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宋朝义庄的典型——范氏义庄

范氏义庄是范仲淹为接济在生活苏州的家族中的穷人而成立的，相当于现在的家族信托基金，资产属于家族成员共有，受法律保护，并享受免税。这些规定颇有意思，与以前想象中国的愚昧落后的封建制度不一样，当时这种性质的义庄还是比较普遍的，只是范氏义庄延续时间最长，历经宋、元、明、清、民国，达800多年，直到红朝成立。

文正公初定规矩
　　一、逐房计口给米，每口一升，并支白米。如支糙米，即临时加折。（支糙米每斗折白八升，逐月实支，每口白米三斗。）
　　二、男女五岁以上入数。
　　三、女使有儿女在家及十五年，年五十岁以上，听给米。
　　四、冬衣每口一匹，十岁以下、五岁以上各半匹。
　　五、每房许给奴婢米一口，即不支衣。
　　六、有吉凶增减口数，画时上簿。
　　七、逐房各置请米历子一道，每月末于掌管人处批请，不得预先隔跨月分支请。掌管人亦置簿拘辖，簿头录诸房口数为额。掌管人自行破用或探支与人，许诸房觉察勒赔填。
　　八、嫁女支钱三十贯（七十七陌，下并准此），再嫁二十贯。
　　九、娶妇支钱二十贯，再娶不支。
　　十、子弟出宫人每还家待阙、守选、丁忧，或任川、广、福建官留家乡里者，并依诸房例给米、绢并吉凶钱数。虽近官，实有故留家者，亦依此例支给。
　　十一、逐房丧葬：尊长有丧，先支一十贯，至葬事又支一十五贯。次长五贯，葬事支十贯。卑幼十九岁以下丧葬通支七贯，十五岁以下支三贯，十岁以下支二贯，七崴以下及婢仆皆不支。
　　十二、乡旦、外姻、亲戚，如贫窘中非次急难，或遇年饥不能度日，诸房同共相度诣实，即于义田米内量行济助。
　　十三、所管逐年米斛，自皇祐二年十月支给逐月糇粮并冬衣绢。约自皇祐三年以后，每一年丰熟，椿留二年之粮。若遇凶荒，除给糇粮外，一切不支。或二年粮外有馀，却先支丧葬，次及嫁娶。如更有馀，方支冬衣。或所馀不多，即凶吉等事众议分敷均匀支给。或又不给，即先凶后吉；或凶事同时，即先尊口后卑口；如尊卑又同，即以所亡所葬先后支给。如支上件糇粮吉凶事外，更有馀羡数目，不得粜货，椿充三年以上粮储。或虑陈损，即至秋成日方得粜货，回换新米椿管。
　　右，仰诸房院依此同共遵守。皇祐二年十月　日，资政殿学士、尚书礼部侍郎、知杭州事范　押。

　　续定规矩
　　一、诸位子弟得大比试者，每人支钱一十贯文（七十七陌，下皆准此）。再贡者减半。并须实赴大比试乃给。即已给而无故不试者，追纳。
　　二、诸位子弟纵人力采取近坟竹木，掌管人申官理断。
　　三、诸位子弟内选曾得解或预贡有士行者二人，充诸位教授，月给糙米五石。（若遇米价每石及一贯以上，即每石即支钱一贯文。）虽不曾得解预贡，而文行为众所知者，亦听选，仍诸位共议。（本位无子弟入学者，不得与议。）若生徒不及六人，止给三石；及八人，给四石；及十人，全给。（诸房量力出钱以助束修者，听。）
    　右三项以熙宁六年六月　日，二相公指挥修定。

　　四、掌管人侵欺，及诸位辄假贷义庄钱斛之类，并申官理断偿纳，不得以月给米折除。
　　五、族人不得租佃义田。（诈立名字同。）
　　六、掌管子弟若年终当年诸位月给米不阙，支糙米二十石。虽阙而能支及半年以上无侵隐者，给一半。已上并令诸位保明后支。若不可保明，各具不可保明实状申文正位。
　　七、义庄勾当人催租米不足，随所欠分数克除请受。（谓如欠米及一分，即只支九分请受之颊。）至纳米足日全给。（已克数更不支。）有情弊者，申官决断。
　　右四项以元丰六年七月十九日二相公指挥修定。

　　八、身不在平江府者，其米绢钱并勿给。
　　九、兄弟同居，虽众，其奴婢月米通不得累过五人。（谓如七人或八人同居，止共支奴婢米五人之类。）
　　十、未娶，不给奴婢米。（虽未娶，而有女使生子在家及十五年，年五十崴以上者，自依规给米。）
　　十一、义庄不得典买族人田土。
　　右四项以绍圣二年二月初八日二相公指挥修定。

　　十二、义庄费用虽阙，不得取有利债负。
　　十三、义庄事惟听掌管人依规处置。其族人虽是尊长，不得侵扰干预。违者，许掌管人申官理断。即掌管人有欺弊者，听诸位具实状同申文正位。
　　右三项以绍圣二年四月二十九日二相公指挥修定。

　　十四、义仓内族人不得占居会聚。非出纳勿开。
　　十五、因出外住支月米者，其归在初五日以前，取诸位保明诣实，听给当月米。
　　十六、义宅有疏漏，惟听居者自修完。即拆移舍屋者,禁之；违者，掌管人申官理断。若义宅地内自添修者，听之。（本位实贫乏无力修完，而屋舍疏漏实不可居者，听诸位同相视保明诣实，申文正位，量支钱完补，即不得乞添展舍屋。）
　　十七、诸位请米历子，各令诸位签字圆备，方许给。给讫，请人亲书交领。即去失历子者住给，勒令根寻。候及一年，许诸位及掌管人保明，申文正位，候得报，别给历头起支。
　　十八、积留月米并请者勿给。
　　十九、诸位不得于规矩外妄乞特支，虽得文正位指挥与支，亦仰诸位及掌管人执守勿给。
　　二十、义庄人力船车、器用之类，诸位不得借用。
　　二十一、诸位子弟官已升朝，愿不请米绢钱助赡众者，听。
　　二十二、诸位生男女，限两月，其母或所生母姓氏及男女、行第、小名报义庄。义庄限当日再取诸位保明讫，注籍。即过限不报，后虽年长，不理为口数给米。
　　二十三、遇有规矩所载不尽事理，掌管人与诸位共议定保明同申文正位。（本位有妨嫌者，不同申。）虽已申而末得文正位报，不得止凭诸位文字施行。
　　右十项以元符元年六月日二相公、三右丞、五侍郎指挥参定。

　　二十四、诸位关报义庄事，虽尊长并于文书内著名，仍不得竹纸及色笺。违者，义庄勿受。
　　右一项以元符二年正月十七日三右丞指挥修定。

　　二十五、义庄遇有人赎田，其价钱不得支费，限当月内以元钱典买田土。辄将他用，勒掌管人偿纳。
　　右一项以崇宁五年十月十二日五侍郎指挥修定。

　　二十六、诸位辄取外姓以为己子，冒请月米者，勿给。许诸位觉察报义庄，义庄不为受理，许诸位径申文正位公议，移文平江府理断。（其大观元年七月以前已收养给米者不得追讼。）
　　右以大观元年七月十日五侍郎及二相公指挥参定。

　　二十七、诸位子弟在外不捡生子，冒请月米，掌管人及诸位觉察，勿给。即不伏，掌管人及诸位申文正位，移文平江府理断。
　　右以政和三年正月二十一日五侍郎指挥修定。

       二十八、族人不得以义宅舍屋私相兑赁质当。
　　右一项以政和五年正月二十九日五侍郎指挥修定。
　　右仰义庄及诸位遵守施行。内文意前后相妨窒碍者，从后规。若有违犯，仰掌管人或诸位备录治平元年中书札子所坐圣旨，申官理断，各令知委。
　　政和七年正月十三日，朝散大夫、充徽猷阁待制、提举亳州太清宫范。.

三、女使有儿女在家及十五年，年五十岁以上，听给米。
女佣工作满15年，年龄满50岁，给一份口粮，这个算不算退休工资？男佣应该没有这个待遇，女士优先？

五、每房许给奴婢米一口，即不支衣。
接济家族的穷人，还给配一奴婢的口粮，福利真好。

八、嫁女支钱三十贯（七十七陌，下并准此），再嫁二十贯。
九、娶妇支钱二十贯，再娶不支。
这算重女轻男吗？.

三、诸位子弟内选曾得解或预贡有士行者二人，充诸位教授......虽不曾得解预贡，而文行为众所知者，亦听选，仍诸位共议。（本位无子弟入学者，不得与议。）......（诸房量力出钱以助束修者，听。）
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虽然家族公款出钱请老师，但有权选老师的人必须是学生家长，用制度保障学生的利益，有米的家长多出点钱请好老师买教育也是可以的。现在的家长哪有择师权。.

五、族人不得租佃义田。（诈立名字同。）
十一、义庄不得典买族人田土。
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宋朝人早早看到了关联交易的危害，人性就那么回事，谁能说古代的制度不先进。.

二十、义庄人力船车、器用之类，诸位不得借用。
二十八、族人不得以义宅舍屋私相兑赁质当。
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公器不得私用，公屋只有居住权，没有其他权利。.

二十七、诸位子弟在外不捡生子，冒请月米，掌管人及诸位觉察，勿给。即不伏，掌管人及诸位申文正位，移文平江府理断。
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小三的孩子不被承认，这个好玩，相当于得不到家族认可。再看当今叶家的那小三多嚣张，毛家那个做三也做得相当得意。虽然古人更重子嗣，还是节操更重要。.

掌管人由宗亲选举出来的，宋朝家族式民主。对掌管者的规矩也很多，管理权是相当独立的，工资设上限，完成工作领工资，有过失就惩罚。族人为产权人，有监督权。各依规矩做事，过份了双方都可以报官打官司。做老师也是，学生少，工资低，学生多，工资高。掌管者和老师都是宗亲，为族人服务，一样赚工钱。

通篇没什么说教，都是干巴巴的制度，不停修补漏洞，非常务实。制度比道德更重要，宋人早知道了。.

有意思，好家风，好家规.