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【古文笔法详析】02单元-先秦诸子寓言(0)篇目补充和分析简介

【古文笔法详析】的“寓言第二”中，选了以先秦诸子为主的16篇寓言：
01-《庄子》寓言5篇
02-《荀子》寓言1篇
03-《列子》寓言1篇
04-《墨子》寓言1篇
05-《韩非子》寓言4篇
06-《孟子》寓言2篇
07-《吕氏春秋》寓言1篇

08-《新序》寓言1篇

[[i] 本帖最后由 H爸 于 2010-7-10 21:34 编辑 [/i]].

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浏览网站文章时，看到一篇对于中国古代寓言的介绍，摘录几段过来：

[[i] 本帖最后由 H爸 于 2009-11-9 16:34 编辑 [/i]].

【ZT】三、寓言的思想内容

　　【ZT】我国古代寓言故事所阐发的寓意，多以揭露、讽刺为主。有的是针对时政，痛斥统治者的罪恶，在一定程度上揭露了封建社会的黑暗和腐朽，如“苛政猛于虎”，对统治者的残暴、狂妄进行了强烈地批判；有的是讽刺社会上的某些丑恶现象，如“不禽不兽”，讽刺了一些溜须拍马、虚情假意的人；还有的讽刺一些人的愚蠢，如“刻舟求剑”、“掩耳盗铃”、“客套误事”等。也有一些是专门讲述自然规律、为人处事等道理的，以生动活泼的比喻讲出深刻的哲理，给人以教育和启发。我国自先秦开始，就出现了许多哲理性很强的寓言，如“井底之蛙”，说明世界的广大、人类见识的浅薄，告诫人们不可以局限于自己有限的见闻而妄自尊大；又如“杞人忧天”，说明天不过是积聚起来的气体，地不过是土块积成的，因此，怀疑天地将要崩坠的想法是毫无根据的，以比较科学的方法增长了人们的见闻；此外还有“愚公移山”、“拔苗助长”、“郑人买履”等，都给人以深刻的启迪。.

【ZT】四、寓言的艺术特征

　　【ZT】作为一种特殊的文学样式，寓言有其鲜明的艺术特征，即寓意明确突出，比喻形象生动，故事简洁短小。
1、寓意明确突出。寓言的作者讲述一个假托或虚构的故事，其目的就是要阐明一个深刻的道理或教训，让读者从故事中受到启发或教育，所以寓言的寓意是明显的、突出的。寓意的表现可在文中直接写出，也可含而不露。
2、比喻形象生动。寓言实际上是一种比喻的艺术，象征的艺术。寓言的创作，就是作者选用某种现实生活的具体形象，通过联想，连类比附，并运用夸张、象征、拟人等手法，表达理性的思考，即所谓“立象以尽意”。　　
　　寓言采用比喻的手法，才能更好地实现它的社会功能。在统治阶级采取高压政策的形势下，寓言作者把思想观点藏匿于假托的故事之中，含沙射影，指桑骂槐，易于隐蔽。　  
3、故事简洁短小。寓言的故事一般都写得简洁短小。作者往往是从生活与自然之中截取一个最精彩的片断，并加以概括、提炼。因此寓言篇幅都较短小，有的只用三言两语即把要阐明的道理或讽刺对象的本质揭示出来。.

【ZT】五、我国古代寓言的特征

【ZT】
1、在思想上, 政治伦理性强。我国古代寓言产生于哲学家文人的书斋，具有很重的政治伦理色彩。在其发展中又长期受儒家思想的影响。儒家思想重理性，重现实，积极用世，同时提倡“中庸”，反对极端，主张调和矛盾。在这些思想的影响之下，为政治服务便成了我国古代寓言的一个基本倾向。寓言成了政治家用来宣扬自己的政治主张，士大夫用来劝诫君王，哲学家用来宣扬自己的哲学理念，外交家用来游说诸侯的工具。
2、在题材上, 人物故事为主。究其原因，中国以农立国的历史非常悠久，较早脱离畜牧业，附着在土地上从事有规律的平凡的农业劳动，便造成了不耽幻想的比较现实的早熟的民族心理；寓言在人们脱离畜牧业已经几百年的战国时代才出现繁荣局面，而使之趋于成熟繁荣的士大夫把动物能说话视为荒诞不经、幼稚可笑，因此，动物故事便不得不退居次要地位。而且中华民族自古重史，春秋时代各诸侯国都有专门史官史书，这种重史的情况反映了中华民族重视人事的民族性格，表现在寓言创作上便是大量使用人物和历史故事。
3、在体制上, 多穿插于各类散文著作之中。我国古代寓言以散文为主，这是受我国诗文分工的传统影响。早在先秦时代诗文便有所分工，各有侧重。散文侧重议论、叙事，寓言则是叙事和议论相结合的作品，寓言又是伴随着诸子散文产生和繁荣起来的，这便决定了我国古代寓言以散文为主要形式这一特色。后来, 人们为了方便故事的叙述, 才将寓言从哲理性的散文中抽离, 成为独立的文体。.

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学习中.

第一部分 庄子寓言选读

一、庄子简介
庄子（约公元前369～286年），名周，字子休。战国时蒙（今亳州市蒙城县）人，著名的思想家。曾为蒙之漆园（在今涡河北岸）吏，史称“漆园傲吏”，誉为地方官吏之楷模。当时诸侯混战，争霸天下，他不愿与统治者同流合污，便辞官隐居，潜心研究道学。他大大继承和发展了老聃、杨朱学说，与老子并称“道家之祖”。他把“贵生”、“为我”引向“达生”、“忘我”，归结为天然的“道”、“我”合一。从老子“道法自然”出发，他认为“道”是无限的，超绝时空的，不可感知的，它生出天地、帝王、神鬼以至一切事物，而又自本自根，不可捉摸。他认为，天人之间、物我之间、生死之间以至万物，只存在着无条件的同一，即绝对的“齐”；而学“道”的最后归宿，也唯有泯除一切差异，从“有待”进入“无待”。在思辨方法上，把相对主义绝对化，转向神秘的诡辩主义。庄子又为先秦时期文学家，其文学成就居先秦诸子之冠，堪称浪漫文学之父，东方文艺之神。著书十余万言，《庄子》五十二篇，现存三十三篇。.

二、庄子寓言的艺术特色
善用寓言，这是《庄子》一书很重要的艺术特点。《庄子》全书大小寓言共计二百多个，其短者或二十多字，其长者或千余字；有些篇目全部由寓言排比而成，有些篇目干脆通篇就是一个寓言。如此大量采用寓言来传达自己的思想，即便在整个中国文学史上也是罕见的。
《庄子》的寓言又是非常与众不同的。先秦其他作家如孟子、韩非子等人亦可谓善用寓言的，但孟子多采用民间传说故事来加强自己的论辩，韩非多利用历史传说与典故以佐证自己的说理。而《庄子》的寓言却大多“皆空语无事实”(司马迁语)，为庄子本人所虚构而成，可以说，庄子是第一个自觉地运用虚构手法的作家。
《庄子》寓言的独特性，还在于它的“多义性”。他在讲故事时，并没有明白、精确地点明他要说明的道理，而是靠那卓异的形象思维，通过故事自然流露出来。这样，其寓言的寓意就变得多面、模糊，具有“形象大于思想”的特点。一个寓言，需要读者再三体味，才能领悟其深层含义；或者同一寓言，不同的人读之会有不同的理解。
这种含蓄的“暗示”手法的运用，正与庄子“道”之玄虚空灵的精神实质相吻合。这种寓言的背后，包藏的是无穷的万象，不尽的意蕴，让人能够捕捉一二却也难以全部领悟，因而增加它内涵的丰富和模糊的美感。正因为如此，历来对庄子寓言的解释，众说纷纭。.