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2012年3月13日二月初二 中和节、龙抬头习读古诗词

中国古代用二十八宿来表示日月星辰在天空的位置和判断季节。二十八宿中的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿组成一个完整的龙形星座，其中角宿恰似龙的角。每到二月春风以后，黄昏时“龙角星（即角宿一星和角宿二星）”就从东方地平线上出现，故称“龙抬头”。 据天津、江苏两地的天文专家介绍，天上“龙抬头”的同时，春天也慢慢来到了人间，雨水也会多起来。此时节，大地返青，春耕从南到北陆续开始。民谚“二月二，龙抬头；大仓满，小仓流”，寄托了人们祈龙赐福、保佑风调雨顺、五谷丰登的强烈愿望。 二月二“龙抬头”农家人讲究多 农历二月初二是我国民间的传统节日“龙头节”，又称 “青龙节”


二月二日 白居易
二月二日新雨晴，草芽菜甲一时生。 轻衫细马春年少，十字津头一字行。

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和梦得洛中早春见赠七韵 白居易
众皆赏春色，君独怜春意。
春意竟如何，老夫知此味。
烛余减夜漏，衾暖添朝睡。
恬和台上风，虚润池边地。
开迟花养艳，语懒莺含思。
似讶隔年斋，如劝迎春醉。
何日同宴游，心期二月二。.

二月二日
                 李商隐
二月二日江上行， 东风日暖闻吹笙。
花须柳眼各无赖， 紫蝶黄蜂俱有情。
万里忆归元亮井， 三年从事亚夫营。
新滩莫悟游人意， 更作风檐夜雨声。

李商隐的《二月二日》将早春花柳初萌蜂蝶欢舞的喜人景象描写得十分清新细致，尤其“花须柳眼”四字的拟人手法用得极妙，其知名度虽远不如李清照的“暖日晴风初破冻，柳眼梅腮，已觉春心动”。
但精灵活泼生机盎然的“柳眼梅腮”显然脱胎于“花须柳眼”——李义山用这四个字给早春二月点了睛。
再想到白居易的句子：“二月二日新雨晴，草芽菜甲一时生；轻衫细马春年少，十字津头一字行”，虽是乍暖还寒，但顿觉薄棉袄是穿不住了。
不过，民间强调的是“二月二，龙抬头”，要过中和节，祈求风调雨顺五谷丰登。这一天又称春龙节、踏青节，或直接叫龙抬头日——所谓龙抬头是古代天文学的说法，也和大地回春，蛰伏的龙和冬眠的动物醒来有关。[1]
三月中旬，还包在一层皮里的柳树叶芽逐渐鼓胀起来了。这柳芽的外形，像中国人的细眼睛，所以自古就为诗人墨客称之为『柳眼』。柳条上的『柳眼』一多了，长大了，就压得柳条更低垂了。

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二月一日作
白居易
园杏红萼坼，庭兰紫芽出。
不觉春已深，今朝二月一。
去冬病疮痏，将养遵医术。
今春入道场，清净依僧律。
尝闻圣贤语，所慎斋与疾。
遂使爱酒人，停杯一百日。
明朝二月二，疾平斋复毕。
应须挈一壶，寻花觅韦七。.

木兰
李商隐
二月二十二，木兰开坼初。
初当新病酒，复自久离居。
愁绝更倾国，惊新闻远书。
紫丝何日障，油壁几时车。
弄粉知伤重，调红或有余。
波痕空映袜，烟态不胜裾。
桂岭含芳远，莲塘属意疏。
瑶姬与神女，长短定何如。.

偈
   释志端
来年二月二，
与汝暂相弃。
烧灰散长江，
勿占檀那地。.

二月初二日二首
     宋 赵蕃   
去岁不作疟，今年乃病温。
初无一床卧，但有小舟蹲。
未怕黄州鬼，唯忧楚国魂。
明朝强撑拄，摇兀到吴门.

奉和圣制中和节赐百官宴集因示所怀
          权德舆     唐
万方庆嘉节，宴喜皇泽均。
晓开蓂叶初，景丽星鸟春。
藻思贞百度，著明并三辰。
物情舒在阳，时令弘至仁。
衢酒笔乐被，薰弦声曲新。
赓歌武弁侧，永荷玄化醇。

朔：农历每月初一称朔。
中和节：唐德宗李适在贞元五年（公元789年）制定，本来在二月初一，后将土地神生日纳入其中，改为二月初二，人们在这天互相赠送瓜果百谷。

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《试中和节诏赐公卿尺诗》
     李观 唐
淑节韶光媚，皇明宠赐崇。
具寮颁玉尺，成器幸良工。
岂止寻常用，将传度量同。
人何不取利，物亦赖其功。
紫翰宣殊造，丹诚厉匪躬。
奉之无失坠，恩泽自天中。.

中和节诏赐公卿尺
裴度  唐
阳和行庆赐，尺度及群公。
荷宠承佳节，倾心立大中。
短长思合制，远近贵攸同。
共仰财成德，将酬分寸功。
作程施有政，垂范播无穷。
愿续南山寿，千春奉圣躬。.

中和节赐群臣宴赋七韵
           李适   
东风变梅柳，万汇生春光。
中和纪月令，方与天地长。
耽乐岂予尚，懿兹时景良。
庶遂亭育恩，同致寰海康。
君臣永终始，交泰符阴阳。
曲沼水新碧，华林桃稍芳。
胜赏信多欢，戒之在无荒。.

奉和圣制中和节曲江宴百僚
       李泌 唐
风俗时有变，中和节惟新。
轩车双阙下，宴会曲江滨。
金石何铿锵，簪缨亦纷纶。
皇恩降自天，品物感知春。
慈恩匝寰瀛，歌咏同君臣。.

《中和节》
宋   周弼
《中和节》时节匆忙过隙驹，可堪岑寂就船居。
不禁衰病慵耽酒，无益闲交懒报书。
风暖暮田归海燕，雨甜春水上潮鱼。
客中自是光阴速，才见新正又月初。.

杜甫
乐游园歌①》
乐游古园崒森爽，烟绵碧草萋萋长②。
公子华筵势最高，秦川对酒平如掌③。
长生木瓢示真率，更调鞍马狂欢赏④。
青春波浪芙蓉园，白日雷霆夹城仗⑤。
阊阖晴开谍荡荡，曲江翠幕排银牓⑥。
拂水低徊舞袖翻，缘云清切歌声上⑦。
却忆年年人醉时，只今未醉已先悲。
数茎白发那抛得，百罚深杯亦不辞⑧。
圣朝亦知贱士丑，一物自荷皇天慈⑨。
此身饮罢无归处，独立苍茫自咏诗⑩。

1) 此诗当作于天宝十载（751）。题下原有自注：“晦日贺兰杨长史筵醉歌。”晦日指初一日，是唐代一个节日。——中和节。乐游园即乐游原，汉宣帝时建，始称乐游苑，在长安东南郊，地势最高，四望宽敞，为唐代游赏胜地。
2) 崒，山高危貌。森爽，萧疏貌，是说乐游园上的树木参天。正因树木不密集才见得其高。绵，延绵，笼罩。这两句写乐游园上的景色。
3) 公子：指筵席主人杨长史。势：地势。《三秦记》：长安正南秦岭，岭根水流为秦川，又名樊川。这里当指长安周围的平原，因居高俯视而觉其平坦如掌。沈佺期《长安道》：秦地平如掌。这两句写乐游园周围景。
4) 长生木瓢：长生木做的瓢，《西京杂记》载上林苑有长生木。示真率：主人用长生木瓢盛酒，表明他的真率。调：戏弄。两句写主客欢宴。
5) 青春：犹言青青，河水碧绿。芙蓉园：在乐游园西南，中有芙蓉池。雷霆：指宫廷仪仗队的赫赫声势。夹城仗：《两京新记》：“开元二十年，（唐玄宗）筑夹城入芙蓉园。”从这两句开始转入对玄宗出游芙蓉园之盛大景况的描写。
6) 阊阖：天门。这里指宫殿门。谍荡荡：阔大之意。曲江：在乐游园西南，翠幕：贵族游宴时搭建的帐幕。银牓：宫殿门端所悬金碧辉煌的匾额。排：指压倒性的气势。这两句再写皇帝和亲贵们从宫中出发、抵达曲江的气势之盛。
7) 这两句写芙蓉园和曲江的皇家歌舞。缘云句，形容歌声嘹亮，攀援云层而上达青天。
8) 此四句由对皇家出游的描画转入感叹。百罚：多次罚酒。深杯：满杯。
9) 圣朝：有道之邦。这里指当时的朝廷。贱士：杜甫自称。《论语》：“邦有道，贫且贱焉，耻也。”一物：仇注释为酒，沈德潜以为是杜甫自谓，陆原厂认为是泛指。我同意后者，以为当释为一草一木、万事万物。荷，承载。这两句实为反语，语含牢骚，因为权贵之奢华生活引起诗人对自己困窘处境的感愤不平。
10) 无归处：包含复杂内涵。一是仕途不得志，满腔抱负无所托，二是没有志同道合者。
苍茫，暮色貌，融合全诗则含有前途渺茫的身世之感、对国家政治的忧虞之感以及念天地悠悠的历史深沉感。
旅食京华的十年，杜甫留下了一百一十多首诗，包括《前出塞》、《兵车行》、《咏怀五百字》《北征》这样既具有广阔深沉的生活内容又充满杰出想象力的作品，所以〈乐游园歌〉并不能代表这一时期杜甫创作的最高成就。但是这首诗在杜甫排律中第一次展现出了“沉郁顿挫”的特征，在很多方面显现出诗人诗艺逐渐成熟的痕迹。画面的繁复和跳跃、情感的郁结与变化，造成了纵深横阔的效果。.

中和节
【宋】 林景熙
柳下一瓢酒，湖风散积阴。
晴舒生物命，春酌化工心。
莺语调寒燠，花妆定浅深。
悠然情性会，宇宙入孤吟。.

奉和御制中和节
   宋　刘筠　
载阳临仲序，初吉协嘉名。
国授民时正，天资植物荣。
草薰翔泽雉，风暖度林莺。
尧思存稽古，洋洋播颂声。.

奉和御製中和节

宋      晏殊
正元崇吉序，实历记良辰。
营室彤曦转，勾芒令祀新。
尧蓂方告朔，汉酎更宜春。
菖叶农耕候，如膏洒泽频。.

皇帝移晦日为中和节
吕渭 　唐 　
皇心不向晦，改节号中和。
淑气同风景，喜名别咏歌。
湔裙移旧俗，赐尺下新科。
历象千年正，酺醵四海多。
花随春令发，鸿度岁阳过。
天地齐休庆，欢声欲荡波。
【出处】：全唐诗：卷307-33.

中和节寓山庵
宋　陈著　
小庵亦是小桃源，时事方难住更便。
啼鸟落花忘客主，青山流水见因缘。
得过一日是一日，浪说百年谁百年。
分付妻儿更深避，扫岩趺坐学枯禅。.

无名氏   宋   
百字谣/念奴娇
中和节後，云翳净、向夕新蟾飞出，月姊传声，明日是、紫府神仙诞节。
彩系麒麟，瑞腾嵩岳，喜气交洋溢。魁星头上，光芒仍露消息。
好是一鹗秋风，鞭云驾雾，去作龙门客。看取长安花夹道，人在广寒宫阙。
春酒千锺，秋娘一曲，大醉豪无敌。八千椿算，摩挲重见铜狄。.

中和节与天贶节一样，是古代的一个官方确立的节日，时间在二月朔（初一）。不过，这个由唐德宗批准的节日比由宋真宗敕许的天贶节，要和民众贴近一些，也长命一些。
    中和节是废止一个旧节日而诞生的新节日。据《旧唐书》记载：贞元五年（789），李泌上书改正月晦的节日为二月朔的中和节，百官进农书，以示务本。唐德宗准奏，下诏以正月初九、二月朔和三月上巳为三令节。此外，尉迟枢《南楚新闻》也记载了这件事：“李泌谓以二月一日为中和节，人家以青囊盛百谷果实，更相馈遗，务极新巧，宫中亦然，谓之献生子。”
    “中和”是儒家中庸之道的一个重要范畴，认为能达到中和，则万事万物都能达到和谐的境界，所谓“致中和，天地位焉，万物育焉”。中和节俗所谓“献生子”，就是建立在这种信仰以及节令特点基础上的。二月初，大地回暖，春耕春种就要开始，人们互相馈赠五谷瓜果的种子，正是时候；这样达致中和，“万物育也”——庄稼蔬菜能够生长茁壮。也正因此，后世虽然不提什么中和节，“而民间犹以青囊盛五谷瓜果之种相送，谓之献生子”（《中华全国风俗志?浙江临安》）。
    中和节晚近一些的时候虽已不存，但民间仍以二月朔为节，那就是所谓“太阳生日”。民间认为，农历二月初一是太阳星君诞辰，所以有一定的纪念、享祀活动。太阳星君即太阳神，与月亮神太阴星君相对，也叫炎火帝君。人们出于对太阳神的崇拜和农业生产的需求，祭祀太阳星君。这种习俗源于上古，当时曾有春分祭日、秋分祭月的国家典礼。享祀太阳星君一般用太阳糕，也叫“太阳鸡糕”，因为俗传太阳中有雄鸡（或说乌鸦）。清代祭太阳之俗颇为盛行，太阳糕也就成为一种节物。
    旧京供太阳时，家家户户在院内设香案，挂太阳星君神祃，供太阳糕三五个，遥向东方日出处膜拜。更有持斋诵《太阳经》的。日转西时，将太阳糕等供品撤下，分给小孩吃。又将春节门首五彩挂钱揭下来与神祃一起焚化，叫“太阳钱粮”。除一般的祭拜之外，各地还建有太阳宫、太阳殿，二月初一前后开放几天，“修崇醮事”

唐德宗《中和节》诗：
“东风变梅柳，万汇生春光”.

唐 白居易
《中和节颂》:
"吉辰伊何,号为中和。
和维大和,中维大中。
以畅中气,以播和风。.

奉和御制中和节（宋·夏竦）
　　五言律诗　押庚韵
中春遘初吉，嘉节著芳名。
习习微和扇，欣欣万物荣。
云融才化鹤，谷暖已迁莺。
朝野多欢日，风谣会颂声。.

和王太博斋宫梦中绝句
宋   魏了翁
晴轻风憗冻，寒重日生烟。
谩道中和节，天颜正愀然。.

最高楼〔寿翁簿〔二月初十〕无名氏
中和节过，捻指又经旬。逢盛旦，诞生申。当年昴宿呈佳瑞，今朝南极见箕星。寿而昌，年未老，绿袍新。.

原来“龙抬头”是这么来的，长知识了，感恩楼主。.