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大光明咒 咒语

大光明咒 咒语
嗡 ong 阿ā 蒙mēng 嘎gā
韦wéi 鲁lǔ 洽jia 那nà
嘛má 哈hā 姆mǔ 德 dé 拉lā
嘛má 尼ní 叭bā 德dé 嘛má
及jí 乏va 拿ná
钵 po  喇 la 乏 va 路 lu
打 da 牙 ya 吽hong

问：大光明咒起什么作用？
答：大光明咒的作用太大了。也可以消灾，也可以增益，也可以发财，也可以成事，也可以度亡，也可以求什么有什么。大光明咒功用太大了。所以你们尽力持 大光明咒会很好。度亡灵力量更大，这个人乃至于死了很多时，投了恶道里去，也可以把他拔出来升天，这样大的力量
大光明咒力量很大，也可以心想事成，（问：可以讲咒语吗？）咒语不好讲，咒语是秘密的，显教好讲，咒语不讲，咒要持。咒语就是佛性化的符号，不讲，咒要绵密的提持。
------- 元音老人《成佛的诀窍》
若得冤亲缠绕，身心便不清净；
小至神情恍定，家庭不和闹气。
事事不顺于心，运气不佳难行；
大至怪病身疾，猝死丧命离去。
尔等男女记清，此事非同儿戏；
冤亲来找难去，难以消解业因。
此乃冤亲意义，告知世人了明；
望加重视谨记，了业因果两清。.

备注:学者欲超拔历劫之冤亲债主 历世受苦祖先 历世堕胎婴灵 夫妻丈夫儿女 亲朋好友 六亲眷属 以及个人之全部残灵.请先仔细阅读《知名高僧高道上天评判之真实修为内幕结缘训 》一书

无维初元圣道院缘起 :


法界缘起:


九天瑶池溪畔 天降花雨 金光琉璃 万莲朝涌 飞鹤成群 翠竹清泉 散发清香韵气 天河如带 散发璀璨光明 紫气聚升 青烟掠起


时西天无极瑶池金母礼待 姐妹骊山老母 兄长鸿钧老祖二圣 于玉凳而坐 玉桌摆放琼浆玉液 仙桃果李 三圣慈颜相对 盛时欢喜 金母玉言 大千世界 教门万千 弄昏了凡尘人心 禁锢了修行思想 实难找寻真道法 群臣百姓修行皆重于门路 捷径 而少修心 命终回归审讯 却是犯下无边业果 难以上升 修行者 也难逃天地条律 亦是错误诸多 我心悲哀呼 我派出万人考道团 于人间 到此时 人间修行者考道成绩 一败涂地 殊不知 上天将记载修行人所有记录啊 修行岂能如此容易 定要坚定不移之心 万夫不当之勇 正直有义 办事能力极强 顾全大局 有大爱无私者 却不是惺惺作态 假仁假义 伪君子矣 所谓修行非一日之功 修行是需尽善尽美 精益求精 非是借助仙佛之力攀爬 此时世态炎凉不一般啊 其二圣感叹 亦是所感悲哀 金母再言 我心有个主意 我等一行 为主力 最高机构 下分于 观音古佛 太乙上帝 地藏古佛 为执行最高官主管 成立人间一直属道场 以 太上君 济佛尊 女娲妹 盘古帝 弥勒佛 为其道场顾问 敕令 太白金星 玉鼎道人 宝华如来 旃檀功德佛 斗战胜佛 韦陀菩萨 凤凰威仪 天鹅仙使 等者 为道场护法及得力 下令 天龙八部 北斗七星 三山五岳主 四值功曹 六丁六甲 值年太岁 日夜游神 纠察神 为其坐镇

宇宙真主宰 无极老母 诏告:


世事绊绊路短短,纷纷了了悲堪堪.


若非精修德高远,修行之路难上难.


今得甚缘孩儿著书警世,深感欢喜能替母分忧.了明为母之心,诚实可敬.此本善书经法界诸程序通过.并由各门办理以下知名高僧高道信息,实为不虚,若遇末世有缘,能以三心具足阅读,流传,助印此善书文,并与宇宙无极真道有缘者,上天将以划记功德无量倍,个人修为法界升级方可提高数层.若与宇宙无极真道无缘,诋谤此善书,轻视小看此善书,生不恭敬之心者,上天将以司神部划记是非.心理,行为,无一漏处.待朝讯罚之期,千年账目总清算.将一一办理,绝不罚漏一人,一事.人间诸等孩儿慎思之,莫要上违神天上帝之旨,下而干犯宇宙诸王章之法度.宇宙司法公正严明,无有一丝一毫徇私.人间诸孩儿切记之.


先前民间反映文章字句不能明白其深意,故以浅白语言文字叙述,人间诸孩儿莫要等闲视之.须知宇宙无极之法无所不能,可知一切法.莫要以为文字浅白便水平不高,真意乃是普及群生,皆可懂得,莫要以个人知见而观之.


此外,为母将有一事诏告宇宙以及人间娑婆.为母已颁布宇宙超拔道令于
太乙救苦天尊 人间住世,此令乃是为母亲自所颁布,见令如见母,可号召宇宙无量仙佛菩萨贤圣仙真无量之身,可超拔宇宙群生,可度亿万劫之灵,可超末世之冤亲.实为不虚,特此诏告.
南无盖天古佛 玉皇大天尊玄灵高上帝 诏告:


朕居凌霄,无时不以苍生为念.


今此弘法佳期,特来助内兄著书警世.朕乃是第十八代玉皇大天尊位,盖天古佛佛果.掌管三界内外之主.早得无上圣果.非是一般人间诸佛子所言之是
帝释天 天人.太过小看朕于宇宙诸天之能力.人间黎明百姓造业深重,怪不得朕于凌霄雷霆大怒,下罚人间.今次内兄著书警世,朕于此待盼有功之期.望之人间诸黎民好生珍惜此胜文,莫要反视之.造此身口意罪业.应知诸天法规森严.不容儿戏焉.
此外,朕于此宣布一事,宇宙真主宰无极老母颁布宇宙超拔道令于内兄住世人身,得朕之首肯,得宇宙诸法界仙佛菩萨之首肯.为宇宙唯一之超拔道令,可号令宇宙诸佛菩萨圣贤仙真诸阿罗汉天仙圣果之无量法身分身化身慈悲引渡.上天方肯标记办理当超拔之群生,以此说明也.

建宫三座 《妙德宫》为观世音菩萨主 《储玄宫》为太乙上帝主


《教善宫》为地藏古佛主 以教化其娑婆群生 为三大教化机构 再赐以超拔道令 教化道令 已选定人间总部为中华四川 其日后渐行分布 道院名为《无维初元圣道院》 此次众多仙佛已下界 我等考道主要设立诸多考道机构 以直属道院为主场 考核中 定是不得心慈手软 当严厉对待 人间修行定会是非不分 只有真有缘才可亲近真善知识 找回无极家门 次日便颁布 同时下达人间指定人手 如此可好啊 二圣满意笑面 其骊山老母言 观音菩萨 乃是我门生 更是金母亲女 再合适不过矣 那太乙 救苦救难 与观音菩萨一心 救人积极 甚是人才啊 地藏古佛 心愿甚大 亦是救苦于百姓 三者同为救世主 甚好 甚好 鸿钧老祖言 我等于法界统管 于天待消息 只是我鸿钧清静心不改 倒是 骊山妹子 身为先天五母之一 辈分奇高 颇为威严 多是有劳骊山妹子 操这份心 为我三人之首 接下此重担 我同金母一并辅佐 甚好啊 骊山妹子执行力广大 该有此殊荣哦 哈哈哈哈 骊山老母言 呵 那我当仁不让了 谁想浑水摸鱼 那是天方夜谭 有妹子我在 定会鞭策人间群生修行 时三圣长笑于天 后三圣各自散去 准备人间道场事宜 下令法界 提名仙佛领旨办道 为此 九天同庆.

超 拔 诏 告

瑶舞琉璃的博客

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关于《太乙金仙轮回录》、《高僧高道结缘训》以及冤亲超拔

末期因果缘，清算均现前。
了业纷纭集，账本胜须弥。
因缘聚善皆自感。果报临门不通情。
因缘和合，因缘散，皆是过去造作。而招感善缘广结妙果，自然臻善恶报应，丝毫无法马虎，任尔权贵一生，恶果临头亦难逃脱，善果成熟日，任尔贱身亦飞腾，自古乞身亦王，有帝王困死曾发生，丝毫不循私苟且，是为因果真情。
因缘各有前召，而后演化善与恶，起心若善逢人便结善因、植善缘，起心若恶遇人便结不善，深积孽因，一旦果熟难可收拾，是故劝人行善，思善而身立德。
世间种种百般病症侵扰身心，业障缠身，障碍心智，而一时不得解脱，不能明因，不知解脱之法，欢迎师兄进群： 110961859  （绿绮丝萧藏情）。学习因果病象，明因了果，开启心智，了因断果，清净自身。.

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天界透视

本堂主席白阳护法真君  陈降  
     诗曰：神人合一办三秋，透视天堂始设筹，修道认清自性窍，拳拳服膺三宝求。
     又诗：吉日良辰疏上苍，挥鸾着造启愚朦，三期正法明师效，日月换肩天道崇。
　   圣示：今宵良辰诸生虔诚。欲请旨着造，挽转三期狂澜，此书完峻，功德无量也。 三期众生，应知修道是内外并行，方可达道达德，有道无德，有德无道，均不能成为上品神仙，内者修炼自心功夫，勿嗔勿怨，勿妒勿怒，心平气和，不怨天不尤人，泰然自在，反观自照，行慈悲，不欺人，修道自有心得。外乃施舍，利益人群，克己复礼，自然有功，愿诸生更上一层楼，内外并行，可以证果罗汉菩萨，则谓上品神仙。佛性本自俱足，只是一念之分，而佛与众生由此一念而殊别矣。余有聘请马天君莅堂，监焚疏表，现已到堂，诸善信接驾，并准备疏表。余退。

监察天君  马降  
     诗曰：监理鸾堂末运期，察明真道白阳时，天仙凡子于心别，君尔能知把道持。
     其二：今刻莅堂监疏文，着书挽化三期春，天真日月来承运，得道全凭一指闻。
     圣示：余今宵到堂，监焚疏表，诸生虔诚效劳，功德不少，愿始终如一，为天下众生奔波，吻合上天之好生之德，方不愧今生也。 堂主陈生读疏表，读完即刻焚化，余暨护法真君带疏表上南天。余退。

本堂副主席保生大帝   降  
     诗曰：天君下凡勉诸生，监察疏文焚化成，着造善书挽末运，三期得道上瑶廷。
     圣示：今宵请旨着造天界透视，天君与祖师已上南天奏明着书之事，愿诸生修道之事，须要再接再励，达到世界大同为宗旨，有关接旨之事，后期鸾日再示。余退。
本堂观音佛祖  降
　　　诗曰：观今世道不寻常，音韵和祥步考场，佛圣慈悲化末劫，祖师则隐匡弓长。
　　　又诗：神人候旨莅堂来，善信虔心植道栽，准备迓迎玉旨到，洋洋喜气在南台。
      圣示：本堂神圣君已到十里外空候旨，即刻可以回堂，接旨之时，须要严肃端庄，切勿交头接耳。喧哗等等，先把鲜花茶果备妥，并可排班候旨，诸生听之，玉旨莅堂，神人一同接驾。余退。
金阙上相  诸葛  降  
　　　诗曰：带诏下凡来，鸾台圣笔开，神人救末运，挽化愚痴呆。
      圣示：玉诏宣读。 (神人一同跪下)

钦奉     玉皇大帝玄灵高上帝  诏曰：
　　　朕奉天承运，掌中天职权，协办三期普渡，昔群仙圣会议奏无极，得无极懿旨，弥勒佛执掌白杨天盘，火精子，水精子，执掌道盘，办理末后一着，为拔三期佛子，道魔并降，以别修道之真伪。
　　　朕闻护法真君之奏，欲者《天界透视》，以无形天堂之实景以游生著作成书，期使人人善道而登圣域，同享逍遥之胜景矣。经群仙之圣会议同，开三界风光，于游生实景作成书，挽化三期末运以扶白阳普渡收圆。
     朕龙心大悦，特将此情奏于无极，得无极之懿旨，准许所请，每逢周日戌时刻准时励行，并敕令三界各关口，如逢周日，护法真君暨游生驾临，开门欢迎，协助成书，不准违命，并敕旨监造天界透视 南海古佛
     编造天界透视 南宫孚佑帝君  吕
     着造天界透视总校正 文昌帝君
     着造天界透视正主席兼导游 护法堂护法真君  陈
     着造天界透视副主席 护法堂保生大帝真  孙
     着造天界透视副主席 养性堂白府千岁
     着造天界透视纪录神 玉虚童子
     着造天界透视监理鸾务 护法堂观音佛祖  廖
     着造天界透视理界通报神 何仙姑
着造天界透视气界通报神 祖师堂五府千岁
     着造天界透视凡界通报神 养性堂城隍
     着造天界透视把门及守堂神 护法堂众神圣
     以上各遵奉行，书成之日，论功行赏，勿违旨意。钦哉勿忽，叩首谢恩。
天运辛酉梅月壬寅日

奉旨着造天界透视正主席兼导游白阳护法真君  降
     诗曰：护佑白阳着造开，法身自在涤尘埃，真心诚意毋私执，君德巍峨上玉阶。
     又诗：着造金箴天界游，职司奉派诸生筹，神人协力堂规守，岗位无偏道可修。
     本佛奉旨担当重任，带游生著作天界透视，愿诸生勿违天意，神人协力完成此书。
万国教主天然古佛  降
     诗曰：大道宏开度众生，乾坤造化不留情，三期应运神人幸，悟得真机上理廷。
序：
     三期承运，水火既济，人间之幸，天开普渡，鸾门仁慈为怀，协天机而济世，藉游生泄天界风光，激发人心向道，同步天梯而臻无忧逍遥之净土矣。普度以来，闻者众，真修者寡，天之慈愍，用尽天机，而世人马耳东风，不得已藉鸾门以协天，愿人人有道，证无上正等正觉，期以世界大同，你我他同登彼岸，勿负天意，以慰  母心，是为序。

第一回：真君谈三天庄生听法
护法真君  降
诗曰：天堂地狱一心分，喜恶念头天地门，护法真君充引导，庄生随我驾祥云。

     真君曰：庄生啊！今宵起每逢着造佳期，你我将要到天界游历了，你感觉如何？
     庄生曰：首先感谢天恩，并谢谢真君，使我有这个良好的机会，参观天界胜景，我内心有说不出的喜悦，未知真君你要带我游历何处。
真君曰：本堂（聚星宫护法堂）奉旨着造《天界透视》一事，你暂不要太过欢喜，此神人责任重大，此暂中途不能完成者，神人皆有罪过，愿庄生你，在着书期间，要清净身心，否则天界净地是去不得的，余吟诗一首：天堂净土无尘埃 ，凡俗无清上不来，清上浊沉真道理，洗心涤虑往天阶。
     庄生！你知这首诗之义否？
     庄生曰：禀真君：生愚昧不识，自幼辍学，且不识道理，求真君指示。
     真君曰：此诗之意是说，天堂是非常清净的无形世界，凡是世间人，不清净之人，其灵魂亦受染污浊，所以不能上天堂，清上升，浊下坠，是天不易的原则，所以要上天堂者，必须去浊留清，留着本来天心，方可以上天堂。
     庄生曰：感谢真君开示，今得闻真君之言说，生自觉十分恐惧，因为我自觉身心不净，那天堂该游不成了。
     真君曰：善生！你不必恐惧，既然吾欲带你上天堂着造《天界透视》，吾自有佛力使你上堂，但唯一要配合的是在着造期间，绝不可违犯戒律，方可以完成游历天界之任务。
     庄生曰：禀真君，什么叫做戒律，生愚昧不知，请明示。
     真君曰：善生，你自入鸾堂至今，心虽有善良，而缺欠道理之研究，难怪【戒律】二字，你亦不知道，你详细听吾道来，第一：你先觅明师点你的生死门户，然后守戒律，方可以真正透彻戒律之最高意义。【戒律】就是五戒，杀盗淫妄酒，是清口不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不酒肉之义，犯此五戒，全身心阴气，不能上天界。
     庄生曰：感谢真君指示，生愿遵照真君之言，以后望真君继续开导，感恩不尽。
     真君曰：傻善生啊！你不知老子学说之中，有【道可道非常道，名可名非常名】之道理吗？为了使现使修道人之容易了解，吾以此新之词，你则晕了头而不知其所以然了。吾今告你，宇宙为一大天，天谓一中天，人为一小天，人既能称为一小天，怎样地球不能称谓地球天。
     吾今分析三天之义，你可详细听之，宇宙之一大天，可再分为三天，如下：
一、无极理天：此谓乃道家儒家合称之名词，道谓无极，儒谓理天，佛家称做西方极乐世界，此天为佛圣及大罗金仙所居，至清至净，脱离一切形色，离空无边处，识无边处，无所有处，非想非非想处，就是佛境之地，孔夫子谓至善地，在佛家论说，就是三界之外，佛家三界乃指，欲界、色界、无色界，无色是气天之最上，理天之最下，是理气之交界处，至于无色界乃声闻、缘觉、菩萨所居，菩萨居无色界最上位，与理天可以并称了，佛圣，乃圆通无碍，故理天是圆通无碍之圣者，方可以达此境地，可谓之究道实地。
      二、太极气天：此之称谓亦是道儒之通称，道谓太极，儒曰气天，又曰中天，佛家称谓欲界天，色界天，是在太极阴阳之权内，此天就是太极气天，至于佛家之无色界天，虽不是圆通无碍之究竟实地，亦可并称理天，是权理天，吾清水祖师，今居此权理天之无色界天，居此天者即可称佛及菩萨了，至于纯属气天即指欲界、色界而论也。太极气天，乃中天之统称，是六道轮回中之天道，修道士，有为之行功立德，不能脱离阴阳，外道自修自炼，不得明师一指，诚心大德者，可达此天，凡夫忠臣孝子，大善人亦可居此气天下位，（指色界欲界之色界天）此天之神仙，因为有为有欲，所以有各天之天王统辖而摄政，各天再统归中天  玉皇上帝统辖，凡是在阴阳之权内，方才所云之地球天，亦不例外，统归中天所辖。
      三、皇极象天：此天乃有形世界，六道轮回中之人所居，又名凡界，亦谓之炼狱，形象动物居于此世界，故曰象天，非神仙净土，故曰凡界，因为人类前世之因果，其善不足上天堂，其恶不足下地狱，有善有恶之因果，转生此凡界，再修再炼，定盘神仙佛圣，或是地狱之盘，故称炼狱，三期末劫，上天不忍人类涂炭，水火精子承运下凡，拯溺众生于苦海之中，不然此象天界终有毁灭之日。
      今宵时刻已晚了，你我游历天界之事，恐时间不足，我略说三界之道理，你可明白吗？你我休息吧！后期再示，善生醒来吧！魂魄投体。

第二回：述地球天(象天)坛下界神神祗
护法真君  降
诗曰：三十三天天外天，地球天上驻神仙，神仙本是凡人做，只怕凡人心不坚。

     真君曰：善生啊！今宵我们二位就要进入《天界透视》之游历了，你感觉如何？
     庄生曰：感谢真君，我非常的高兴，待不及速速游玩天界。
     真君曰：你太不象样了，你知道我们两人身负什么责任吗？我们二位不是要上天堂游玩的，你有那么多空闲的时间，我没有那么多空闲时间陪你游玩，我们是要藉此游历天界之机会，着成善书劝化三期群生，你知否？
庄生曰：真对不起真君，恕生愚昧不知，从此之后我知道我们要做的责任了。
     真君曰：前期我讲三天道理，你听了怎么样，了解吗？
     庄生曰：谢谢真君，可略知一二，甚了解即不敢言，倘请真君多多的赐示，生感激不尽。
     真君曰：你平常时学识太浅，要完全了解实在很难，若能借你我游历之经过，透视出来，劝化世间人，也就行了。
     庄生曰：谢谢真君宽恕。
     真君曰：前期我说宇宙三天，今宵我欲再说人身三天及地球天给你听之，你平心静气听我道来，至于人身三天亦有无极理天、太极气天、皇极象天，亦云上界、中界、下界，上界即无极，在人身即人头部，无极主宰居中在玄窍，耶稣形容于十字架，作为象征，玄窍主宰主理人身三天(无极天、太极天、皇极天)，形同宇宙无极真宰统辖理气象，一切有形无形，谓至尊至圣万灵真宰。
     故基督圣经记载云：【上帝创造人，是依上帝的形体创造的】，学到者由此类推，天地之大道理，中庸曰：【诗：云，鸢飞戾天，鱼跃于渊，言其上下察也，君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察呼天地】。人身无极主宰，居至善地主理人身三天，再无极天谓天命之性，在太极天谓心，在皇命天谓命，命即身，性在心思万计，身命万能，性趣心思尽失，身命不勤，一具死尸，人身虽分三天，而其理即一也。至于人身太极气天者，人之上八卦也，人之头部之下腹部之上，居于人身中躯，分为五部(五脏)，心、肝、肺、 脾、肾，犹国家之分为五院一样，行政院、立法院、司法院、监察院、考试院，依此五院健全国家体制。
     至于人身五脏，心肝肺脾肾，健全人身之一切系统而不至于紊乱，心主行政而有思虑，心脏停一切脑神经之系统随之而停，肝主魂而木之气旺以养心，可见全心之行政，肾主精而水多以生肝木，肺生魂而金气足以生肾水，脾胃主消化，吸收营养而土固以生肺金，而魄不散，心主血气之流通而生土，中土固，五行相生不息，人之命长生，人身健康，为皇极象天，人间社会，做出有益之出来。至于人身之皇极象天者，乃役也，这个使役，役身依于太极之心，太极之心依于无极之性，性心身一贯，乃天地之定理，理而律，律而数，大同世界现矣。故皇极之象天乃指人之腹之下，亦为人全身之躯体，有形之躯体，依赖无形之心性而做，故曰身役也。
至于地球天者，乃指地球上之气界，与地相连合，凡是离地即是，属下界之天，此天乃下界神祇所居，犹福德正神，城隍、游魂等等，或是人间私设神坛，多属地球神所居，此类神祇不必修道，只行小善，即可以为地球界之神，因为此种神祇，在世做人之时，无清口素，食死后其灵魂阴气尚在，不能上升天界，因为天界阳多阴少，使其自然无法上升，天越高气越少，阴越少，到了无极理天，则阳阴尽无，所以要修到脱离阳阴之气，方可达到理天。
     譬喻人类有体重，必然要居在物质之地球上，鸟有羽毛能飞，鱼有鳞故能入水，此乃天地之定理也，诚可知焉。现在时刻已迟了，要导你游历天界，恐不足时间，待后期再游吧！庄生醒来吧！魂魄投体。

第三回：游地球天(象天)见办道及鬼魂报冤
护法真君  降
诗曰：地球上面亦称天，因果丝毫不改迁 ，畅谈神人真道理，三期末劫清算年。

     真君曰：庄生啊！你抬头看看这里是什么地方？
庄生曰：禀真君，这里是聚星宫护法堂，众堂生均在堂内虔诚的效劳司香。
     真君曰：对了！善生你并无再晕头晕脑了，我今宵就要当导游带你犹地球天了。
     庄生曰：我感觉很惭愧，真君你身发金光，形体映彻，犹如琉璃，而我欲气麤浊，与真君同行，实感有愧。
     真君曰：你道行不足，性灵污染阴浊，你可清口素食，心地光明，行公立德，以后亦可和我一样，形体映彻，犹如琉璃，你看！现在堂中善信，亦有形体映彻，身发金光之堂主，他是济公活佛的弟子，他是经过修道，经过千考百炼至今不退志，你可要知道，他将来果位不低，你知道是谁就行了，不可泄漏根基。
     庄生曰：遵命，愿照真君吩咐而行。
     真君曰：起程吧！(二位步出堂外而去了)。
     终生曰：禀真君，听说游天堂都是用腾云驾雾的，我们怎么是用步行的呢？
     真君曰：傻善生，腾云驾雾是要上天堂，我们现在不上天堂，是要游是要地球天，何用腾云驾雾呢？
     庄生曰：感谢真君开示，我跟你走就是了。
     真君曰：好了，时刻有限，我化一座莲台，我与你同乘莲台就是了， (口念真言，一朵莲花浮出面前)。
庄生曰：真君你真是佛法无边，那朵莲花又白又净，我不敢上莲台。
     真君曰：你不要怕，上来吧！心清静就好了，上来吧！庄生！
     庄生曰：既然如此，我就上莲台，请问真君，欲往何方？
     真君曰：你不要说话，闭上眼睛就行了。
     庄生曰：遵命！
     真君曰：你可以开眼了。
     庄生曰：请问真君，这里好像不是天堂，是人间，为何不游天堂，而到人间呢？
     真君曰：傻善生！我们所要着造的是【三界透视】当然是要从凡界之地球天开始。
     庄生曰：请问真君，这里是人间的什么地方，好热闹的都市，人种与我们中国人一样。
     真君曰：不但人种一样，语言也大多数差不多，你详细听之，你不必多问了，我带你逛逛吧！(二人边行边谈)
     庄生曰：真君啊！那栋楼房，怎么四周发出五彩金光，到底是怎么一回事。禀真君，我们可以进去看看吗？进去看看那佛光是怎么出来的。
     真君曰：不可以，那佛光我们越接近就越强烈，再走几步你眼睛就睁不开了。
     庄生曰：请问真君，为何济公活佛传道就有这么强烈的五彩金光，使我眼睛睁不开。
     真君曰：那五彩金光是辟邪用的，以防止邪魔扰道，阴质越重的邪魔越不能接近，如果邪魔界进此光即头眩目暗，所以庄生你身尚有阴质，因为你素食不久，阳气不足，灵光即不足，所以你仍然不能接近此光，如果能接近之仙佛，或是没有受聘者，仍是不可去的，我们还是走吧！
庄生曰：谢谢真君指示，我已知道，原来要求道是有这么庄严啊！可惜世人，有闻道之人未能珍惜此宝贵之大道，而好好修之行之，实在太可惜了。真君，庄生，边行边谈着，到了另一个地方。
     真君曰：生啊！你有看见前面有什么吗？
     庄生曰：真君！我好怕呀！(靠近真君的身边)，那栋楼房看来很雄伟，怎会有那么多的鬼魂，而且个个面带杀气，围绕在那栋楼房的四周。
     真君曰：生啊！你不要怕，我们是奉旨着书出来的，那鬼魂们，不敢侵犯你的，而且我们与他们，无冤无仇，又有我在你身边，你怕什么？我们接近吧！庄生随在真君德后面，渐渐步近众鬼魂身边，众鬼魂看见真君到，个个跪着说，真君驾到小魂接驾。庄生见鬼魂们个个跪接真君，才放下心来，而不再害怕了。
     庄生曰：禀真君，那鬼魂们个个手中有执一块令牌，未知做什么用途。
     真君曰：我召鬼魂问话，你详细听就知道的。面前鬼魂你们在此做什么？我们师生二人今宵为着造《天界透视》由此经过，适逢你们在此，你们趁此良机，详述给我们听之，后日书成，你们功德不少。
     鬼魂曰：我们总共有十八位冤魂，在此地要等候报仇讨还前债，本来我们要等到仇人命终下地狱时，在地府报冤，可是那个人已经闻道了，今宵正在发清口愿，我们就没有机会，我们已经等很久了，每次要下手报仇．都有仙佛阻挡我们，因为他太诚心的为道牺牲，仙佛每次都说，他是白阳修道子，以后要用功德赔偿给我们，可是到现在，我们众鬼魂仍然得不到赔偿，我们今宵在此获悉他在此栋楼上佛堂立清口愿，所以我们在此等候，报仇讨债。
真君曰：鬼魂们，那个人到底欠你们什么债呢？你们是否可以详述给我们听呢？
     鬼魂曰：那个人前生咸丰年间在福建，杀害我们十八条生命，因为他前生的儿有修道，所以在前生我们无近身报仇，而且他儿子修道的功德荫他今生转世台湾，所以我们觅到此地，绝对要报此冤仇，等到至今，都等不到下手的机会，请真君助我一臂之力。
     真君曰：冤可解不可结，他是济公活佛的徒弟，是诚心的修道士，你们杀他，只是消一时之气而已，又有什么好处呢？不如再等数月，年终忏悔，济公活佛自能将他的功德，移转给你们，你们就可转生富贵，这不是很好吗？
     鬼魂曰：如果他不行功立德，退志破戒呢？那我们的冤仇不报了。
     真君曰：如果他退道了，仙佛亦不阻挡你们了，那时候就随你们的便了，希望今宵听本真君相劝，我赐你们每位十功，退去吧！
     鬼魂曰：谢谢真君，（鬼魂们各自退去了）。
     庄生曰：禀真君，生今宵见此情景，知道因果之事，是多么的厉害啊！咸丰年间的因果到现在还是不能了结。
     真君曰：生！你有所不知，因果之事，近者现做现报，远者数万年，仍是要报的，现在三期末劫，是大清算年，人自降生以来，六万余年的冤愆债账，都在今之三期末运，做一个总结算，所以才叫做末劫，你知否？
庄生曰：生已知了，因果实在厉害啊！我们再往何方？
     真君曰：时刻不早了，我们回堂吧！（真君念念宜言，一座大莲台，现在面前），庄生！上来吧！
     庄生曰：谢谢真君，我已坐稳莲台，请真君回堂。
     真君曰：护法堂已到了，庄生下莲台，魂魄投体。

第四回：游地球天（象天）见修罗考道
护法真君  降
诗曰：不偏不倚学神仙，升坠关头方寸田，万教齐齐在此出，脱开金线落深渊。

     真君曰：三期末劫，天道应运，万法归宗，在于不偏不倚之纯真道念，在于不睹不闻之地，能不违乎中庸正道，致于中和，天地之正位，则万物育焉，是谓道也，时刻已到，庄生快上莲台，准备起程。
     庄生曰：我已坐稳莲台，请真君起程。
     真君曰：庄生！闭上眼睛。
     庄生曰：禀真君，为什么要闭眼睛呢？如果不闭眼睛，观观景色，那有多好啊！
     真君曰：庄生你有至诚之心，余可赐你一瓶净业天水，你若服下净业天水，可除净尘埃，犹如天仙一样，则可不闭眼睛，自自在在的坐在莲台，余催动莲台，犹似腾云驾雾一样。
庄生曰：生闻言甚喜，愿真君赏赐，（接过来一瓶净业天水，全部服下了）又曰：感谢真君，我已觉身心活泼，精神大振，犹似天仙一样的灵光充沛了。
     真君曰：生你有所不知，因你俗体麤浊，为着书劝化群生起见，所以不得已赐给你净业天水，以便腾空，你知道世尊所云之【凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。】之道理吗？虽赐你净业天水，此乃法之所施，是相之所用，有一天自然消失，再不能有此之功效的，犹似人间打一支强心剂一样罢了，若真要永远的保持着似天仙一样的能力，乃要靠自己的修炼，方可以达此境界，不然你服下之净业天水，只能功用凡界时间一年便全部消失功能了。若是你皈戒不净，恐随时失效，若是继续修炼，皈戒清净，其功用持续二年三年亦所不定。
     庄生曰：禀真君，方才生闻言，说要保持永远似天仙一样的功能，其不必服净业天水，要如何修法。
     真君曰：说修道之法，法门千百条，归门却无二路，余略说一二，你详细听之，
     第一：心要诚而无私欲，心私则邪气现，所培养出来之气是重浊之污气，自然不能上轻，
     第二：要多行功立德，行功立德是善之表露，无为之功德方可以培养自心之正气总而言之是内外之问题，内心清静无欲，天理流行全身，外行善功圆满，自然善气充天，尘浊之假体放下，便是大罗金仙，至于此则不必服净天水了。
     庄生曰：感谢真君指示，而坐稳了莲台了，请真君起程吧！………真君念念真言，催动莲台，上了天空了，庄生善出望外，见着世界夜景，闪烁的灯光，聚星宫护法堂，金光万道，善气冲天，真是美极了真君与庄生二位，犹游览似的一样在天空绕了一圈，庄生快乐极了。
真君曰：真君见庄生逍遥而忘形躯，对其曰：天堂逍遥人不来，地狱悲惨偏自往，实在太可怜。
     庄生曰：真君，我们在上空绕了一圈子，大多数之庙宇，都出了善光与金光，为何下面一个鸾堂出了黑气，是什么理由呢？
     真君曰：生啊！你有所不知，宇宙之大，正与邪，真与假，是与非，都是对立的，神有正神有邪神，人有君子小人，那个鸾堂是专门负责考道的鸾堂，我们不如降下参观一下吧！我们不要进去，余用功力使庄生看得见就是了，（真君用五指出了功力在庄生的头部，庄生随时看透墙壁）。
     庄生曰：禀真君：鸾堂内中信众还不少吗？为何他们都出了黑气，而与护法堂之堂生不同呢？
     真君曰：他们以前大多是修道人，现在断了金线而善光全失，所以满身黑气（阴气），他们是经不起修罗考道之故也。
     庄生曰：那一群修罗邪魔，为什么上天容他们如此之做法，不是害了很多的修道人否？
     真君曰：这不可以怪他们，他们是奉天旨考道的，他们有旨，故神佛对他们都无可奈何，修道之士，稍有不慎误入此途，这都是自己之作孽所为，试思修道无考，世间凡子尽成佛道，如无者三六圣四八贤，怎样选拔。
     庄生曰：原来修道的考有这么厉害，难怪，难怪，神仙难修。
     真君曰：考道之事不只如此，病考财考、家庭考、有情考、无情考、智慧等等，无所有考，无所不考，方能达到，真修道之至顶境界。考道之事本不可泄，只因上天慈悲，特准泄漏一二，给修道之作为领悟，言者非考，考则不言，假祖师假弓长，修道之士，能过一○八劫，方能达到上品神仙之地，所谓修道难是也。时刻不早了，庄生快上莲台，回堂吧！
庄生曰：我已坐稳了莲台，请真君回堂。
     真君曰：念忥真言催动莲台，浮上天空，剎那之间，回到了护法堂了，庄生下莲台吧！魂魄投体。
     
第五回：游地球天（象天）参观道场别修道真伪
护法真君  降
诗曰：修道惟心自古言，今来古往莫移迁，真行真得假难获，至理无私植圣贤。

     真君曰：夫修道也者，不违天时，不逆天地，方有可获，天有理故有时，理之变而有常，非变也，是动也，谓律也。春夏秋冬，变而有常，谓之时，一年四季，十二月，一周三百六十度，度度有理，修道之人对于常而不变之原则，变而有常之定律，识者不违天时，可以修道矣。天地定律，由幼而少，少而壮，壮而老，青而红，红而白，白而黑，春而夏，夏而秋，秋而冬，秋收冬藏，天地之定律，秋金得令，白阳开泰，普度收圆，天地之定理，而不可易，时逢白阳开科，秋金收圆，悟者不违天时，速修速行，发弘愿忏悔更上层楼，方不枉今生也。庄生啊！时刻到了，准备起程吧！（念念真言，一座洁白清净的大莲台已现眼前了）。
     庄生曰：谢谢真君，步上莲台，我已坐稳，请真君起程吧！又问真君，今宵拟往何处。
     真君曰：今宵要带你参观象界道场，念念真言，催动莲台，浮上天空，由上观下，世间夜景，美丽真使凡心留恋。
     庄生曰：禀真君，世间景色，美丽迷人，未知与天堂相比较如何？
     真君曰：那差得太远了，天上七宝琉璃，应有尽有，人间怎能与天上作比较。
     庄生曰：我们在云端，看见来来往往的神圣，未知他们是做什么的。
     真君曰：你有所不知，神圣们也是为了三期末劫而忙碌的，那来来往往的神圣，大多是青阳及红阳期的成道者，今白阳期再往凡界助道，以能在此最后龙华会榜上有名，做一个万劫不灭之大罗金仙，所以他们为此而忙着哪！助道的忙着化人，考道的忙着考人，各司其职，修道之人稍有否慎，易被考倒。
     庄生曰：感谢真君开示，剎那之间莲台不知在空中转了几转了。
真君曰：庄生！目的地已到了，下莲台吧！前一栋雄伟楼阁，金光四射。
     庄生曰：请问真君，面上楼阁，一排相连，为何只有其中一间金光灿烂，未知是何原因。
     真君曰：此楼阁虽与一般无异，却是金光四射，乃是其内奉祠祀  母座，可云是凡界白阳大雄宝殿，现在堂中有护坛将军降临其坛，故有金光。我们进去并须要先参  母座，甚至不论三界内外神圣仙佛到其堂，均须先参驾，我携你进去详细即可明白。
     庄生曰：禀真君：生学识浅陋，入鸾堂未久，恐有失礼仪之处，愿真指示。
     真君曰：你不识白阳天道礼节，你可用鸾堂礼节，表示最诚敬即可。
     庄生曰：礼节亦有分别白阳礼节乎。
     真君曰：当然有，青阳应运以青莲叶为象征，做为青阳礼节，红阳期以红莲花合掌似的拜法，似红莲花一样作为红阳之象征。白阳期以莲藕之拜法做为白阳之真道暗传之象征。至于莲藕埋藏污泥之中，犹白阳修道乃是在于混浊之世间所成就者也。所以白阳善子都在默默的为国家、社会、人类做贡献，不求人知而行无为之善德，不多说了，我们进去吧！将军在门口等着我们二位。
     护坛将军曰：欢迎护法真君及庄生二位驾到，有请。我们二位护坛将军，奉  母谕今宵在此等待真君及庄生二位驾临，请入内。
     真君曰：打扰你们了，我二位是奉旨着造《天界透视》而到本堂，愿将军多多给于方便，庄生！我们参驾先天  母座吧！参毕。
将军曰：我们知道真君及庄生乃奉旨而来，怎么不开方便呢。
     真君曰：我今宵来坛乃是带庄生参观佛堂，将实情着入善书，劝化修道士早登彼岸。
     将军曰：此时正有讲师在讲台讲道，请参观吧！
     庄生曰：请问将军，你们不在天界，为何临降佛堂，到底你们是担任什么工作。
     将军曰：我们的职责是巡察凡界各佛堂，不被邪魔所侵，并记录各堂之整体问题，平时我们不到凡界，凡界各佛堂，有护坛尊者守护者，今宵我们是特别来的。平时我们不必来，我们在理天就可观察到凡界各佛堂，因为理界我们用法眼通到凡界各堂一目了然，犹凡间之雷达站一样，我们的法眼观凡界各堂，丝毫不漏，有什么动静，我们随即处理，我们的职责是专门护坛之责任的。
     庄生曰：感谢将军开示，斯时讲师正讲得出神入化，条条是理。突然之间，看见一条白光直透讲师之头上，庄生甚觉不解，又问曰，将军开示，那条白光由天直透讲师头部，未审原因。
     将军曰：那就是讲师诚心，讲得出神入化，身置无我之境界，其灵光与天通了，非由天而翀之白光也，至于此之人，有时亦能理天仙佛之灵而通灵，此乃神人合一之功能也。
     庄生曰：原来所谓至诚可以通天，就是这样。
     将军曰：人所谓圣贤仙佛者，非人死后成圣贤仙佛，是人生为圣，贤死为圣贤，生为仙佛，死为仙佛，是人生不为圣贤仙佛，死则不能谓圣贤仙佛，是生植因，死为结果。是生植善因，则结善果，而善报，是生植佛因，则结佛果而成佛，天理至公丝毫不爽。（斯时也，这位讲师亦已讲完了，鞠躬而下）。
     庄生曰：现在时刻不是还早吗？怎么这么早就结束呢？
     将军曰：庄善生你有所不知，此班乃从下午至今，非由晚上开始，是你们来晚了。
     真君曰：庄生啊！班也结束了，我们也该回堂了，我们告辞了。辞叩  母座步出佛堂。
     将军曰：奉送两位回堂。
庄生曰：叩谢将军，坐稳了莲台，请真君回堂吧！
     真君曰：催动了莲台，直升上空，倾刻之间，看见聚生官护法堂，即在眼前。
     庄生曰：我们坐莲台飞行，快乐极了，我们多游一会儿，是多么的好。
     真君曰：机会多的是，好的还在后头呢？下莲台吧！魂魄投体。

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第六回：游地球天（象天）道师聚集各有不同
护法真君  降
诗曰：天命无私导众生，普施法雨渡迷沉，正邪有别善显光，金帽威严须自诚。

     真君曰：普渡三期，火宅当运，成道之关键，以修与行为本，二者兼备，欲成正果不难，人类自无始劫以来，轮回不息，迨至于今，未会应时，大开普渡收圆之门，应时而开，仙佛处处度人，修罗处处考道，道高一尺，魔高一丈，致修道无可适从，皆是上天选拔圣贤之良方也。当今科学文明日新月异，民生富裕，享受奢侈，醉生梦死，易被考倒，仙佛用尽心机化人，修罗绞尽脑汁考人，两相对立，佛与魔并降，下凡转世为人，佛为成人，魔作扰人，乱道心考道盘，稍有不慎，坠入酒色财气，贪嗔痴爱之魔圈，想回头已是百年身了。庄生啊！金宵我们仍游凡界地球天，后期即可游尔所期望的天界了，时刻已到了，速上莲台吧！
     庄生曰：我已坐稳莲台，请真君起程吧！
     真君曰：莲台催动升空了，在空中盘旋了几次，然后停浮在半空中。
     庄生曰：禀真君，今宵为何莲台停在半空中，是不要观人间夜景，真是太美丽又迷人的夜景，可惜只见夜色不见来往行人，因为莲台悬得太高吧！
     真君曰：非也，因为生修道不深，不俱法眼神通，故尚不能洞观地府九幽，上观三界无极，毫无阻碍，要俱有此法眼，在修道的过程中，要先弃心中之杂欲邪思等等，至于人心通天理，与仙佛同体，天地合德，法眼遂有矣。我今以我佛力令你能观凡景细微，念念真言，一佪大镜现在眼前，犹似人间之大望远镜一样，生啊！你观看吧！
     庄生曰：真君你真行，好厉害啊！我真是有福了，看见各色各样的情景，有似看电影一样，看得入迷了，禀真君，我有看见二个人，那两个人怎么头戴金帽子，一个所戴的金帽金光灿烂，一个所戴的金帽子，快要生锈了，到底是什么原因。
     真君曰：那二位你知道是什么人吗？
     庄生曰：不知道，请真君指示。
     真君曰：那二位是受了天命，负责传道的师，前一位的帽子金光灿烂，是因为其修养好，功德大过失少，所以其顶上帽子金光闪闪，后一位是其修功夫差，功德少过失多，所以其帽子不能发光，所以上天对一位受领天命之人，只见其帽子就可以一目了然了。
庄生曰：上天的安排，真是使世人所做的行为一点儿也不能逃避的。
     真君曰：我再令你看看一位吧！拂尘一拂，又见一位头上帽子不但无光，反而全生锈，犹似没有经过处理的锈铁帽子。
     庄生曰：其人为何戴这个锈帽子，难看死啦。
     真君曰：其实那个人尚不知自己是戴锈帽子之人，他虽是头戴天命，身兼师命，虽有行功立德，却是全权霸势，揽道权之人，修道不清白，愩高自大，毛病脾气大，不尊长辈，不提后辈，全以人情用事之传道师，所以其一个金光闪闪之金帽子，而变成了一顶，生锈的黑帽子，实在可惜。
     庄生曰：真是求道容易修道难。
     真君曰：其金帽变黑帽之原因，是其随人心而变，心动一点之邪，其帽则生一点锈，动一点之脾气，其帽亦生一点之锈，至于全部锈烂了，其天命自然消失，无间地狱是其归宿之所了。所以身担天命重担之传道师，如无战战兢兢，是不可以的，因为三期群生升坠问题，全在身担如来天命之明师一念而分升坠也。
     庄生曰：感谢真君，令我看此情景，真是天命之重要无比。
     真君曰：此景庄生明白了，我们回堂吧！莲台催动倾刻到了护堂，下莲台吧！魂魄投体。

第七回：游阴阳界三叉路稽查署官说法
护法真君  降
诗曰：无形天界住神仙，学道修真觅性田，方寸指开圣佛塔，全凭颠叟三期天。

     真君曰：三期劫，三曹普度，人鬼仙共度时节，大家速速忏悔，回头是岸，莫延岁月，逐利贪名，富贵功名莫非一场春梦，天堂、人间、地狱，其路分三岔，实由一个心所出，心之一动念，善恶攸分，天堂地狱别矣。人心出于一念之差，一步之错，千里之谬，是为仙为人为鬼，就是这个关头也。时刻不早了，庄生上莲台吧！今宵我导你游三叉路阴阳界。
     庄生曰：遵命，已坐隐莲台，请真君起程。
     真君曰：端坐莲台心花开，天堂地狱自心栽，行功立德光灼灼，造孽作恶惹祸灾。天堂有路你不去，地狱无门自进来，为非作歹风中烛，积功累德上天阶。在不知不觉之间，已经到阴阳阳界三叉路了，望之有一块石碑，书曰【三叉路口】四大字。生啊！下莲台吧！我导你参观参观吧！
     庄生曰：遵命，下了莲台，抬头四顾，见有三叉路，右条道路宽大净洁，光灿映天，金光闪烁，身置其路，眼似不能开一样，中条道清幽平坦，美丽脱俗，身置其道行之，似游世外桃源，左条道路不然，崎岖不平，黑暗微光而已，与中右条道相比较，实有天渊之别矣。真君与庄生步行到了三叉路口之稽查署了。
署官曰：参礼护法真君，随游阳世善生，莫非是庄善生否。
     真君曰：是，今天打扰了，庄生啊！快参稽查署官。
     署官曰：不客气，本署日前已接  天旨，知道真君奉  旨  导游庄生天界透视，著作成书，劝化人心早登道岸，如有本署效劳之处，请真君及庄生不必客气。
     庄生曰：有劳署官指示，我观看三叉路，三条各有不同，未知是何原因。
     署官曰：右条道路你觉得又宽又平坦，净洁无比，光灿映天，金光闪烁，眼睛张不开似的吗？
     庄生曰：是的，是何原因，这样的道路怎可行人。
     署官曰：这是得道成道的神仙才能行走此道，自修自炼其灵魂从泥丸官出，其光属中乘，此道不能行，无善行之人，其灵阴质重，更不能行此道，只有得道之修道士，在阳世功德大，自然其灵光充沛，阴质少，阳气盛，灵魂从玄关出，可以自由行此道。
     宇宙之间能生存下去的都是条件的相符合，譬喻鱼怎能生存在水中，蚯蚓怎能生存在土中，这是他们的条件相符合，老母创造宇宙，天地人万汇，皆随其因缘果报，而给其往生，上天界之条相符合，他则上天堂，下地狱之条件相符合，他则下地狱，与其相符合则有其生，此紊而不乱之天理，丝毫不漏，故曰天公则是如此。鱼生于水中，人不能，因人之生存器官及种种条件不相符合水中生存的条件，故不能生存水之中，蚯蚓生于土中，人不能，亦人之器官条件不适合土中生存之故，故人不能也。人不能往神仙之道行，人不能上神仙之境居，则是人没有神仙之修炼，没有神仙之行，故不能与神仙同居天界。
     庄善生你观右条大道，光灿耀目，眼不能开，是因为你修炼不足，灵光不足，阴质尚存，故观右条神仙大道，眼不能开，你渐渐修炼，列了灵光无阴，自然见此道，清爽无比，适合行右条大道，你今观中大道，美丽脱俗，似置身于世外桃源，乃是你所修所行之道，适合此中条平坦之善道，故你觉此道心身清爽。天下众生造孽深重，其灵无光，阴质较重，自然适合其黑暗之崎岖不平小道，此乃是其适合其道之灵也。又人不能行此三条路，此乃人有体躯，有物质体重，故适行人间之道。故天有天道，人有人道，鱼有水道，车有车道，各行其道，是乃各合其逆也。
庄生曰：怎样的修法方可步上右条之神仙大道。
     署官曰：要能步入此神仙大道，没有他途，求修行三个字而已矣。求者求道也，求得先天大道，识透至善之地，世尊曰：【吾有正法眼藏，泹盘妙心，实相无相，微妙法门不立文字教外别传，付嘱摩诃迦叶】。如此之道，自古正法眼藏，非至开悟境界不传，正阳法门一开，天门开启，灵魂由斯出，天堂之路，今大开普度，善者则能先得而后修之。修者修道也，有求无修，犹米不煮，画饼充饥，说食不饱一样，故修道则是修心，达摩大师语慧可曰：【汝但外歇诸缘，休息万事，内心无喘，心如墙壁，可以入道。】【外歇诸缘】，乃心无妄想，见诸境不动心，【休息万事】乃是不起是非之心，【内心无喘，心如墙壁】，则不疑不惑，纯一直心，不起凡圣见，泰然自在，万境自如如，此乃修道也。行者行道也，干道行三纲五常，五伦八德，坤道守三从四得，行五常五伦八德。无住相布施，财施法施无畏施，广度人间有情，服务人群，代天宣化，此乃行道也。
     庄生曰：生闻言有些不解，再请问署官，右条大道金光耀，眼不能开，为何求道修道行道，则可以行此大道。
     署官曰：求道乃佛门开，阳神现，修道乃心有正气，因为心不亏作，不作暗事，自然阴气消失，浩然俱增出来全是浩然之光，故适合此道，自然达到神仙之境。你现在可以观看路上行者，右条路寥寥无几，但是身体映彻，金光灿烂，行于此道逍遥自在，快乐无比，此乃求道有修有行之人。中条道路之行者，可以看见其身无金光之映彻，但亦不黑暗，其修行之境界达于此道，故行此道左条之行者，身无光彩，自然适合行此道。故修道之高低，有修无修，佛与善士鬼魂，到此三叉路，犹如人间计算机一样，自然分开。故佛曰：【佛在灵山莫远求，灵山只在尔心头，人人有个灵山塔，好向灵山塔下修】，则是此义。
     庄生曰：感谢署官开示，又问真君，我们再往何方。
     真君曰：今天时刻已到了，我们回堂吧！上莲台吧！（真君、庄生、署官，互相辞谢）。
     署官曰：命众守署役排班送驾。（真君庄生亦挥手辞谢）
     真君曰：护法堂已到了，庄生下莲台吧！魂魄投体。.

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