yingyinc 2009-3-17 17:06
撒母耳记－大卫的受膏 于宏杰牧师 听道笔记
撒母耳记－大卫的受膏 于宏杰牧师 听道笔记
大纲：
撒母耳記 (6) – 大衛的受膏 03/08/09
The Book of Samuel (6) – Anointment of David
背誦經文：約壹2:27
『你們從主所受的恩膏，常存在你們心裏，並不用人教訓你們，自有主的恩膏在凡事上教訓你們。這恩膏是真的，不是假的，你們要按這恩膏的教訓，住在主裏面。』
Memorization Verse: 1 John 2:27
But the anointing which you have received from Him abides in you, and you do not need that anyone teach you; but as the same anointing teaches you concerning all things, and is true, and is not a lie, and just as it has taught you, you will[a] abide in Him.
經文：撒上 16：11-13，撒下2:4，5:3，出30:30-33，使10:38，林後1:21-22，詩23:5
Scriptures: 1 Samuel 16:11-13, 2 Samuel 2:4, 5:3, Exodus 30:30-33, Acts 10:38, 2
Corinthians 1:21-22, Psalms 23:5
(一) 受膏的重大意義和使命
I. The important meaning and mission of anointment
v 受膏最重要的意義是：「分別為聖」、「歸耶和華為聖」(出28:41, 40:9-13)
The most important meaning of anointment is to be “Consecrated”, “Holiness to the Lord” (Exodus 28:41, 40:9-13)
v 受膏最重要的目的是：完成神聖的托付和使命
The most important purpose of anointment is to accomplish the assignment and mission of God.
v 在舊約只有祭司、先知與君王能受膏
Only priest, prophet and king were anointed by God in Old Testament time.
v 在新約卻是所有聖徒「都可以」、也「都應當」受膏
Today in New Testament time all saints “can be” and “should be” anointed.
—「那在基督裏堅固我們和你們，並且膏我們的就是 神…」(林後1:21-22)
“Now He who establishes us with you in Christ and has anointed us is God, …” (2 Corinthians 1:21-22)
—「你們從主所受的恩膏，常存在你們心裏…這恩膏是真的，不是假的…」(約壹2:27)
“But the anointing which you have received from Him abides in you, …; but as the same anointing teaches you concerning all things, and is true, and is not a lie, ...” (1 John 2:27)
—「你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢」(詩23:5)
“You anoint my head with oil; My cup runs over.” (Psalm 23:5)
(二)大衛特殊的受膏
II Special anointment of David
a) 預表基督的受膏
Foreshadows the anointment of Christ
b) 受膏與作王之間既漫長又艱難的遭遇
The long and harsh journey between anointment and enthroned.
c) 一再的受膏為王 — 至少三次(撒上16:12-13，撒下2:4，5:3)：
Being anointed repeatedly – at least 3 times (1 Samuel 16:12-13, 2 Samuel 2:4, 5:3)
—(1)撒母耳，(2)猶大家，(3)以色列眾支派都曾先後膏他為王
(1) by Samuel, (2) by the house of Judah, (3) by all the tribes of Israel
(二) 活出受膏實際的大卫
III David lived out the reality of anointment
—「撒母耳就用角裏的膏油，在他諸兄中膏了他。從這日起，耶和華的靈就大大感動大衛…」(撒上16:13)
“Then Samuel took the horn of oil and anointed him in the midst of his brothers; and the Spirit of the LORD came upon David from that day forward..” (I Sam 16:13)
—為掃羅趕鬼、戰勝歌利亞、服在神大能的手下—任憑掃羅無理的對待、亞杜蘭洞的美好見証、天下大能勇士的歸順、按神旨意為王、建立神家事奉体系、帶領百姓歸向神、征服四圍仇敵…都發生於大衛受膏之後。
Casted out evil spirit for Saul, triumphed over Goliath, submitted under God’s mighty hand – accepting unreasonable treatments from Saul, the beautiful testimony of Adullam, mighty men gathered around David, being king according to God’s will, established worship system in God’ house, turned people back to God, conquered surrounding enemies…..all these happened after David’s anointment.
—「既廢了掃羅，就選立大衛作他們的王，又為他作見證說：『我尋得耶西的兒子大衛，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。』」(徒13:22)
“And when He had removed him, He raised up for them David as king, to whom also He gave testimony and said, ‘I have found David the son of Jesse, a man after My own heart, who will do all My will.” (Acts 13:22).
yingyinc 2009-3-17 17:07
听道笔记：
大卫的受膏
2009-3-8
刚才祷告的时候，念慈姊妹两次使用传道书劝我们，“我们的衣裳要时常洁白，头上不可缺少膏油”。这是对我们每个人的提醒。讨神喜悦的生活，一方面衣裳要时常洁白，另一方面头上不可缺少膏油。除非圣灵充满我们，否则我们一定失败。这个世代充满了试探，压力和挑战，我们需要圣灵在我们里面成为我们的生命，我们的力量。[color=Red]我们生活中有这么多的难处，这么多的挑战，除非上面的这一位真是在我们里面，我们和他之间有对的关系，否则我们真的不容易得胜。[/color]
今天早上继续讲合神心意的器皿，大卫。在扫罗身上我们看见这个人经不起看，经不起考验，经不起环境来试验他，所以在很多的地方他付不出他真实的情形，他就失败了。扫罗在亚玛利人的事情上，神对他有要求，他顺服，却不是完全的顺服，他是局部的顺服。[color=Red]你如果不是向神绝对的降服，绝对的顺服，绝对的奉献，你根本不叫奉献[/color]，这是扫罗身上出的问题。就像有个人每天到别人家去偷鸡，信了主以后对牧师说，我下个礼拜偷六只鸡，再下个礼拜偷五只。没有这样的。认罪是绝对的，悔改也是绝对的。在扫罗身上我们也看到，[color=Red]如果我们不让神掌权，我们就不可能为神掌权[/color]。扫罗是一个没有办法让神在他身上做王的人，所以这个人就没有办法在神家为神掌权。神藉撒母耳说，你既然厌弃耶和华，耶和华也必厌弃你做王。除非在你我的生活中，我们让神掌权，不然在你我的生活中，我们不容易让环境掌权。约瑟经过这么多的难处，不管被高举，被误会，被关在牢里，这个人都让神在他身上掌权，所以神可以藉着约瑟掌权。这是我们的挑战。[color=Red]我们常常被环境打败，因为神不是我们的王。我们要吸取这些教训，看看我们是不是个让主做王的人。[/color]
上次将大卫，讲到大卫的早年，讲到了三件事。大卫年轻的时候，还是个十几岁的孩子，他藉着最平凡的生活，培养他不平凡的生命。藉着放羊，他被培养出君王牧养的生命，君王大能的生命，当他被放在宝座上的时候，他不是临时学功课的。当他面对歌利亚的时候，他不是临时求力量。第二点，大卫在凡事上都全力以赴，追求卓越。不管做什么，要在主面前做出他的最好来。第三点，大卫专心靠神，战胜歌利亚。我们的生命中都有我们自己的歌利亚，要起来好好面对我们生命中的歌利亚。弟兄姊妹，先不要问外面的环境有多大，先问问自己我的生命如何，到底我们和神的关系如何，我们要求神帮助我们，刚强起来，靠着主，没有一个歌利亚应该在我们生命中挡住我们的。
今天在讲大卫的受膏以前，我们先看看受膏这件事的重要。[color=Red]受膏在圣经里面最重要的意义是讲了我们分别为圣，归耶和华为圣[/color]。我们这个人原来和世人没有两样，但是被分别出来归给神，这叫受膏真正的意义。大卫原来和别人一样，神把他从羊群中召出来，这个人不一样。你到超市去，这么多的水果放在那里，与你无关，但是你挑了一个，付了钱，这个就归给你了。这是我们人的观念。受膏在这么多的人中间，神把他膏出来，属神的，这是一件大事情。膏出来是为什么呢？因为有重要的使命托给他。这是旧约的受膏，在旧约的受膏中，君王，祭祀和先知三种职份可以被受膏。原来他们都是神的百姓，但是神一膏他，这个人不一样，他属神的，他是圣的。他的身份，地位，价值变为圣了，而且在他身上神有一个使命托给他。你是先知，你就为神传递神的信息；你是君王，你就为着他的神治理他的百姓；你是祭祀，你就侍立在神面前，为人办理属神的事。
我们看一下几节经文，看这件事情的神圣。
出埃及记：
30:30 要膏亚伦和他的儿子，使他们成为圣，可以给我供祭司的职分。
30:31 你要对以色列人说：‘这油，我要世世代代以为圣膏油，
30:32 不可倒在别人的身上，也不可按这调和之法做与此相似的。这膏油是圣的，你们也要以为圣。
30:33 凡调和与此相似的，或将这膏膏在别人身上的，这人要从民中剪除。’”
这段经文是对祭祀说的，但是受膏的意义和要求是一样的，不管是祭祀还是先知，君王，包括新约的你我。这里所讲的话有非常深刻的意思。膏是为了让他们成圣，为了又一个使命给我归祭祀的职分，而且这个膏不能随便倒在人身上，这个膏绝对不能仿照，这个膏是圣的。这是这节经文给我们看到的几件事情。
出埃及记40章
40:9 用膏油把帐幕和其中所有的都抹上，使帐幕和一切器具成圣，就都成圣；
40:10 又要抹燔祭坛和一切器具使坛成圣，就都成为至圣；
40:11 要抹洗濯盆和盆座，使盆成圣。
不光祭祀受膏，整个会幕中所有的圣物统统都要受膏，祭祀每天手所经理的事情都要被分别出来，都要被膏。所有膏油碰到的，抹上的，它就再也和别的不一样。原来这个盆只是一个普通的盆，一被抹了以后，这个盆就成圣。祭坛照着山上的样式造出来，它还不是圣的，它必须被膏，它才成圣。在圣经上，在膏之前，一定先抹血。[color=Red]宝血洁净，膏油涂抹，这是圣经上的顺序，每个人蒙恩得救的经历也是这样。没有被宝血赦免，圣灵不可能充满。我们这个人在主观上不认罪，你也经历不了圣灵充满的生活，这是永远的原则。[/color]
我们继续读40章，
40:13 要给亚伦穿上圣衣，又膏他，使他成圣，可以给我供祭司的职分；
40:14 又要使他儿子来，给他们穿上内袍。
40:15 怎样膏他们的父亲，也要照样膏他们，使他们给我供祭司的职分。他们世世代代凡受膏的，就永远当祭司的职任。”
这里也再次让我们看见，膏，不是你爸爸是侍奉的人你就一定是侍奉的人，怎么样膏他父亲，就怎样膏他儿子，世世代代。所有侍奉的人，在主面前侍奉的人，从来不能藉着人的训练，或是人封你这个职位你就可以去做，所有的侍奉必须本身要受膏。这是很重要的事情，很多时候有人去读个神学，就认为我可以当传道人，有的人认为只要我有心，我有才干就可以做传道人。不是的，世世代代所有要侍奉的人必须要受膏。我们所有的人都是祭祀，要侍奉神，必须受膏。不能因为我爸爸是传道人，我就一定侍奉神；不是读了神学博士就可以侍奉神，你必须受膏。我们每一个人都必须受膏，才能侍立在神面前，因为我们是分别为圣，属神的人。所以彼得前书第二章9节，“你们是有君尊的祭司”。我们都是祭祀，我们要受膏，而且持续地受膏。哥林多后书第1章，“那在基督里坚固我们和你们，并且膏我们的就是 神”。神在膏我们，不是传道人膏你，不是神学院院长膏你。[color=Red]神亲自膏我们是很神圣的事情[/color]。约翰一书，第2章，“你们从那圣者受了恩膏，并且知道这一切的事（注：或作“都有知识”）。”你们都应该知道，我们是从圣者受了膏。
受膏是大事，在旧约中只有先知，君王和祭祀可以受膏。在新约里面，所有的人都可以受膏，而且应该受膏，必须受膏。[color=Red]受膏讲到分别出来，归给神为圣；受膏讲到在我们身上有神圣的托付和使命在我们身上。这是受膏最重要的两件事。[/color]
下面讲大卫的受膏，我们看撒母耳记16章。
16:12 耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说：“这就是他，你起来膏他。”
16:13 撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。
我们最近讲到释经学，第一件事是永远照着圣经字面的意思来了解圣经的教训，不要太急着跳到application。我们看大卫的受膏，在大卫受膏这件事上有三件事需要注意。[color=Red]第一，大卫的受膏预表基督受膏[/color]。预表不是随便说的。大卫预表基督作王，大卫的受膏预表了基督受膏。
第二件事，大卫受膏之后，到他真正作王，中间起码隔了十年的时间。这十几年的生活，大卫过得不是君王的生活。大卫一受膏，开始了他人生最悲惨的时候，所有的难处都出来了。大卫客观的受膏，到他真正登上了宝座，中间这十几年的路像透了主耶稣。主耶稣被膏，但是主耶稣在地上也经历了各样的苦难，在他一路的苦难里面，多少人跟随他从他身上得祝福，得生命。大卫受膏后，开始十字架的道路，苦难的道路，他是借着十字架登上宝座，他是借着苦难达到荣耀，这样的经历和耶稣很像。这是大卫受膏，很特别的，其他人受膏，膏完就做王了。大卫却经过了这么长的路，神在他的生命中更深地去预备这个人，好让这个人的生命更尊贵，好让这个人将来起来，可以把神的旨意能完成出来。这是大卫受膏第二件特别的事，从他的经历来看。扫罗一受膏就做王了，不过他做王经不起看，什么东西都可以把扫罗的心夺去，把他打倒。他好面子，骄傲，贪财，撒谎，扫罗在很多方面被暴露出来，因为这个人没有被制作过。[color=Red]大卫受膏后，一路上神的手在他身上做[/color]。我们下次会讲到大卫的苦难是非常积极的苦难，有目的的苦难。
大卫受膏第三件特别的事情，就是[color=Red]他一再受膏[/color]，圣经上至少讲到他三次受膏。很少能在圣经中找到一个榜样，同一个人，受膏超过一次。神借着撒母耳膏他，第一个膏是从神来的。第二个膏是犹大家膏他做犹大家的王。第三个以色列众支派膏他做以色列的王。[color=Red]神膏他，人膏他；神印证他，人印证他。这个人受膏不仅有被膏的地位和事实，这个人有被膏的reality[/color]。这个人是个受膏的人，神印证他，人印证他，这个人真是有膏油。真实的受膏，在我们身上，受膏的生命和受膏的实际应该是不住的增长，我们越来越尊贵，我们越来越分别为圣，在我们身上的使命，在我们身上的托付也能够被越来越实现出来。大家都知道神托付了大卫做王，大家也甘心让他做王。今天很多人做领袖大家不服气。你真是个王，是个受膏的，你就活出你受膏该有的样子来。扫罗被膏，大家也知道他被膏，不过徒有其名，他要拉着撒母耳的衣袖叫他一起陪他在百姓面前。他是要借着人的方法来提高巩固他受膏的地位，这是不对的。真实的受膏永远是借着生命，神印证，人印证。你借着你自己生命的见证来印证。大卫的受膏第一预表基督；第二大卫的受膏，从经历角度说像基督，经历十架，达到宝座，经过苦难达到荣耀；第三大卫从他的见证上，神和人都印证了这个人真是一个受膏者。
下面我们来看大卫这个人怎样能够活出受膏的实际。撒母耳记上16章13节，“撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。”关键字是“从这日起”，圣经上并不是说“在这日”，这两个不一样。被膏的经历，圣灵的运行和感动不是只有那一天。这是今天你我基督徒身上最出问题的一个点，不是我们没有受膏，我们都在基督里，领受了圣灵。但是今天我们的问题是到底我们都像扫罗，被感动了一下，受感说话，然后什么都忘记了，活在自己的里面还是我们像大卫一样，从那天开始，神的灵大大感动他？这是非常不同的。我一直在感恩见证上讲，[color=Red]对主的认识一定要有新鲜的认识和经历[/color]，我们的感恩见证只要讲今年的经历。昨天的经历很宝贵，但是今天的呢？刚才的诗歌讲到，要新鲜地临到我们，真实地临到我们，每一天地临到我们。[color=Red]很多时候我们太忙了，我们注意力在别的事情上，我们忘了我们是个受膏的人，我们要持续地，在主观的经历里面活在被膏的里面。[/color]大卫从那天开始，神的灵大大地感动他，他持续地活在圣灵的带领和感动底下。今天的背诵经文是约翰一书2章27节，“你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的，你们要按这恩膏的教训住在主里面。”约翰讲的这句话里的恩膏应该每一天都有，凡事上都有。我们讲恩膏的教训，我们观念里面觉得我们里面多了一个当家，天天管我们，很不自由。今天为什么讲膏，因为膏是从神来的，膏是把我们分别出来，我们跟世人再不一样，我们是属神的人，我们里面属天的性情要出来，在我们身上有荣耀的使命和托付来见证我们所信的是谁。所以恩膏的教训不是小事情，你不要以为只要人的良心更敏锐就是了。恩膏是一件伟大的事情，神一直在膏我们，要把我们分出来。当我们看电视，上网，看书，思想的时候，不是出于神的，膏油要来。什么叫分别为圣，圣洁字根的意思就是“把我们分出来”。不是十全十美叫圣洁，圣经上讲的圣洁是分别出来。我们和世人不一样，我们和原来的我们不一样，因为里面有耶稣，让主耶稣来替我活，把我的价值观念，看法，兴趣，喜好，都分别出来，这叫做“膏”。我们如果不顺服在圣灵里面，圣灵一次讲话，两次讲话，不听，圣灵就安静在里面不说话了。如果我们不是紧紧跟随恩膏教训的人，约翰说恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的，你们要按这恩膏的教训住在主里面。我们常常觉得和主很遥远，为什么别人会祷告，我里面没有感觉；为什么别人读经里面会有感动，很喜乐，我读圣经枯燥无味；为什么我在难处中我祷告觉得没有答应，弟兄姊妹，我们和神之间出问题，这只是一个结果。神的百姓在非利士人面前逃的逃，躲的躲，这是一个结果，因为他们在平常的生活中和神就没有一个对的关系。大卫从那天开始，神的灵大大感动他，这个人一直活在和神的沟通里面，和神对的关系里面。不是他不会失败，大卫身上有他丑陋的一面，但是[color=Red]这个人却是活在神面前的人，是神可以改变他的人[/color]。要在乎我们的膏油，我们今天新约的膏油比旧约不知道宝贝多少，旧约的膏油是神要求他们，在外面做出来的膏油，今天的膏油是圣灵自己，而且这个膏油永远可以在我们里面，不是少数几个伟大的人才有，新约每个人都是受膏者。不要小看这件事，弥赛亚，基督就是受膏者。弟兄姊妹，[color=Red]今天我们在基督里面，我们也被圣灵膏，被神从世界里面分别出来，被神从肤浅，短暂的人生目标和价值观里面，被神赋予最神圣的使命[/color]。我们一样做家庭主妇，做工程师，做医生，但是我们里面的生命和使命再也不一样了，因为我们是被分别的，我们里面是属神的。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。
底下我们就看见大卫的生活，在他登上宝座前，他一切所有的经历，如果不是圣灵赐他能力，活在圣灵里面的人，他不可能从这里面走的出来。雅歌第八章，那靠着良人从旷野中走出来的是谁呢？多少人经过旷野，就倒毙旷野，再也出不来了。大卫被扫罗追到旷野，不知道如何生活，天天被追杀，只是神不将大卫交到扫罗手中。有一天，大卫从旷野里出来，在主的恩典底下，他登上了宝座，他完成了神给他的托付和使命。底下大卫的遭遇，他为扫罗赶鬼，琴是一样的琴，怎么弹鬼不会出去的，交在大卫手上就不一样了，他一弹，鬼就出去了。不是因为大卫有超人的能力，而是临到他身上的圣灵有权柄。不是我们能做什么，而是我们里面的主。大卫战胜歌利亚，更不要说了，大卫靠万军之耶和华让歌利亚倒下。大卫被扫罗无理地对待，他为扫罗赶鬼，拿兵器，做千夫长，但是扫罗却处处对付他。大卫伏在神的手下，什么力量让人能吞得下这口气，受得了这种冤屈，不想用自己的手来除掉这种难处，因为他伏在神的手下。大卫在旷野这么多年，本身已经受了很多的冤屈，但是欠债的，受苦的都跑来投奔他，跟随大卫的还有一些匪类。这些人跟着大卫，最后都成了神家大能的勇士。大卫的影响力，大卫生命的潜移默化，大卫的敬虔，让这些土匪，心中窘困的，欠债的生命被大卫改变，这是一个受膏的人。天下的勇士翻山越岭地来投奔大卫，扫罗是要召募勇士，大卫不用找人，历代志上十二章，十二支派的勇士自己来找大卫，他们知道这个人是被神膏的人，这个人有王的生命，活出王的尊贵。[color=Red]我们需要被膏，尤其是在神家做领袖的，没有一个不需要被膏，而且持续地被膏，让神先改变我们，让神的生命和尊贵在我们身上是真实地流露。[/color]
大卫受膏，按着神的旨意做王，带领神的百姓归向神。所以圣经里面讲到大卫的时候，说“这是合我心意的人”。这是神为大卫一生下的评语。一路上，这个人被圣灵感动，被圣灵带领，经过所有的遭遇。亲爱的弟兄姊妹，我们从大卫身上的受膏，我们至少要知道：第一个，受膏有他客观的一面，撒母耳来膏他；但是受膏又有其主观的一面，他常常靠着圣灵，活出他受膏的实际来。受膏叫我们尊贵，属神，而且是神来膏我们。受膏也有其使命的一部分，神把他的旨意，托付交给我们。我们今天新约的子民讲受膏，也不离开这两件事情。神在我们的生命中是一直分别我们，叫我们的生命更尊贵，叫我们分别为圣，归耶和华为圣。这是恩膏在我们里面不断地教训我们的一个目的，把我们从世界的原则，价值观，漩涡，各样的环境中，神让我们的生命越来越像主。另一方面，神在我们身上有荣耀的使命，让我们成为有君尊的祭祀，成为侍奉神的人，成为神话语的出口，传扬他的福音，宣扬他的信息。恩膏在我们身上一直在做这些事情，最后神给大卫的结语是这么好的一件事情。
今天在我们的生活中，我们也和大卫一样，我们都得救了，我们也都在基督里，在圣灵里被膏了，大卫怎样开始他一路的生活，神在他身上的拆毁制作，今天神也在我们身上一样在做。我们需要圣灵，我们需要被提醒我是一个受膏的人。不光我的身份尊贵，在神眼中宝贵，而且我在地上的生活要靠着里面的圣灵过得胜的生活。神是用圣灵和能力膏了拿撒勒人耶稣，今天我们需要圣灵把我们分别，需要圣灵做我们的能力，让我们可以胜过一切的环境。今天我们很多生活的难处都是用“锯箭法”（把外面的箭锯掉）解决，大事化小，小事化无，才没有无呢，都在里面。我们解决的是外面看得见的难处，但是里面的问题没有解决。我们只想外面息事宁人，但是里面问题存在。我们只想外面的人不要追究我们没有付的责任，把它掩饰得很好看，里面全是问题。大卫一路上遇到这么多的难处，我们不能藉着把它切掉，我没有难处了。难处永远在，要解决难处，永远从里面开始。[color=Red]今天不管你是家庭问题，事业问题，个人问题，罪恶捆绑问题，弟兄姊妹，问题不在外面，问题都在里面，而里面问题要解决，非要靠神。[/color]今天神要膏我们，不再像旧约，外面膏，今天是恩膏住在里面。膏我们的是圣者，膏我们的是神，这个膏是至圣的，不可以仿照，不可以膏别人，只能膏神的儿女。你看一个手套，光拿着手套，做不成任何事情，不能举东西，不能吃饭，除非它被手充满在它里面，当五个指头伸进去的时候，这个手套就有用。今天我们这个人就像这个手套一样，圣灵不充满我们，我们做不了什么事情。要被圣灵充满，你必须把手套里面的东西倒空，你不能装着沙子，装着你喜欢的花生米，[color=Red]里面东西通通倒出来，让圣灵充满，神可以透过我们做他奇妙的事情[/color]。所以我们说我们不依靠势力，不依靠人的聪明，靠着耶和华的灵成就万事。我们依靠的是天上的神，这是永远要学的。司布真，被称为讲坛王子，他不是让你觉得讲章好，而是让你碰到了主。我们要从心里面谦卑地靠主。除非圣灵充满我们，我们一定失败。大卫受膏，从那天开始，主的灵在他里面。他生活行事，过五关斩六将，让神的生命能够不断地成长，也让神给他的使命藉着他实现出来。
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