的」，对不对呢？所以「绝对化」跟「宗教」产生关系在这里了。
那基督教呢？「耶和华如此说」，「耶和华如此说」，「耶和华如此说」....，所以《但以理书》、《以赛亚书》、《耶利米书》，这些 伟大的先知说「耶和华的话临到我。」那么，全本《圣经》六十六本是神讲的话，现在忽然间七百年以后再来一个穆罕默德，又说「神讲的话」，一比的时候，这个讲的跟那个不一样。那怎么办呢？一定是有一个比较对，有一个比较不对。那么，「绝对」的怎么会「不对」 ？「不对」的怎么会「绝对」？「绝对」是「绝对」，对不对？「不对」的不会是「绝对」的，那两个不对怎么办呢？好，要作一个总结 ，这总结是什么？总结就是说「你所讲的跟我所讲的不一样」，为什么？「因为上帝在历史过程中间赐下了不同的启示」，这个叫作「启示论」 (the theory of the revelation of God)。
那上帝给人类到底有多少启示呢？回教说有一百０四部，一百０四部 ，一百部不见了，没有了，丢了，剩下四部。用阿拉伯文来说，第一 部叫作 Torah (Taurat)。第二部叫作 Zabur。 第三部叫作 Injil。 第四部叫作 Quran。Quran 就是《可兰经》了。
第一部是什么呢？Torah (Taurat) 什么意思呢？《律法》， 或者圣典法律。第二、《诗篇》，颂赞经文。第三、美好的信息，《福音》 。 第四、 《可兰经》。 Torah (Taurat), Zabur, Injil, Quran。 Torah 是什么？上帝给摩西的法典。Zabur 是什么？上帝感动大卫王的颂赞诗。Injil 是什么？上帝给以撒先知（就是耶稣）的好消息。 第四是什么？上帝给穆罕默德的《可兰经》。
那你说，如果里面不一样怎么样呢？回教就相信一条（你注意听，这条很重要），「凡是后面的，就比前面的更重要。」所以后面的就比前面更对。后面的一来，前面的就不大对，不大重要。所以你发现不对，都是前面不对，后面一定对。那，结果呢？《可兰经》就变成最被「绝对化」的经文，你明白了吗？所以从这个宗教为什么会产生这样硬，这样绝对不妥协的信念，死也不怕的这种精神？这是宗教里面最「绝对化」的一种宗教。凡是回教徒你盼望他改信基督教，你啊， 需要比别种传福音的人十倍信念和真正效率才有可能。我这样一比较之下，共产党是「沙土」，回教是石头的「磐石」。共产主义一对回教的时候是完全不能比的，因为他的理论分析这么厉害，经历一、两 代就完了。马克思 (Karl Marx, 1813-1883) 这一匹「马」啊；马克 思是历史上最大的经济哲学理论家， 对不对？他的《资本论》 (Das Kapital)，这么厚的，这么大的洋洋洒洒的经济学哲学的体系，马克思是世界上最大的，最厚的，最多讲解经济学理论的哲学家。但是，经过五十年证明一件事 ---- 凡接受马克思经济理论的一定「经济破产」。你明白我的意思吗？这什么意思呢？表示他用理性推想出来的各样的经济理论，不堪一击，五十年就付诸东流，就埋葬在黄泉之下。这个理论怎么可以跟回教比呢？所以回教徒把苏联的军队打得落花流水，无论你的坦克、你的军械多么厉害，留下来做我以后再反抗别人的军械的本钱。回教根本不怕军械的，不怕科技的，不怕西方的物质文明，不怕西方的经济，因为他里面的信念的绝对化，那个力量在 人性中间有特殊的地位的。所以今天西方醒过来了，美国醒了，醒什么呢？笨的人就说「醒我们的国防不够钱，再花几十亿美金可以更好 。」这是最笨的醒！真正的醒就知道美国太弱了，美国只有「物质」 ，那边有「心灵」；美国只有「武器」，那边有「信仰」，你明白吗 ？
所以人类历史二００一年以后，不好玩了。我告诉你，我是很悲观的看前途的，但我是很积极的做我应当做的上帝要我做的事情。为什么我悲观的看前途呢？因为这种「绝对化」的精神是不可能的褪色的。 褪色的是新派基督教的思想。基督教现在许多牧师，许多领袖真是还在「作梦」，因为他们以为他们美国留学回来读了一个博士学位就很不错了，他们慢慢自己削弱自己的信仰力量，慢慢走美国那一条越来越衰弱只有用理性分析，却没有心灵统一的那个真正的精神。所以回教是不可抵挡的一股「绝对化」自我的精神。但是，「绝对化」不等于「绝对」，因为「绝对」不需要「化」，但是他们既然「绝对化」 ，而以为就是「绝对」的「绝对」，他们是绝对错。而绝对错的人竟然敢做大事，他不怕，他死就死，因为死了以后马上千万美女等他，他可以在那边，在地上可以不要太多喝酒，不要放纵情欲，在天上享受无穷。这种人受了这样的训练以后，他死算什么？他不怕，现在这种人可能有几十万回教青年正在预备自己来向西方宣战，你说美国多少武器有什么用呢？他一把刀弄到你自己，你花战机，花导弹，你花许多原子能的工作，而且你做的每一个导弹，每一个战机都是几千万 、几亿美金，他不过一把刀。所以我看现在这个战争已经连成二十一世纪的另外一个可怕的新的历史阶段了。当二０００年那一年，其实我相信二十一世纪是二００一年才开始的 ，他们故意提早一年，把０年当作开始，其实０是没有年的，没有一年叫作０年的。有第一年、第二年，有没有第０年？没有这个事情。 那个时候，无论伦敦，无论纽约，「哇！人类进到新纪元了，人类进 到新的历史阶段，哇！人类现在多么辉煌了。」我笑在肚子里，这种 靠「物质」的「辉煌」一定是人类的悲剧，因为人亲类的心灵比人类的物质身体是更要紧的。耶稣基督说，「你若得着全世界，失去你的 灵魂有什么益处呢？人还能拿什么换他的灵魂呢？」（参：马太福音 ：16 章 26 节）
美国现在很有多的钱，有很大的经济后盾，伟大的经济实力，伟大的国防设备。「九一一事件」以后，一次损失多少你想想看？在两天里 面损失差不多两个 trillion 美金（两兆）。一 trillion 是一千个 billion （十亿），一个 billion 是一千个 million （百万），一 个 million 就是一百万。 那你想想看， two trillion within two days，现在打肿自己充胖子，「我还可以打，还可以打....。」你花了几千，几亿美金，为了要抓到一个奥萨玛的头，为了要杀一个人， 结果杀不到他，杀到更多人，引起回教全世界的反对，全世界的暴动 ，全世界的反美，你也知道得不偿失。那是不是可以不打呢？也不能不打。我问你，为什么美国一定要打？如果美国不打的话，美国人就看不起自己的政府，你明白吗？一看不起自己的政府全国民心就消化了。那边不打，这边炭疽菌一来美国就变成全世界最可怜的，奴才一样的国民了。从前全世界的人向美国看齐，「我们的盼望就是像美国 」，像美国到最高峰的时候不过是如此而已。所以这是一个矛盾的世 界，这是一个「科技」斗「传统」的世界。科技进步，传统就是那几条，就是这样。
奥萨玛宾•拉登 (Osama bin Laden)，奥玛这几个人今天日本的消息 说这两个人都死了，都被打死了，两个人都中了两枪以上，在中间一枪一个在这里三寸，两个都死了，他的大儿子死了，他太太死了，这是日本的消息，不一定可靠，但是有相当的可能性 ，因为总有一些没有办法再应付全国一定要消灭的那些人，想「就是为你这两个人，全国让你上吊吗？」所以如果他们窝里反，把这两个人杀死，可能性是有的，但是还没有证实，你等着瞧吧！看以后大概有什么事情。
原来在苏联打阿富汗的时候，阿富汗没有武器抵挡，他们只有躲避在山洞中间，而他们的险要，山的形势是全世界兵家必争，最难打仗的地方。无论从气候，无论是形势，无论是山的岩石的硬度等等，他们在里面的山洞里面可以通到几个国家的洞已经弄好了。所以你要找到这个人，很难很难，真是很难。他用「传统」战你「科技」。今天是「物质」对「心灵」的争战，从前是兵器对兵器的争战，人对人的搏斗，现在是物质对心灵的争战，现在是一个「武器」对「信仰」的争 战，现在这个争战是「具体」对「无形」的一个争战，「你要打我，我在这里，范围这么大，你撞我我就倒了。」我要打你，你不知道在哪里？这有一点像大象找蟑螂一样的。蟑螂跑到这里他找得半死，结果就在它这边，可能就在它这里，大象没有办法找它，所以这是很难，很难的打仗。这是「具体」与「超形像的心灵」之间的争战，这是一个「西方」与「回教」的争战。我不得不讲这是不幸言中谁讲的话呢 ？ 就是亨廷顿 (Samuel P. Hungtington) 就是哈佛大学的亨廷顿教授所讲的，关于文化大冲突的这本书（指《文明冲突与世界秩序的重 建》 (The Clash of Civilization and The Remaking of World Order) ）。 知道这本书的，不要说你看过，你知道我在讲什么的请举手？Hungtington，你什么都不看，你只懂得陈水扁， 宋楚瑜啦！ 我告诉你，台湾怎么斗都是世界小事（对不起我讲这句话），全世界人类最大的事情就是中东的事情，不是因为科技，是因为宗教。整个人类的命运在中东，不在台湾，不在中国，这些都是不足重要的地方 ，那是绝对重要的地方，因为那个每一个都要牵系、以后影响着无论 基督教有差不多十八亿到二十亿的人，甚至有超过二十多亿的人。回 教有十三到十六亿的人，全部集中的地方在那边。不是在中国，不是在苏联，不是在美国，就是在中东。
好，这个是一个「西方」跟「回教」的冲突。奇怪了，美国人不敢说 「我是基督教反回教」，他是说「我是西方反恐怖份子」。而恐怖份子是说「我们是回教」（他不说他是「恐怖份子」），他是说回教反你西方，反你基督教。所以他们对宗教的认同感，跟对宗教的「绝对化」的观念是强过西方，西方真是好像没有胆子承认自己是哪一种人一样，只能说「我们是为自由，我们是为民主，我们是为西方人类的文明而奋斗，来抵挡这些危害文民，危害自由的恐怖份子。」回教徒笑在心里面，「你的自由是什么？」
我个人对西方的民主跟自由有相当大的保留，我不是说「民主」不好， 因为民主真正的要义是从《圣经》来的。真正的「人权」是从神造人有神的形像样式来的。这在佛教、印度教根本不必谈，根本没有这样 的事情。佛教里面的人性观是什么？但是《圣经》说，「神按照他的形像样式造人」、神的正义， 神的公正、神的慈爱.... 这些形像在 人类里面。所以，我们看见 Huntington 提到西方跟回教，回教变成一种文化势力，宗教文化的结合是强到这个地步。那么，东方的宗教是跟「文化」、「政治」完全是脱节的。基督教自从改教运动以后， 我们看见有了「政教分开」的两个范围，所以西方现在所讲的是「社会」，不是讲「宗教」。社会是民主，「民主」跟「人权」作为他们追求自由的形式，所以用这个来反对恐怖份子。
那为什么我刚提到了中东是最重要的？我问你，什么叫作「冲突」， 什么叫作「相撞」？crash， 什么叫作「相撞」？，我用一个很好的定义来告诉你，这是物理学的定义。「两个质体在同样的时间要占有同样的的空间」叫作「相撞」，好不好啊？「两个物体，在同样的时间你也要这个空间，我到要这这空间，「碰！」就撞了，对不对呢？ 为什么呢？因为那个空间只能容纳一个物体，不能容纳两个物体。那段时候，如果你说「你来了，我来，你再来。」啊，两个物体相同的空间，用不同的时间轮流就不会相撞，对不对？就是因为「不轮不流 」所以叫作「相撞」。两个物体在同样的的时间，同样的的空间要同样占据在那里的存在，这叫作「相撞」。那用物理学的定义来看相撞 跟政治、文化冲突的整个人类命运的问题，我告诉你，中东一定是最可怜，也是最可怕的地方。为什么呢？因为在犹太人所建的那个圣殿 ，也就是公元前一千年大卫已经买了地，他的儿子所罗门建了以后， 到了公元前七百年，被巴比伦王尼布甲尼撒把它毁坏，夷为平地，以后到了大希律再把它建起来，主后第一世纪建了六十四年，用不到一 、二十年，在主后七十年的时候被罗马的提多将军再废除了，那个圣殿的遗址，这个就是空间、时间相争之地。这个不是单单几个人的意 志，因为这个回教背后有十多亿，这个背后基督教有二十多亿，犹太教有几千万的人。
这块地是什么地呢？ 《圣经》经文叫作「圣殿山」 (Temple Mount) 。「圣殿山」这个字哪里来的？是从第一世纪来的。第一世纪到底是 怎么样叫作「圣殿山」呢？就在这个山上，有一个世界旷世建筑奇才大师叫作大希律王 (Herod the Great)，这个人的建筑里面真是伟大得不得了，跟他一比毛泽东什么都没有。毛泽东统治中国几十年建过什么？什么都不建，他不懂的，他根本对建筑完全不同，就是「长江大桥」，「武汉大桥」，就是几座桥。但是在两千多年前，第一世纪的时候，耶路撒冷的圣殿山建到现在，那个圣殿山大的石头铺平的面 ，到现在石头与石头中间放一把刀片进去都不能的，坚固到这个地步 ，希律王是旷世建筑大奇才。圣殿已经烧掉了，什么时候烧掉的？ 后七十年提多将军把它烧掉的。烧以前耶稣讲一句话，「你不要以为这个殿，我实实在在告诉你，将来没有一块石头留在石头的上面不被搬下来。」（参：马太福音：24 章 2 节；马可福音 13 章 2 节； 路加福音：21 章 6 节）。那时候稣讲这句话没有人知道这个意思是什么。耶稣是以神儿子的身份，以绝对者的真理来讲话的。「我实实在在告诉你，这个殿没有一块石头，以后会立在另外一个石头上面不被搬下来，要拆下来。」根据什么讲这样的话？这样绝对的话，这是很可怕的如果耶稣讲的话不成就怎么办呢？耶稣讲这个话不到四十年 ，真的完全成就了。
你知道一块石头不在石头上面这不能够的，你就算把房子炸掉也一定有石头在石头上对不对？但是「一块都不能叠在别块上面，一定拆下来。」这种绝对性的观念怎么讲的呢？原来，你知道建圣殿的时候， 那个石头有多大，你知道吗？你们知道不知道金字塔，金字塔的石头多重谁知道告诉我？啊？多少？两吨半，对了。但是今天我告诉你，你知道不知道耶路撒冷犹太人圣殿的石头多大？谁知道？五吨。一块 是五千公斤，然后耶稣说「每一块要拿下来！」谁要力量拿下来？没有起重机，你怎么拿下来？「每一块都拿下来」，每一块，谁这样吃饱了没事做，这么空闲一块一块拿下来？原来当提多将军烧圣殿的时 候，忽然间，烧到最热的时候，石头中间有黄金流出来。「啊！」他 们发现，这个石头里面一定藏着黄金。希律王建圣殿的时候把黄金藏在殿中间，所以当整个城市消灭的时候，还留本可以给后代，你知道吗？这个很奇怪的。印尼有一个王宫十五年前烧掉，发现每根柱子下 面有四十公斤的黄金，原来那个王想到过几代如果太穷的时候，还有一点饭可以吃，连皇帝都这样挂虑你知道吗？所以当他们把圣殿的石 头一块一块搬下来的时候，那些的黄金就被拿出来了。这是应验耶稣所讲的话。
那么这个被拆掉以后，再三年，主后七十三年，马撒达 (Masada) 事 件，犹太全军覆没，从此犹太人就灭亡变成亡国奴，流散在全世界各 个地方。为什么这个事情许可发生呢？因为，当他们把耶稣交给彼拉多，让彼拉多定罪的时候讲过一句话，「流这个人的血，罪在我们身 上跟我们子孙身上，我们子子孙孙担当把耶稣杀死的罪」（参：马太 福音：27 章 25 节）。 所以犹太人自己承担这个话，所以上帝许可他们，遍布世界，流散在外国，在德国、在波兰、在苏联、在义大利 、在法国被杀的人不知道多少，犹太人千年来没有国家。直到一八六四年在维也纳有一个犹太人叫作提奥多尔•何素 (Theodore Herzel, 1860-1904) 组成了「锡安主义运动」，他是「锡安主义运之父」，这个人就开始召聚全世界的犹太人重新立国。这样，全世界历史里面唯一的一个国家亡国两千年还能复国的就是以色列国，从来没有这样的事情。所有亡了国的，一百年、两百年就永远灭亡了。从前说「反清复明」，没有可能的。「清」完了以后是「民国」，不是「明朝」 。以后呢？就被毛泽东拿去了，没有恢复的。那怎么办呢？所以，犹太人就消灭在世界各地。但是到了一九四八年的时候，以色列立国。
以色列立国的时候，当地已经有了阿拉伯人，那怎么办呢？阿拉伯人已经把耶路撒冷当作他的第三圣地，回教的第一圣地叫作麦加 (Mecca)， 第二圣地叫作麦地那 (Medina)， 第三圣地叫作耶路撒冷 (Jerusalem)。 为什么呢？因为他说「圣殿山有一块石头，那块石头就是摩利亚山的旧址，亚伯拉罕就是把以实玛利献给上帝，就在那块石头上面。」所以就在建立了一个大的回教寺，他们就建了阿喀萨清真寺 (El Aqsa Mosque)，很大的回教的清真寺，金璧辉煌， 雕刻入微，每一种回教文化最高的成就都可以在那边表现出来。那么，犹太人说「不！这是圣殿。」所以我刚才说「两个物体，同样时间，同样空间要占据一个地方叫作相撞」。那，现在美国醒过来了，美国醒过来说什么呢？他说「我们现在知道应当让巴勒斯坦立国。」你看到了吗？既然他说「要让他立国」的时候，阿拉法特 (Rahman Abdul Rauf Arafat al-Qudwa al-Husseini) 就表示当飞机炸下来的时候， 我也 shock，他的头就「 shock 」一下，一「 shock 」以后美国人就同情他了。但是以色列人绝对不许可，所以这个下去，二００一年以后人类的命运是更糟糕了，没有办法真正的和平了。我告诉你，世界末日可能就在不太久的以后会来了，可能五年，可能五十年，我不 知道。但是《圣经》有一句话，「以后万国都要恨恶以色列。」所以这个地方，圣殿山多大？四个现在的足球场那么大，那个圣殿山的大石头是几千年放在那边没有动的，已经建了一个回教庙，如果以色列 以后如果要建一个圣殿，很可能，除非发现圣殿原址不在那边，就建在旁边，再不然一定拆下这个建立犹太人的圣殿。一建圣殿的时候， 那时候就变成世界最可怕的战争一定产生出来了。那这个「绝对化自我」的观念，回教已经到了最顶端的时候了。
所以，今天的情形，你看见美国现在是炸，炸了以后怎么办呢？美国会在暂时中间军事得胜，战区得胜，战略失败。因为，从此以后回教徒就用别的办法全世界对美国的这种制度，这种精神，他们用微细菌 的办法来抵挡可怕的武器。炭疽菌的东西是一个记号，这个世界不像以前那么简单了！
当你看见报纸报导新竹变成全台湾失业率最多的第二个城市，看到了没有？台湾现在有多少人没有工作做？世界的经济越来越不景气，这不过是一个开始而已。人类离开上帝太远了！人类自以为靠自己的聪明智慧可以不需要上帝了。美国在这几十年中间，甚至在公众学校里面不准基督徒读《圣经》，不准基督徒在公众场合祷告，因为美国也不是一个敬拜上帝的国家。回教徒认为他们是真正敬拜上帝，而他们敬拜上帝的时候，竟然变成世界上最有凶杀力，最仇恨，最绝对化，最没有同情心，最可怕的一些行动出来。所以人类的命运、前途是很可怕的。除非人类回头到神的面前来，因为只有基督教的《圣经》讲这句话，「上帝就是爱。」「上帝就是光。」「上帝就是生命。」基督教的《圣经》没有说「你要恨人。」基督教的《圣经》说「你恨人的就是杀人」，所以你还没有杀以前，你的杀伤力是从「恨」来的。 你的「恨」，是因为你没有把别人当作自己。你要爱，「爱人如己」 。「我们爱，因为上帝先爱我们」（约翰壹书：4 章 19 节）。「上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他，不至灭亡，反得永生」（约翰福音：3 章 16 节）
今天的美国不能代表基督教，今天的英国不能代表基督教，今天的塔利班不能代表回教。今天的许多的恐怖份子，利用神，利用回教，这样好的名称来做为他们杀人，恨人，与人同归于尽的藉口，这不是 正回教应当有的。我今天不袒护什么宗教，我是告诉你，真正的上帝是「绝对」的「绝对者」，被「绝对化」的不是真正的上帝。而「绝 」的「绝对」本身和爱是连在一起，而真正的「爱」是「恨」的对立；真正的爱是牺牲自己成全对方，不是牺牲自己来杀千万倍的对方 ，因为那不是神的心意，那不是神许可人的行动。我今天就讲到这个 地方。
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