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18个常见文言虚词用法

而
⑴表示转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却”。例：
①其家甚智其子，而疑邻人之父
②人不知而不愠，不亦君子乎？
③天下有公利而莫或兴之。
④青，取之于蓝，而青于蓝。
⑵表示偏正关系，连接状语和中心词，相当于“着”、“地”等，或不译。例：
①一丝而累，以至于寸。
②哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。
③盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐。
④朝而往，暮而归。
⑤掩口胡卢而笑。
⑶表示假设关系，连接主语和谓语，相当于“如果”、“假使”。例：
①人而无信，不知其可。
②诸君而有意，瞻予马首可也。
⑷表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译。例：
①敏而好学，不耻下问。
②永州之野产异蛇，黑质而白章。
③蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者。
④秦师轻而无礼。
⑸表示承递关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。例：
①择其善者而从之，其不善者而改之。
②余闻而愈悲。
③置之地，拔剑撞而破之。
④灭滑而还。
⑹通“如”：好像，如同。例：
军惊而坏都舍。
⑺通“尔”，你，你的。例：
①而翁归。
②若欲死而父。
③而母立于兹。
(而已)罢了。例：
①口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
②如是而已。
③俟封奏时潜易之而已。
④此其心以为天下之知战得惟我而已。
⑤比诸大江，不啻小支而已。
「而后」才，方才。例：
①赖肤觉之助，而后见为体。
②臣鞠躬尽瘁，死而后已。
③三月而后成。
④说书虽小技，然必句性情，习方俗。如优孟摇头而歌，而后可以得志。
⑤假诸人而后见也。
「而况」即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。例：
①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！
②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！.

何
⑴什么。例：①子何而往？（何：凭什么。）②大铁椎，不知何许人。③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？
⑵怎么样。例：①如太行、王屋何？②其如土石何？
⑶哪里。例：①又何往而不金玉其外、败絮其中也哉？（何往：到哪里。）②却看妻子悉何在。③豫州今欲何至？④何由知吾可也。
⑷多么。例：①水何澹澹，山岛竦峙。②吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！③作计何不量！
⑸为什么。例：①予尝求古仁人之心，或者二者之为，何哉？②肉食者谋之，又何间焉？③安陵群不听寡人，何也？④所在皆是也，而此独以钟名，何哉？⑤齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？
⑹怎么。例：①若为佣耕，何富贵也？②徐公何能及君也？
⑺作语助词相当于“啊”。例：新妇车在后，隐隐何甸甸。
[8]何：通“呵”，喝问。例：信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何意思是检查盘问。）
「何如」怎么样，怎样。例：①吾欲之南海，何如？②今日之事何如？③君谓皇上何如人也？④痛定思痛，痛何如哉！⑤求，尔何如？
「何消」哪用得着。例：这自然，何消吩附。
「何若」如何。怎样。例：此为何若人。
「何尝」并非。例：你说的何尝不是。
「何为」
⑴什么是。例：何为“护官符”？
⑵怎么会?例：则众何为而不汹汹？
⑶作什么。例：①客何为者？②敬杰多而财有余，何为而不成？
「何意」
⑴什么意思。例：却不害我，倒与我好差使正不如何意？
⑵岂料，哪里料到。例：女行无偏斜，何意致不厚？
「何由」
⑴如何。例：长夜沾湿何由彻。
⑵什么原因。例：致之何由？由于疾病。
⑶从什么地方。例：何由知吾可也？
「何乃」怎么能。例：何乃太区区！
「何得」怎么能。例：生之者甚少而靡之者甚多，天下财产何得不蹶？
「何加」有什么益处。例：万钟于我何加焉！
「何曾」有什么益处。例：可又是胡说，你又何曾见过他？
「何其」多么。例：何其衰也！.

乎
⑴表示疑问语气，相当于“吗”、“呢”。例：①天下事有难易乎？②此不为远者小而近者大乎？③将以实笾豆奉祭祀，供宾客乎？④然，胡不己乎？⑤丈夫亦爱怜其少子乎？⑥若毒之乎？⑦君将哀而生之乎？⑧大王尝闻布衣之怒乎？⑨齐人固盗乎？⑩然豫州新败之后，安能抗此难乎？(11)壮士，能复饮乎？(12)技盖至此乎？(13)齐桓、晋文之事，可得闻乎？(14)若寡人者，可以保民乎哉？
⑵表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。例：①孰为汝多知乎！②学而时习之，不亦说乎？③人取之，未尝有言而独不足子所乎？④王侯将相宁有种乎？⑤求剑若此，不亦惑乎？⑥而衣之交尚不相欺，况在国乎？
⑦吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？⑧至废孟子而不立，非导源于小儒乎？⑨非仁木乎？⑩技经肯綮之未尝，而况大觚乎？
⑶形容词词尾，有时相当于“地”。例：①今夫佩虎符、坐皋比者，乎干城之具也。②故今之墓中全乎为五人也。③以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。④忽乎吾将行兮。
⑷表示测度语气，相当于“吧”。例：①日食饮得无衰乎？②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？③王之好乐甚，则齐国其庶几乎。④师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？
⑸同“于”。例：①叫嚣乎东西，隳突乎南北。②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。③吾尝疑乎是。（乎：对。）④醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。⑤颓然乎其间。⑥先王之法，经乎上世而来者也。⑦良剑期乎断，不期乎莫铘。（乎：引进动作的对象。）⑧生乎吾前，其闻道也固先乎吾?⑨亦无怪乎其私之也。⑩君子博学而日参省乎己。（乎：对。）(11)子言未发而哀乐具乎其前。(12)盖进乎技矣。(13)王变乎色曰。(14)臣之所好者，道也：进乎技矣。(15)依乎天理，批大 ，导大 。(16)以吾一日长乎尔。（尔:比。）(17)摄乎大国这间。(18)异乎三子者之撰。(19)浴乎沂。(20)幽独处乎山中。
⑹表示感叹语气，相当于“啊”、“呀”。例：①呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！②嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！③天乎，人乎，而竟已乎！
⑺表示商量语气，相当于“吗”，“吧”。例：①今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？②无以，则王乎？
⑻用在句中，表示停顿语气。例：于是乎书.

乃
⑴于是，就。例：①乃取一葫芦置于地。②乃入见。③陈涉乃立为王号为张楚。④曰：“诸将吏敢复有言当迎操者，与此案同！”乃罢会。⑤良乃入，具告沛公。⑥怀王乃悉发国中兵。
⑵才，这才。例：①虽理想派之作，亦先有所本，乃增损而润色之。（乃：然后才。）②设九宾于廷，臣乃敢上璧。③悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。④度我至军中，公乃入。⑤泛彭蠡口，四望无际，乃知太白“开帆入天境”之句为妙。
⑶却。例：①丞相非在梦中，君乃在梦中耳！②老臣今者殊不欲食，乃自强步。③今君乃亡赵走燕。④彼能是，而我乃不能是。
⑷是，就是，原来是。例：①视之，乃庞德也，②当立者乃公子扶苏。③以其乃华山之阳名之也。（乃：一说这里有“在”的意思）④若事之不济，此乃天也。⑤诸葛亮真乃神人。⑥路旁一歧东上，乃昔所未至者。⑦嬴乃夷门抱关者也。⑧谓狱中语乃亲得之于史公云。⑨是乃仁术也。
⑸竟然。例：①问今是何世，乃不知不汉。②今其智乃反不能及。③而陋者乃以斧斤考击而求之。⑹他的。例：是芋视乃妇也。⑺乃至，甚至。例：蒙冲斗舰乃以千数。（乃：一说竟然。）
⑻可是。例：①零落难堪，似成弃物；乃摘而藏之，双备经年裹物之用。②时夫仆俱阴险行后，余亦停弗上；乃一路奇景，不觉引余独往。（乃：一说只是，表示轻微的转折。）
⑼而，又。例：莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
⑽这样。例：夫我乃行之。
[11]你，你的。例：尔其无忘乃父之志。.

其
⑴用作第三人称，表示领属关系，相当于“他、她、它（们）的。”例：①其子曰：“不筑，必将有益。”（其：他的。）②恐前后受其敌。（其：它们的。）③其夫呓语。（其：她的。）④吾有卿之名，而无其实。（其：它的）⑤郯子之徒，其贤不及孔子。（其：他们的。）⑥其钗环裙袄，三人皆是一样的妆饰。（他：她们的。）
⑵其中，其中的。例：①蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。②于乱石间择其一二扣之。③其不率教者常有一二。
⑶活用作第一人称。相当于“我（的）”、“自己（的）。”例：①并自为其名。②舍其文轩。③既其出。（其：我们）④而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。⑤品其名位，犹不失下曹从事。（其：我的）⑥将不胜其忿而蚁附之。⑦不敢以其富贵骄士。⑧遂前其足。⑨庐陵文天祥自序其诗，名曰《指南录》。⑩亦各言其志也！
⑷用作第三人称，相当于“他、她、它（们）。”例：①妻跪问其故。?②念悲其远也。（其：她）③向其先表之时可导也。（其：他们）④望请其指教。（其：她们）⑤成以其小，劣之。（其：它）⑥矗不知其几千万落。（其：它们）
⑸在句中表示反问语气，相当于“难道”、"怎么"。例：①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（其如土石何：又能拿这些泥士石头怎么样。）②其孰能讥之乎？③且行千里，其谁不知？④其为死君乎？
⑹指示人、事、物，多表示远指，相当于“那”之类的词。例：①其不设色者：曰水墨。（其：那。）②怀其璧。（其：那块）③既其出，则或咎其欲出者。（本义项指后一个“其”：那个。）④其极刑，曰：“顺我，即先刺心；事则四肢解尽，心犹不死。”（其：一说如果。）⑤不嫁义郎体，其往欲何云？（其往：其后，将来）⑥未必有其实。（其：那样。）
⑺表示选择关系，相当于"是......还是......".例：其真无马邪？其真不知马也？
⑻指示人、事、物，有时表示近指，相当于“这”之类的词。例：①有蒋氏者，专其利三世矣。（其：这种）②今存其本不忍废。（其：这）③此其患不见於今，而将见於他日。（此其：这种。此、其同义连用。）
⑼在句中表示祈使语气，相当于“可”、“还是”。例：①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要）②依新已五岁，转眼成人。汝其善抚之。（其：可要。一说表示期望。）③攻之不克，围之不继，吾其还也。（其：还是）④与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（其：可，一定。这里有命令的意味。）
⑽在句中表示揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“不概”、“可能”。例：①其自桓叔以下，嘉吾子之赐。②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？③则齐国其庶几乎？
(11)表示假设关系，相当于“如果”。例：①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。②其若是，孰能御之？.

且
⑴暂且，姑且。例：①你两个且在这里，等洒家去打死了那厮便来！②存者且偷生。③这个，你且收着。④别君去兮何时还？⑤卿但暂还家，吾今且报府。⑥誓不相隔卿，且暂还家去。
⑵将，将要。例：①以为且噬己也。②今且九十。③久居，祸且及汝。④不出，火且尽。⑤且为之奈何。⑥若属皆且为所虏。⑦民且狼顾。⑧旦暮且下。⑨人且死见鬼，宜见数百千万。⑩旦夕且死。(11)范君知其必且西奔。
⑶而且，并且。例：①且人之患志之不立。②余悲之，且曰。③且以一譬之故逆强秦之欢，不可。④肃宣权旨。论天下事势，致殷勤之意，且问备曰。⑤且北方之人，不习水战。（且：一说况且。）⑥且将军大势可以拒操者，长江也。⑦彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。⑧且立石于其墓之门。⑨且矫诏纷出。⑩是立法以警其余，且惩后也。(11)且燕赵处秦革灭殆尽之际。(12)可使有勇，且知方也。(13)且使遽告于郑。
⑷况且，再说。例：①且焉置土石？（且：一说而且。）②且壮士不死即已，死即举大名耳。③且秦强而赵弱。④且相如素贱人。⑤且迁我如振落叶耳。⑥且行千里，其谁不知？⑦且吾不以一眚掩大德。
⑸尚且，还。例：①且欲与常马等不可得。②臣死且不避，卮酒安足辞！
⑹连接两个形容词，表示关系：又，又......又......。例：①而向之香且甘者，非调和之有异，时、位移人也。②河水清且涟漪。③示赵弱且怯也。④三军既惑且疑。⑤磐石方且厚。⑥四体康且直。
⑺同“夫”，句首助词。例：且庸人尚羞之，况于将相乎！
⑻连接两个动词表示并列关系：一面......，一面......；一边......，一边......。例：①又有若老人咳且笑于山谷中者。②无有不过而拜且泣者。
⑼如果。例：明复妄言，我当焚汝庐。
⑽还有，那末。例：闻姊家有阁子，且何谓阁子也。
「且住」即“且慢”，暂时慢着，常含阻止之意。例：①且住，再要十斤都是肥的。②且住，你听我说！③瑜又曰：“子翼，且住！......教你看曹贼之首！......”
「且夫」句首助词，表示下文是更进一步的议论。例：⑴且夫天下非小弱也。⑵且夫天下固有意外之患也。
「且如」就像。例：且如今年冬，未休关西卒。.

若
⑴如果，假如。例：①今若断斯织也，则捐失成功。②若止印三二本，未为简易。③若无兴德之言，则责攸之、允等之慢，以彰其咎。④若据而有之，此帝王之资也。⑤若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。⑥若不能，何不按兵束甲，北面而事之！⑦若能以吴越之众与中国抗衡，不如早与之绝。⑧若事之不济，此乃天也。⑨若有宿根，须取无茎叶时采。⑩若有所教，仆固愿闻也。
⑵像，好像。例：①万里赴戎机，关山度若飞。②海内存知己，天涯若比邻。③细若蚊足。④仿佛若有光。⑤视其中，则干若败絮。⑥貌若甚戚者。⑦唐雌对曰：“否，非若是也。”⑧意色扬扬，若自矜诩。⑨形若土狗。⑩呆若木鸡。(11)若寡人者，可以保民乎哉？(12)若无罪而就死地。(13)若是其甚与？(14)其若是，孰有御之。
⑶你（的），你们（的）。例：①若所市于人者。②若毒之乎？③更若役，何富贵也。④若为佣耕，何富贵。⑤若翁廉。（若你们）⑥若何为生我家？⑦若入前为寿。⑧不者，若属皆且为所虏。（若属：你们这些。）⑨予我千金，吾生若。（若：你们）⑩若素名勇。
⑷此，如此，这样。例：以若所为，求若所欲。
⑸至于。例：若民，则无恒产，因无恒心。
「若此」如此，这样。例：①何以自绘败状，令人丧气若此？②求剑若此，不亦惑乎？
[若夫]是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。例：若夫霪雨霏霏，连月不开。
「若定」心中有数，从容不迫。例：指挥若定。
「若何」怎么样。例：以闲敝邑，若何？
「若干」约计之词，相当于“几许”、“多少”。例：车后若干递送夫。.

所
⑴处所，地方。例：①持童抵主人所。②又间令吴广之次所旁丛祠中。③必能使行阵和睦，优劣得所。④乐土乐土，爱得我所！⑤成反复自念，得无教我猎虫所耶？⑥某所，而母立于兹。⑦此何所也？
⑵用在动词或者“介词＋动词”之前，组成名词性词组，相当于“......的事、物”? “......的地方”、“......的人”等。例：①渔人一一为具言所闻。②衣食所安，弗敢专也，必以分人。③道之所存，师之所存也。④荆柯有所待，欲与俱。⑤此疾之所由生也。（所由生：产生的缘由。）
「所以」
⑴表示行为所凭借的方式。方法或依据，相当于"用来......的方法""是用来......的"等。例：①吾知所以人距子矣，吾不言。②故释先王之成法，而法其所以为法。
⑵表示原因。相当于“......的原因（缘故）”。例：①亲贤臣，远小人，此先汉之所以兴隆也。②荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。③臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。④所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
「所谓」所说的。例：⑴郦道元所谓环水也。⑵此所谓战胜于朝廷。⑶非吾所谓传其道解其惑者也。⑷汉高帝所谓“某业所就，孰与仲多”者，其逐利之情，不觉溢之于辞矣。
「所在」
⑴到处。例：石之铿然有声音者，所在皆是也。
⑵所在之处，处所。例：①寻其方面，乃知震之所在。②急趋之，折过墙隅，迷其所在。③宫阙山陵之所在，去之茫茫。.

为
⑴成为，变成。例：①此何遽不为福乎？②处遂改励，终为忠臣。③以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。④卒相与欢，为刎颈之交。⑤然则为天下之大害者，君而已矣。⑥冰，水为之，而寒于水。⑦汉之为汉，几四十年矣。⑧因而化怒为悲。⑨有鬼，非人死精神为之也。⑩宁知此为归骨所耶？
⑵做。例：①为之，则难者亦易矣。②即书诗四句，并自为其名。③温故而知新，可以为师矣。④寄伪儿啼，恐栗，为儿恒状。⑤李 李忠义 其城为坎以先登。⑥板印书籍，唐人尚未盛为之。⑦有布衣毕升，又为活板。⑧公输盘为我为云梯。⑨故为之说。⑩然得而腊之以为饵。(11)陈胜、吴广皆次当行，为屯长。(12)为坛而盟。(13)亮躬耕陇亩，好为<<梁父吟>>?(14)相如度秦王特以诈佯为予赵城。(15)赵王窃闻秦王善为秦声。(16)谁为大王为此计者。(17)唐僧贯休为《诺矩罗赞》。(18)非为织作迟，君家妇难为。(19)使齐军入魏地为十万灶。(20)今日嬴之为公子亦足矣！(21)今为宫室之美为之。(22)南取百越之地，以为桂林、象郡。(23)为民诬太守者视此！(24)愿为小相焉。(25)莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。
⑶作为，当作。例：①其诗以养父母，收族为意，传一乡秀才观之。②何以为计？③子墨子解带为城。④此可以人为援而不可图也。⑤相传以为雁荡。⑥量其家之所有以为剂。⑦霓为衣兮风为马。⑧斩木为兵，揭竿为旗。⑨然后以六合为家， 函为宫。
⑷是。例：①此不为远者小而近者大乎？②迨以手扪之，始知其为壁也。③赖肤觉之助，而后见为体。④中峨冠而多髯者为东城。⑤五代时始印五经，已后典籍皆为板本。⑥若止印三二本，未为简易。⑦此为何若人？⑧必为有窃疾矣。⑨项燕为楚将。⑩为天下理财，不为征利。(11)在药则未为良时也。(12)如今人方为刀俎，我为鱼肉。(13)非为织作迟，群家妇难为。(14)乃知太白“开风言风语入天镜”之句为妙。
⑸以为，认为。例：①孰为汝多知乎！②骤视之，无不惊为生人者。③窃为大王不取也！
⑹被。例：①周年处少时，凶强侠气，为乡里所患。②升死，其印为予群从所得。③吴广素爱人，士卒多为用者。④国险而民附，贤能为之用。⑤恐为操所先。⑥行将为人所并，岂足托乎！⑦羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。⑧不者，若属皆且为所虏。⑨吾属今为之虏矣。⑩则为深谷林莽所蔽。(11)当是为谷中大水冲激。(12)为仲卿母所遣。(13)而为秦人积威之所劫。(14)为国者无使为积之所劫域！(15)遂为猾胥报充里正役。(16)身死人手，为天下笑者。(17)身死国灭，为天下笑，(18)竟为秦所灭。(19)若是物特为天之所厚而择焉以存也者。
⑺句末语气词，表示疑问或反诘。例：①夫子何命焉为？②何辞为？③秦则无礼，何施之为？④何故怀瑾握瑜而自令见放为？。
⑻指心理活动。例：予尝求古仁人之心，或异二者之为.?
⑼有。例：①独其为文犹可识曰“花山”。②敢用是为怨望。③未报秦施而伐其师，其为死君乎？④顽童之为是心也。
⑽将来，将。例：①旦日飨士卒，为击破沛公军。②众谓予一行为可以纾祸。
(11)治理。例：①安有为天下阽危者若是而上下惊者？②为国者无使为积威之所动哉！③由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。④为国以礼，其言不让，是故晒之。
(12)装作。例：为除不洁者，引入。
(13)为了。例：①愿为市鞍马，从此替爷征。②凡君之所毕世而经营者，为天下也。③慎勿为妇死。④为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？⑤今为宫室之美为之。
(14)给，替。例：①此人一一为具言所闻，皆叹惋。②公输盘为我为云梯。③于是为长安君约车百乘。④为天下理财，不为征利。⑤于是秦王不怿，为一击缶。⑥请以赵十五城为秦王寿。⑦今为君计，菲若遣腹心自结于东，以共济世业。⑧为汉家除残去秽。⑨请为筹之。⑩保为将军破之！(11)我固为子孙创业也。(12)谁为大王为此计者？(13)君为我呼入。(14)公为我献之。(15)为君翻作《琵琶行》。(16)而为之记，亦以明生死之大。匹夫之有重于社稷也。(17)阿母为汝求。(18)臣请为王言乐。(19)即解貂覆生，为掩户。(20)为复守黜藏使者。(21)汝来床前，为说稗官野史可喜可之事，聊资一欢。
(15)对，向。例：①不足为外人道也。②为天下唱，宜多应者。③为之奈何？④如姬为公子泣，⑤怵然为戒。⑥为长者折技。
(16)因为。例：①盘庚不为怨者故改其度。②非不贤也，为其不可得而法。③凡天下之无地而得安宁者，为君也。
(17)则“于”，在，当。例：为其来也，臣请缚一人过而行。
「为市」谈交易。 例：一人去为市，（为市：这里指人口买卖）
「为人」做人处世的态度。例：⑴原来杨修为人恃才放旷。⑵公子为人，仁而下士。⑶原是个宦家子弟，为人奸狡诡谲。.

焉
⑴相当于“于之”、“于此”、“于彼”。例：
①三人行，必有我师焉。（焉：在其中）
②不复出焉。（焉：从这里。）
③非夫人之物而强假焉。（焉：从别人那里。）
④永之人争奔走焉。
⑤然力足以至焉。
⑥始而惭焉，久而安焉。（焉：对此）
⑦积土成山，风雨兴焉。（焉：从这里。）
⑧五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉者也。（焉：在这件事情上。）
⑨吾闻庖丁之言，得养生焉。（焉：从这里面。）
⑵哪里，怎么。例：
①且焉置土石？
②非再至，焉知其若此？
③焉有仁人在位，罔民而可为也？
⑶作语气助词，用于句末。例：
①寒暑易节，始一反焉。
②可远观而不可亵玩焉。
③今其室十无一焉。
④虽鸡狗十无一焉。
⑤请致电上海领事而救先生焉。
⑥至丹以荆卿为计，始速祸焉。
⑦悲予志焉。
⑧则牛羊何择焉？
⑨一羽之不举，为不用力焉。
⑷作词尾，相当于“然”、“......的样子”。例：
①而惴惴焉摩玩之不已。
②而小儒规规焉以君臣之义无所逃于天地之间。
⑸相当于“之”。例：
①谨食之，时而献焉。（焉：它，指蛇。）
②惟俟夫观人风者得焉。（焉：它，指作者自己所写的这篇文章。）
③犹且从师而问焉。（焉：他们，指五人。）
④夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。（焉：他们，指五人。）
⑤非曰能之，愿学焉。（焉：它，指作小相的事。
⑹作语气助词，用于句中，表示停顿，无义。例：
句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗，吾未见其明也。.

也
⑴同现代汉语“也”。例：
①那老儿也都相见了。
②看坐儿的也只是搬张短凳在夹缝吕安插。
⑵用在句末，表示判断语气。例：
①虎见之，庞然大物也。
②河南乐羊子这妻者，不知何氏之女也。
③童寄者，郴州荛牧儿也。
④曹公，豺虎也。
⑤沛公之参乘樊哙者也。
⑥不战而屈人之兵，善之善者也。
⑶用在句末，表示陈述或解释语气。例：
①以为且噬己也，甚恐。
②师者，所以传道受业解惑也。
③鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。
④雷霆乍惊，宫车过也。
⑤“他人有心，予忖度之。”──夫子这谓也。
⑷用在句中，表示语气停顿。例：
①余闻之也久。
②惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰。
③其闻道也亦先乎吾。
④是说也，人常疑之。
⑸用在句末，表示疑问语气。例：
①孔文子何以谓之“文”也？
②缚者曷为者也？
⑹用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。例：
①子子孙孙无穷匮也。
②苟政猛于虎也！
③鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。
④夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
⑺用在句末，表示反诘语气。例：
使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？
⑻用在句末，表示祈使语气。例：
攻之不克，围之不继，吾其还也。
(也哉)语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。例：
⑴岂非计久长，有子孙相继为王也哉？
⑵穷予生之光阴以疗梅也哉！
⑶岂独伶人也哉！
(也者)⑴语气助连用，起说明或解释作用。例：
是鞭蕖也者，无一时一刻不适耳目之观，无一物一丝不备家常之用者也。
⑵用在句末，表示反问。例：安见方六七十如五六十而非邦也者？
(也与)语气助词连用，为加强语气，带有反诘之意。例：
唯求则非邦也与？
(也么哥)句尾助词连用，无实义。例：
枉将他气杀也么哥。
(也已矣)罢了。例：
亦各言其志也已矣.

第19个常见虚词：  赞！！.

也
⑴同现代汉语“也”。例：
①那老儿也都相见了。
②看坐儿的也只是搬张短凳在夹缝吕安插。
⑵用在句末，表示判断语气。例：
①虎见之，庞然大物也。
②河南乐羊子这妻者，不知何氏之女也。
③童寄者，郴州荛牧儿也。
④曹公，豺虎也。
⑤沛公之参乘樊哙者也。
⑥不战而屈人之兵，善之善者也。
⑶用在句末，表示陈述或解释语气。例：
①以为且噬己也，甚恐。
②师者，所以传道受业解惑也。
③鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。
④雷霆乍惊，宫车过也。
⑤“他人有心，予忖度之。”──夫子这谓也。
⑷用在句中，表示语气停顿。例：
①余闻之也久。
②惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰。
③其闻道也亦先乎吾。
④是说也，人常疑之。
⑸用在句末，表示疑问语气。例：
①孔文子何以谓之“文”也？
②缚者曷为者也？
⑹用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。例：
①子子孙孙无穷匮也。
②苟政猛于虎也！
③鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。
④夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
⑺用在句末，表示反诘语气。例：
使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？
⑻用在句末，表示祈使语气。例：
攻之不克，围之不继，吾其还也。
(也哉)语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。例：
⑴岂非计久长，有子孙相继为王也哉？
⑵穷予生之光阴以疗梅也哉！
⑶岂独伶人也哉！
(也者)⑴语气助连用，起说明或解释作用。例：
是鞭蕖也者，无一时一刻不适耳目之观，无一物一丝不备家常之用者也。
⑵用在句末，表示反问。例：安见方六七十如五六十而非邦也者？
(也与)语气助词连用，为加强语气，带有反诘之意。例：
唯求则非邦也与？
(也么哥)句尾助词连用，无实义。例：
枉将他气杀也么哥。
(也已矣)罢了。例：
亦各言其志也已矣.

以
１、因为，由于：例：
⑴此独以跛之故，父子相保。
⑵臣是以无请也。
⑶惟三保勇而多艺，推为长。
⑷以其境过清，不可久居，乃记之而去。
⑸不以物喜，不以己悲。
⑹而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。
⑺赵王岂以一璧之故欺秦邪？
⑻卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。
⑼不赂者以赂者丧。
⑽以心中有足乐者。且吾不以一眚掩大德。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。
２、而。例：
⑴有好事者船认入。
⑵留五百人镇之，以断洄曲及诸道桥梁。（以：以便）
⑶吾骑马挟矢以助战。
⑷卷石底以出。
⑸而托于柑以讽耶？
⑹以啮人，无御之者。（以：这里有如果的意思）
⑺故为之说，以俟夫观人风者得焉。
⑻属予作文以记之。
⑼杀之以应陈涉。
⑽高祖因之以成帝业。
(11)不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
(12)请立太子为王，以绝秦望。
(13)余与四人拥火以入。
(14)夫夷以近，则游者众。
(15)操悉浮以沿江。
(16)樊哙侧其盾以撞。
(17)吾诚愿与汝相守以死。
(18)忽魂悸以魄动。
(19)淫侈之俗日日以长。
(20)各各竦立以听。
(21)以致天下之士。
(22)然而隐忍以行。
(23)若潜师以来，国可得也。
(24)孤违蹇叔，以辱二三子，孤之罪也。
(25)遂拔以击荆河。
(26)遂自投汨罗以死。
(27)其责已也重以周。
(28)以一物以与物物争。
３、把，拿，用。例：
⑴贫者自南海还，以告富者。（“以”后省略介词宾语。）
⑵以钱覆其口。
⑶屠惧，投以骨。
⑷具以情告。
⑸以缚即炉火，烧绝之。
⑹ 以槛车送元济诣京师。
⑺何以为计？
⑻将以攻宋。
⑼必以长安君为质，兵乃出。
⑽故临崩寄臣以大事也。
(11)寡人欲以五百里之地易安陵。
(12)以故法为其国与此同。
(13)愿以十五城请易璧。
(14)操当以肃还付乡党。
(15)具告以事。
(16)士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。
(17)以我应他人。
(18)以虞待不虞者胜。
(19)国胡以相恤。
(20)将以衅钟。
(21)悉以心诚之话倚托，千万无渝。
４、以为，认为。例：
⑴我以日始出时去人近。
⑵臣以王之攻宋也，为与此同类。
⑶老臣以媪为长安君计短也。
⑷皆以美于徐公。
⑸而小儒规规焉以君臣之义无所逃于天地之间。
５、凭，靠。例：
⑴以我酌油知之。
⑵以君之力，曾不能损魁父之丘。
⑶域民不以封疆之界。
⑷而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。
⑸以勇气闻于诸侯。
⑹以攻则取。
⑺久之，能以足音辨人。
⑻皆好辞而以赋见称。
６、按照，依照。例：
⑴策之不以其道。
⑵今以实校之。
⑶余船以次俱进。
⑷何必更以多寡为差？
⑸盖以律非故杀。
⑹以次进。
⑺则又 法从事。
７、根据。例：
⑴今以蒋氏观之，犹信。（以：一说拿。）
⑵贵以近知远。
８、通“已”，已经。例：
⑴固以怪之矣。
⑵日以尽矣。
９、作语助，表示时间、方位和范围。例：
⑴受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间）
⑵指从此以往十五都予赵。（以：方位）
⑶自王侯以下莫不逾侈。（以：表范围）
１０、在。例：
⑴余乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。
⑵以八月十三斩于市。
⑶以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。
⑷果予以未时还家，而汝以辰时气绝。
１１、作语助，起调整音节作用。例：
逆以煎我怀。
１２、为。例：
⑴如或知尔，则何以哉？（以：做）
⑵要以不能免。（以：是）
１３、通“已”，止。例：
无以，则王乎？
１４、任用。例：
忠不必用兮，贤不必以。
１５、此，这。例：
以一物体与物物争。（本义项指前一个“以”。）
「以为」
１、把......当作或作为。例：
⑴虎视之，庞然大物也，以为神。
⑵医之好治不病以为功！
⑶吾始闻汝名，以为豪。
⑷相传以为雁荡。
⑸南取百越之地，以为桂林、象郡。（以为：把它设为。）
⑹撰长书以为贽。
⑺寡君之以为戮。
２、认为。例：
⑴以为且噬己为，甚恐。
⑵以为妙绝。
⑶人人自以为必死。
⑷臣窃以为其人勇士。
⑸以为“非我莫能为”也。
⑹然议者必以为无故而动民，
３、把......制成。例：
⑴然得而腊之以为饵。
⑵铸以为金人十二。.

因
    《说文解字》：“因，就也，从口大。”会意字，以口、大取“能大者，众围而就之”之意。因的本义为“依靠”“凭借”，引申有“因袭”“沿袭”“原因”等义，均为实词，现代汉语仍沿用。“因”的虚词用法是从实词义引申而来的，先秦早期便已产生。可作介词和连词。介词“因”的用法从古至今一直沿用下来，变化不大；连词“因”随着汉语词汇逐渐复音化的趋势，渐渐被“因为”“因而”“因此”等复音词所取代，但在现代汉语书面语中仍偶或使用。
一、介词
1．引进动作行为发生、出现的处所、方向。可译为“从”“由”等。
例：因井中视星，所视不过数星；自邱上以视，则见其始出又见其入（《尸子·广泽》）
2．引进动作行为发生、出现时所借助的时机、条件。可译为“乘”“趁着”“趁”“顺着”等，或仍作“因”。
例：于是相如前进缶，因跪请秦王（《廉颇蔺项如列传》）
3．引进动作行为发生、出现时所凭借、依靠、依赖的事物或条件。可译为“凭借”“依赖”“依靠”“凭（着）”等，或仍作“因”。
例：如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖（《屈原列传》）
4．引进动作行为实施的根据、前提。可译为“根据”“依据”“按照”等，或仍作“因”。
例：因地制宜  因时制宜  因任授官（成语）
5．以人或事物为媒介或手段而达到某种目的或实施某一动作行为。可译为“通过”“由”等，或仍作“因”。
例：廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪（《廉颇蔺项如列传》）
6．引进动作行为发生、出现的原因、理由。可译为“因为”“由于”，或仍作“因”。
例：恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑（《谏太宗十思疏》）
二、连词
1．连接分句，表示顺承关系，前后两事在时间或事理上前后相继，可译为“于是”“就”“因而”等。
例：入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王以求割地（《屈原列传》）
2．连接分句，用于因果关系复句的前一分句，表示原因。可译为“因为”“由于”，或仍作“因”。
例：十娘因见鸨儿贪财无义，久有从良之志（《杜十娘怒沉百宝箱》）.

之
⑴他，她，它（们）。例：
①人皆吊之。（之：他，指上文善术者）
②以刀劈狼首，数刀毙之。（之：它，指狼。）
③ 然之。（之：它，指上文李 的话。）
④媪之送燕后也，持其踵为之泣。（本义项指后一个“之”：她，指燕后。）
⑤彼竭我盈，故克之。（之：他们，指齐军。）
⑥我见相如，必辱之。（之：他，指相如。）
⑦以杜君言泛讯之。（之：他们，旨狱中囚犯。）
⑧阿母得闻之，槌床便大怒。（之：它，指上文府吏的话。）
⑨遽扑之，入石穴中。（之：它，指蟋蟀。）
⑩收天下之兵，聚之咸阳。（本义项指后一个“之”它指兵器。）
⑵的。例:
①近塞之人，死者十九。（《塞翁失马》）
②小大之狱，虽不能察，必以情。
③坎坎伐檀兮，置之河之干兮。
④东割膏腴之地，北收要害之郡。
⑶往，到......去。例：
①如欲之南海，何如？（《为学》）
②去逾四十里，之虚所卖之。（本义项指前一个“之”。）
③诸将请所之。
④辍耕之垄上，怅恨久之。（本义项指前一个“之”?）
⑤又有剪发杜门，佯狂不知所之者。
⑥于是弃其家走之关中。
⑦有牵牛而过堂下者。王见之，曰：“牛何之？”（本义项指后一个之“之”。）
⑷这，此。例：
①以君之力，曾不能损父之丘，如太行王屋何？（本义项指后一个“之”。）
②其上以构脂、腊和氏灰之类昌之。（本义项指前一个之。）
③有良田、美池、桑竹之属。
④公输盘为楚造云梯之械。
⑤均之二策，宁许以负秦曲。
⑥郯子之，其贤不及孔子。
⑦于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之为之谋。（本义项指中间一个。）
⑸作宾语前置的标志。例：
①何陋之有？
②宋何罪之有？
③句读之不知。
④何功之有哉？
⑤诗云：“他人有心，予忖度之。”──夫子之谓也。（本义项指后一个之。）
⑹我。例：
①君将哀而生之乎？
②不知将军宽之至此也！
③以是知公子恨之复返也。
④臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之。
⑤今单车来代之，何如哉？
⑥寡君之以为戮，死且不朽。（之以为戮：以之为戮。之：指我们。）
⑺调整音节，无实义。例：
辍耕之垄上，怅恨久之。（本义项指后一个之。）
⑻用在主谓结构中，表示了消句子独立性。例：
①孤之有孔明，犹鱼之有水也。
②乐郊乐郊，谁之永号！
③庸知其年之先后生于吾乎？
⑼作定语后置的标志。例：
①云之崔嵬。
②人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！
⑽向。例：
然后驱而这善。.

则
    《说文解字》：“則，等画物也。从刀，从貝。貝，古之物货也。”会意字，本义为定出差等而区划物体（分画），以刀、貝示意。虚词与本义无关，而是“曾”“即”“才”等的假借字。“则”可用作连词、副词和语气词。先秦已有用例，后一直沿用在文言中。
一、连词
连接词与词、短语与短语、句与句，表示顺承或转折关系。
1．表示并列关系
这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个（或两个以上）分句之间是并列关系（不是表示两个词之间）。可译为“就”，或不译。
例：⑴位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）
⑵故木受绳则直，金就砺则利（《荀子·劝学》）
2．表示顺承关系
⑴所连接的后一部分是对前一部分的说明或解释。可译为“有“就是”“就是因为”等，或随上下文义灵活译出。
例：楚得枳而国亡，齐得宋而国亡，齐、楚不得以有枳、宋而事秦者，何也？则有功者，秦之深仇也（《史记·苏秦列传》）
按：“则有功”句：就是因为凡是有功绩的国家，都是秦国刻骨的仇敌。
⑵所连接的前一部分表原因，后一部分表结果，或在事理上有相承关系。可译为“就”“便”等，或随上下文义灵活译出。
例：夫夷以近 ，则游者众；险以远 ，则至者少（王安石《游褒禅山记》）
⑶表示所连接的两项在时间上前后相承。可译为“就”“便”“才”等。
例：登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣（《范仲淹·岳阳楼记》）
3．表示转折关系
⑴表示意思有转折时，“则”字用在后一分句，可译为“可是”“反而”“却”；表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，“则”字用在前一分句，可译为“虽然”“倒是”。
例：A．欲速则不达（《论语·子路》）
        B．其室则迩，其人甚远。（《诗经·郑风·东门之墠》）
按：B．他家虽在我近旁，人儿却象在远方。
⑵用在由相同的两个词（或词组）构成的复合谓语中，表示让步。可译为“是”“倒是”等。
例：治则治矣，非书意也（《韩非子·外储说左上》）
按：（燕国）治倒是治理好了，但这并不是信的原意啊。
4．表示假设关系。
有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于“那么”“就”。
例：⑴入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》）
⑵向吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》）
    按：⑴国内如果没有有法度的世臣和辅助君主的贤士，国外如果没有敌对的国家和外犯的祸害，国家常会因此灭亡。
二、副词
1．用在判断句中，起强调和确认作用，可译为“是”“就是”。
例：此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）
2．表示对动作行为的强调。可按上下文义灵活译出。
例：⑴非死则徙尔（《捕蛇者说》）
⑵水则载舟，水则覆舟（《荀子·哀公》）
表示仅限于某种范围。可译为“仅”“只”“才”等。
例：日初出，大如车盖，及日中，则如盘盂（《列子·汤问》）
三、语气词
用在句末，常与疑问代词“何”一起构成“何则”，表示疑问语气。可译为“呢”。
例：宋人闻之，俨然感悦，而晋国日昌。何则？以其诸逆存顺（《韩诗外传·卷一·第二十二章》）.

于
    《说文解字》：“于，於也。象气之舒。”本义为叹词，音xū。“于”的其他虚词义是其假借用法，今音读yú。可用作介词、连词、助词和语气词。介词“于”早在甲骨文中就已大量出现，西周以后，随着介词“於”的出现，“于”的一些用法逐渐被“於”所代替，魏晋以后，除了在引用古籍或固定格式中以外，“于”就很少出现了。“于”的连词、助词和语气词的用法只出现在先秦汉语中，汉代以后逐渐消失了。
一、介词
“于”与名词、代词或名词性词组结合起来组成介宾结构，在句中充当状语或补语。
1．引进与动作行为有关的处所。
⑴表示动作行为在何处发生、出现或进行。
A．“于”所在的介宾结构用于动词或谓语之后，作补语。可译为“在”，或仍作“于”。
例：身直为闺閤之臣，宁得自引深藏于岩穴邪（《报任安书》）
B．“于”所在的介宾结构用于动词或谓语之前，作状语。可译为“在”。
例：韩遂等起凉州，复为中郎将，西拒遂。于望垣硖北，为羌、胡数万人所围，粮食乏绝（《三国志·魏书·吕布传》）
⑵引进行为动作的起始处所或来源。“于”所在的介宾结构用于动词或谓语之后，作补语。可译为“从”“由”“自”等。
例：公子自度终不能得之于王，计不独生而令赵亡（《信陵君窃符救赵》）
⑶引进动作行为到达的处所。“于”所在的介宾结构用于动词或谓语之后，作补语。可译为“至”“到”等。
例：平原君使者冠盖相属于魏，让魏公子曰（《信陵君窃符救赵》）
2．引进与动作行为有关的时间。
⑴表示动作行为在何时发生或出现。“于”所在的介宾结构既可出现在动词谓语前作状语，也可出现在动词谓语后作补语。可译为“在”。
例：故士有画地为牢，势不可入，削木为吏，议不可对，定计于鲜也（《报任安书》）
⑵表示动作行为延续或终止的时间。“于”所在的介宾结构常用在动词谓语之后，作补语。可译为“到……时”“至”，或仍作“于”。
例：夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟，至于鞭箠之间，乃欲引节，斯不亦远乎（《报任安书》）
3．引进动作行为的内容。“于”所在的介宾结构位于动词谓语之后，作补语。可译为“以”“把”等。
例：今予其敷心腹贤肠，历告尔百姓于朕志（《尚书·盘庚下》）
4．引进动作行为直接涉及的对象。“于”所在的介宾结构常用在动词之后，作补语。不必译出。
例：少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务（《报任安书》）
5．引进与动作行为有关的对象，表示动作行为向谁而发。“于”所在的介宾结构位于动词或谓语之后，作补语。可译为“向”。
例：公子姊为赵惠文王弟平原君夫人，数遗魏王及公子书，请救于魏（《信陵君窃符救赵》）
6．引进交付、传递的接受者。“于”所在的介宾结构位于动词谓语之后，作补语。可译为“给”，或仍作“于”。
例：景公有爱女，请嫁于晏子（《晏子春秋·内篇·杂下》）
7．引进与动作行为有关的人或事物，表示人、事物与行为动作之间的对待关系。
⑴“于”所在的介宾结构位于动词谓语之后，作补语。可译为“对”“对于”。
例：今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益于俗，不信，适足取辱耳（《报任安书》）
⑵“于”所在的介宾结构位于动词谓语之前，作状语。可译为“对”“对于”。
例：沣州人张居士，于禅学有所得，临终之岁，禅坐静室，约其徒满百日乃开（《续夷坚志·张居士》）
8．引进与甲方动作行为有关的乙方，表示动作行为是甲、乙双方共同完成或进行的，并表示在动作行为过程中甲方起主导作用，是主动者。“于”所在的介宾结构位于动词之后，作补语。可译为“跟”“同”“与”等。
例：六年春，齐伐宋，以其不同盟于齐（《史记·齐太公世家》）
9．引进用来比较或比拟的对象。一般用以说明异同。“于”所在的介宾结构位于谓语之后，作补语。可译为“跟”“与”等。
例：当此之时，平原君不敢自比于人（《信陵君窃符救赵》）
10．引进比较的对象，表示程度的比较。“于”所在的介宾结构位于形容词谓语之后，作补语。可译为“比”。
例：人固有一死，或重于太山，或轻于鸿毛，用之所趋异也（《报任安书》）
11．在被动句中引进动作行为的主动者，表示被动。“于”所在的介宾结构位于动词之后，作补语。可译为“被”。
例：怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪（《屈原列传》）
12．引进动作行为受益的对象，表示动作行为为谁而发。“于”所在的介宾结构位于动词之前或之后，作状语或补语。可译为“为”。
例：群臣不尽力于鲁君者，非不能事君也（《左传·昭公二十六年》）
按：群臣不为鲁君尽力。
二、连词
连接词或词组，表示并列关系。《尚书》中用得较多。可译为“和”“与”等。
例：告汝德之说于罚之行（《尚书·康诰》）
按：告诉你施与恩德的说法和施行惩罚的道理。
三、助词
1．用于句中，标志宾语前置。
例：四国于蕃，四方于宣（《诗经·大雅·崧高》）
按：蕃，捍御；宣，教化。捍御四国，教化四方。
2．用于句中，位于动词之前，主语之后，有时在表时间的词语或状语之后。使语句和谐，并有加强咏叹意味的作用。
例：王于兴师，修我戈矛，与子同仇（《诗经·秦风·无衣》）
3．用于句首，有时并列用于动词前。
例：于疆于理，至于南海（《诗经·大雅·崧高》）
四、语气词
用于句末，表示疑问语气。可译为“吗”等。
例：昭王曰：然则先生圣于？（《吕氏春秋·审应》）.

与
    《说文解字》：“与，赐予也。一勺为与。”会意字，以一、勺示意，勺即酌，以物与人不问所欲，当斟酌而与之。与的本义为“赐予”，为实词。虚词“与”是假借字，可作介词、连词和副词。作连词的“与”，从先秦至现在没有大的变化。介词“与”，唐宋以后又产生了新义，如“使”“将”等义，但这些新义在现代汉语中有消失了。副词“与”是“举”的通假字。
一、连词
1．连接词与词、词组与词组，表示并列。可译为“和”，或仍作“与”。
例：屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲（《屈原列传》）
2．连接词与词、词组与词组，从对举中表示选择。可译为“或者”“还是”等。
例：知可以战与不可以战者，胜（《孙子兵法·谋攻》）
二、介词
    “与”和它的宾语一起用在动词前作状语。
1．表示施动者在发出动作行为是所涉及的对象。可译为“和”“跟”“同”等。
例：今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎（《报任安书》）
按：现代汉语中“与”的宾语一般不能省略；但在古代汉语中，常可省略，例：旦日，客从外来，与坐谈（《邹忌讽齐王纳谏》）。可以理解为“（邹忌）与（客）坐谈”。
2．表示比较的对象。可译为“跟……（相比）”“同……（相比）”等。
例：假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何异（《报任安书》）
3．表示施动者发出动作以后所受益的对象。可译为“为”“替”等。有时受益的对象可承上文而省略。
例：①陈涉少时，尝与人佣耕（《史记·陈涉世家》）
②与君歌一曲，请君为我倾耳听。（李白《将进酒》）
    ③去时里正与裹头，归来头白还戍边（杜甫《兵车行》）
4．表示施动者在发出动作行为时所伴随的条件。可译为“随”，或仍作“与”。
例：故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑（《报任安书》）
5．表示对宾语所表示人、事、物的处置或使令。可译为“将”“把”“使”等。这种用法唐宋期间较多见，在现代汉语中已不见此种用法。
例：争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城（《白居易集·新制绫袄成》）
按：张相《诗词曲语辞汇释》：“君即指大裘，言将大裘覆盖之也。”
［辨析］如何分辨介词“与”和连词“与”，这里提供两点供参考：
第一，“与”字前有修饰成分的，是介词，如“相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列（《《廉颇蔺相如列传》》”，在介词“与”前有修饰成分“不”“欲”；连词“与”前一般没有修饰成分。
第二，“与”字前后的成分属于不同词类的，是介词，如“蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者（《短文两篇》）”，“与”字前后成分分别属于代词和动词；连词“与”连接的双方属于同一词类，如“有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也（《游褒禅山记》）”，“与”字前后成分都属于名词。
三、副词
通“举”，用在谓语前，表示在某一范围内没有例外。可译为“全”“都”等。
例：数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事（《史记·陈涉世家》）
四、语气词
    1．用在句中，表示停顿，有舒缓语气以引起下文的作用，常常几个“与”字排比运用。可译为“吗”“么”等。
例：吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（《庄暴见孟子》）
2．用在句末，表示疑问、感叹或反问。可译为“吗”“吧”“呢”等。
例：①对曰：然则废衅钟与（《齐桓晋文之事》）
②今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与（《齐桓晋文之事》）.

者
⑴指人、物、事、地点等，相当于“......的”或“......的人（东西、事情、地方）。”例：
①近塞上之人，有善术者。（者：指人）
②若所市于人者，将以实笾豆奉祭祀、供宾客乎？
③其他祖父积、子孙弃者无论焉。（者：指事。）
④有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！
⑤当其南北分者，古长城也。
⑥僻不当道者，皆不及往。
⑦循表而夜涉，溺者千有余人。
⑧谁为大王为此计者：（者：指人）
⑨客何为者？（者：指人）
⑩大率用根者，若有宿根，须取无茎叶时采。（者：指物，药）
(11)又可怪者，在盗积贼，杀人重囚，气杰旺，染此者十不一二。（者：指病）?
(12)亦余昔年欲登未登者。
⑵与“若”之类字组成某种词组，或单用，表示比拟，相当于“......的样子”、“......似的”。例：
①然往来视之，觉无异能者。
②言之，貌若甚戚者。
⑶放在主语之后，表示提顿或判断。例：
①北山愚公者，年且九十。
②陈胜者，阳城人也。
③廉颇者，赵之良将也。
④师者，所以传道受业解惑也。
⑤屈原者，名平，楚之同姓也。
⑷放在主语之后，引出原因。例：
①不以木为之者，文理有疏密。
②然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。
③而安以五十里之地存者，徒以有先生在也。
④吾妻之美我者，私我也。
⑤臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。
⑥蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
⑸放在疑问句末，表示疑问。例：
何者？上下之分也。
⑹放在假设复句中，表示假设，相当于“如果......”、“......的话”。例：
①入则无法家弗士，出则无敌国外患者，国恒亡。
②尽吾志而不能至者，可以无悔矣。
③不者，若属皆且为所虏。
⑺放在“有”字的宾语之后，表示提顿。例：
①有蒋氏者专其利三世矣。
②有郭四者，凡四杀人。
③楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。
⑻放在数词之后（翻译时，要根据所列事物，在数词词后加上相应的量词和名词）。例：
①或异于二者之为，何哉？（二者：两种心情。）
②此数者用兵之患也。（此数者：这几点。）
⑼放在后置的定语这后，相当于“的”。例：
①求人可使报秦者，未得。（定语是“可使报秦者”，中心词是“人”。
②于是令齐军善射者万弩，夹道而伏。
⑽放在时间词之后，表示停顿，起调整音节作用。例：
①近者奉辞伐罪。
②古者以天下为主，君为客。
③远者数世，近者及身。
(11)放在陈述句末，表示陈述结束。例：
①送之至湖口，因得观所谓石钟者。
②始臣之解牛之时，所见无非牛者。.

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顶了好帖.

回复 #20 小斐妈咪 的帖子

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[quote]原帖由 [i]俩子爸[/i] 于 2007-7-26 12:01 发表 [url=http://ww123.net/baby/redirect.php?goto=findpost&pid=1866846&ptid=4447448][img]http://ww123.net/baby/images/common/back.gif[/img][/url]
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回复 #6 小斐妈咪 的帖子

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回复 1#小斐妈咪 的帖子

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回复 20#小斐妈咪 的帖子

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回复 64#STARBB 的帖子

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18个常见文言虚词用法

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[quote]原帖由 [i]JACKY他爸[/i] 于 2008-12-8 12:09 发表 [url=http://ww123.net/baby/redirect.php?goto=findpost&pid=4048686&ptid=4447448][img]http://ww123.net/baby/images/common/back.gif[/img][/url]
再编辑整理了一下，分两栏15页。方便打印。
225923 [/quote]
也要谢谢您！.

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回复 76#JACKY他爸 的帖子

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